Вопросы архиерею (архив)

Здесь смешиваются два понятия: уныние и печаль. Уныние — это то, что граничит с отчаянием, это разочарованность в себе, в Боге, в окружающем мире. Это действительно греховное чувство, и если с ним не бороться, оно способно завести человека очень далеко, вплоть до самоубийства. Вот почему Церковь называет уныние грехом и призывает человека изо всех сил бороться с ним.

Уныние — это еще и признак неверующего (или маловерного) сердца. Человек унывает тогда, когда забывает о Боге, не верит, что любящим Бога все содействует ко благу (Рим. 8, 28).

Уныние чаще всего связано с гордостью. В молитве преподобного Ефрема Сирина, которая читается Великим постом, страсть уныния идет сразу после праздности, то есть такого состояния души, когда человек не может найти должного применения своим душевным силам, своим способностям. Уныние как раз возрастает на почве праздности, удобряемой гордостью.

Как некое мимолетное чувство уныние бывает у каждого человека. И тут все зависит от того, как человек к нему отнесется: постарается преодолеть или закоснеет в этом чувстве. Иногда бывает так, что человеку нравится чувствовать себя несчастным, никому не нужным, забытым, заброшенным. Мне как священнику приходилось встречать людей, которые услаждаются чувствами уныния и печали, привыкают жить в таком состоянии. Это очень плохо и ведет к самым тяжелым последствиям для человеческой души.

С унынием надо бороться, и для этого необходимо произволение. Человек должен помнить, что есть объективные законы духовной жизни, и их надо принимать во внимание. Скажем, если мы знаем, что на улице идет дождь, то берем зонт; если мороз, то мы соответствующим образом одеваемся. Вот так и здесь. Мы должны постоянно помнить, что диавол с Богом борется, и поле битвы — это наши с вами сердца. И каждый раз, когда посещает мысль о том, что Бог оставил, всё пропало, ничего хорошего ждать не приходится,―эти помыслы уныния всевает в нас диавол. Надо учиться встречать такие состояния во всеоружии, собираясь внутренне, не поддаваясь на эту ложь. Слово «диавол» ведь переводится как «клеветник». В Евангелии он назван отцом лжи (Ин. 8, 44), и до сего дня он лжет человеку по самым разным поводам. Не надо никогда эту ложь допускать до своего сердца, а уж если допустили, надо сразу прилагать усилия для того, чтобы ее оттуда выгнать. Для этого человек должен не просто собирать свою волю в кулак, но и постоянно тренировать себя, потому что такие ситуации повторяются в жизни регулярно.

Есть две вещи, которые помогают в борьбе с унынием. Прежде всего, смирение, когда человек учится по-настоящему смиряться, а не смиреннословничать. Настоящее смирение — это когда человек видит себя таким, каков он есть на самом деле, и понимает, что сам он, своими силами, может сделать очень мало, и только Бог может его спасти и помиловать. Тогда у человека возникает стремление к молитве. А молитва — это самое главное оружие против уныния. Многие святые отцы говорили, что человек в таком состоянии не может взяться за продолжительные, сложные молитвословия. Святитель Игнатий (Брянчанинов) учил, что первая молитва при унынии  ― «Слава Богу за все», те слова, которыми молился, отправляясь в изгнание, святитель Иоанн Златоуст. Почему именно эта молитва? Потому что в ней заключены глубокое смирение и готовность человека принять как от руки Божией всё то, что с ним происходит. И если человек обращается к Богу с верой, с искренней надеждой и упованием, то Господь освобождает его от состояния уныния и отчаяния.