27.03.2013
Уважаемый Владыка! Одна мусульманка задала мне вопрос по поводу слов апостола "всегда радуйтесь". Она спросила, а если у тебя умер ребенок, тоже радоваться? Я не нашлась, что ответить. Сказала ей, что, наверное, апостол говорил не об этом, так как Христос плакал, когда умер Лазарь, также Он воскресил умершего сына наинской вдовы. И святые оплакивали умерших. Этот вопрос не давал мне покоя, и я задала его священнику в храме, на что он ответил, что да, если ребенок умрет, то надо радоваться, потому что он с Господом. Я не стала его спрашивать, как он представляет свою радость, если (упаси Господь) умрет его ребенок. Думаю, что этот ответ от молодости и недостатка жизненного опыта, или у него нет детей. Я не могу представить ни одного родителя, который радуется смерти своего ребенка, и Христа, который призывает радоваться смерти детей, поэтому прошу разрешить мое недоумение. Татьяна
Да, уважаемая Татьяна, действительно, думаю, батюшка, который Вам так ответил, просто брякнул не думая. «Всезнайство» ? часто это просто болезнь молодых священников. Поэтому я советую тем, кто выбирает священника, с которым можно советоваться, который со временем может стать духовником,? выбирайте священника, который хотя бы однажды сказал «Не знаю». Это очень хороший критерий ? если священник так отвечает, значит, он человек думающий и честный.
А что касается Вашей ситуации, вы совершенно правильно ответили Вашей знакомой мусульманке. Конечно же, апостол говорил не об этом. Вообще, это порочная вещь — придираться к словам Писания, истолковывая их произвольно, не считаясь с контекстом. Обычно так делают сектанты, выдергивая из Священного Писания отдельные фразы. Православные люди, неопытные в словопрениях, порой теряются и не могут ничего ответить. У меня был такой случай в молодости. Я очень любил дискутировать со всякими сектантами, и как-то мы с друзьями пошли к адвентистам, спорили с ними с Писанием в руках. А у адвентистов главная особенность их учения — празднование субботы. В ходе достаточно бурной дискуссии наш оппонент говорит: «Посмотрите, в Писании сказано, что праздновать субботу надо. Посмотрите: суббота для человека». Это Евангелие от Марка, 2, 27.Мы ему говорим: «Но там же потом стоит запятая и сказано: а не человек для субботы». ? «Это все понятно, но ведь написано: суббота для человека»…
Примерно такой же методикой пользовалась ваша знакомая. От такого рода дискуссий лучше уклоняться, потому что Священное Писание понимается только в широком контексте.