19.02.2015
Уважаемый Владыка! Лет двадцать, наверное, на каждой исповеди каюсь в грехе, который никак не могу преодолеть,― это грех отвлечения на молитве. Я люблю молиться, но иногда все же отвлекаюсь. Особенно в церкви, когда не слышу слов молитвы или не разбираю текста песнопений, приходят в голову всякие мысли: «Надо было поближе встать, да неудобно, всем ведь хочется поближе». И ловлю себя на мысли, что уже отвлеклась! Начинаю читать Иисусову молитву, но ведь это тоже отвлечение от службы. А когда стоишь в очереди на исповедь, то служба вообще проходит мимо, только и молишься, чтоб Господь принял твое покаяние. Любое ли отвлечение на молитве является грехом и в нем нужно каяться? Заранее благодарна. Тамара.
Уважаемая Тамара! Думаю, что любой из нас может каяться в этом грехе на каждой исповеди. Действительно, отвлекаться свойственно человеку. Нерассеянная молитва — удел очень немногих высокодуховных людей. О ней много говорится в аскетической литературе: святые отцы Церкви подчеркивают, что это великий труд, и великая милость Божия, когда человек достигает нерассеянной молитвы. Поэтому нам надо стараться быть внимательными, но в то же время, сознавая свою немощь, не стоит как-то по-особому скорбеть о том, что мы не достигли полной собранности.
Хотел бы сказать еще вот о чем. Иисусова молитва — это не отвлечение от службы. Когда человек, стоя в храме, не понимает или не слышит того, что читается или поется,― как раз в этом случае ему советуют обычно молиться Иисусовой молитвой, в этом нет никакого греха. А что касается исповеди, лучше прийти пораньше и исповедоваться до Литургии, а еще лучше ― вечером на всенощном бдении (смотря по тому, как совершается исповедь в Вашем храме), чтобы на Литургии уже не отвлекаться ни на что, кроме службы.