15.05.2013
Родом я из Западной Украины. У нас в воскресные дни православные посещают могилы родных и близких, кроме того, в Вербное воскресенье букетики с вербой несут на могилки, а в Антипасху, после торжественной Литургии, священник вместе с прихожанами выходит на кладбище и после панихиды окропляет все могилы православных христиан водичкой с возгласами «Христос Воскресе!». В настоящее время я живу в Израиле. Одна из прихожанок нашей общины, родом из России, утверждает, что православным христианам нельзя посещать кладбище в воскресные дни, якобы она вычитала это в литературе. Так ли это? Леонид
Уважаемый Леонид! Действительно, есть такое мнение, что ходить на Пасху и в воскресенье на кладбище нельзя, что это какой-то новый обычай, который возник в советские годы. Это не совсем так. Да, советская власть имеет к этому некоторое отношение, но опосредованное.
Дело в том, что раньше в России при всех старинных храмах, особенно в сельской местности, были погосты, небольшие кладбища. Представим себе такую ситуацию: допустим, в каком-нибудь сельском храме люди пришли в церковь на Пасху, отстояли Пасхальное богослужение, освятили снедь, вышли в церковный двор ? и тут вокруг храма родные могилки. Тут родители, бабушка, дедушка, еще кто-то. Совершенно естественно, что после храма они пошли на могилки, сказали родным усопшим: «Христос воскресе!» ? то есть разделили с ними Пасхальную радость. Перед ними не стояло выбора: на Пасху мы пойдем в храм или на кладбище. Конечно, ходили на кладбище и в другие дни. Понятно, что воскресный день просто по своей сути более удобен как день, когда люди не заняты работой. Поэтому ничего преступного, принципиально неправильного в обычае ходить на кладбище в воскресенье нет и быть не может.
Уже в советские годы, когда храмов стало совсем немного, и открывались огромные новые кладбища, встала такая проблема. В храм на Пасху ходить было сложно, страшно, на кладбище ? легче. Думаю, что на Западной Украине эта проблема стояла не так остро, потому что там сохранялось гораздо больше действующих храмов, чем в Центральной России, сохранялись в народе и старинные обычаи. Потому то, о чем Вы говорите,? всего лишь разница в обычаях, тут нет каких-то жестких правил и запретов.
Что касается утверждения Вашей знакомой ? да, действительно, есть такие церковные правила, которые говорят о том, что в воскресный день мы не молимся за усопших. Почему? ? потому что, согласно тем же правилам, мы молимся о них в субботний день. Вот если человек имеет возможность всю неделю жить по церковному Уставу, как монахи в монастыре — в среду и пятницу прославлять Крест Господень, понедельник посвятить воспоминанию Архангелов, четверг — апостолов и святителя Николая, в субботу сугубо молиться об усопших, то в воскресенье, конечно, никаких заупокойных молитв ему совершать не нужно, надо только радоваться Воскресению Христову. Но если человек живет в таких условиях, когда он может попасть в храм только в воскресный день, и то не в каждый, то думаю, лишать его возможности молиться об усопших — совершенно неправильно. Воскресная Литургия ведь не отменяет поминовения усопших. Мы молимся о них, и совершая проскомидию, вынимая за них частицы, и поминаем их и во время молитвы на «Достойно есть».
Поэтому я считаю, что и посещение кладбища в воскресный день не будет большим грехом для человека, который не имеет для этого другой возможности. При условии, конечно, что кладбище не заменит для него церкви, посещения богослужения. Вот если вместо того, чтобы быть на Литургии, он отправится на кладбище — это действительно неправильно. А если уже после Литургии пойдет на кладбище помолиться, никакого греха в этом нет.