04.08.2013
Уважаемый Владыка, помогите разобраться! Задавала вопрос нескольким священникам, но так и не уяснила себе, когда и как следует подавать или не подавать нищим. Один из батюшек ответил, что подавая, например, нищему-алкоголику, я разделяю с ним его грех, так как он скорее всего потратит деньги на утоление своей страсти. В таком случае стоит подавать хлеб или продукты. Другой батюшка тоже ответил, что не стоит жертвовать, ведь просящий может быть «профессионалом» в своем деле и жить гораздо лучше многих ненуждающихся. Но ведь если даже такой человек просит милостыню, она может быть нужна ему и на еду, и, возможно, на лекарства, да я и не уверена, что всегда могу распознать, кто алкоголик, кто «профессионал» и т.д. В одной из книг о.Нектария (Морозова) недавно прочла, что подавать все же следует, потому что если человек просит, значит ему нужна помощь, раз он оказался в таких обстоятельствах. В итоге, когда подаю ? боюсь, что согрешаю, а когда не подаю ? в мыслях фраза «или нищ прииде ко мне и презрех его», снова думаю, что согрешаю. Ответьте, пожалуйста, что Вы об этом думаете. Анастасия
Уважаемая Анастасия! Конечно, милостыня — естественное свойство верующего сердца. К творению милостыни призывает нас Священное Писание, где постоянно говорится о том, что «суд без милости не оказавшему милости» (Иак. 2, 13). Если сами мы надеемся только на милосердие Божие, то тем более должны постоянно оказывать милость тем, кто находится рядом с нами.
Стоит ли помогать тем нищим, которые явно пьют, или тем, в ком можно заподозрить «профессионалов»? Вы знаете, однозначного ответа на этот вопрос я для себя так и не нашел.
Дело в том, что когда я пришел в Церковь, я застал там немного других нищих, ? не таких, каких мы видим сегодня перед нашими храмами. Конечно, и тогда были люди спившиеся, опустившиеся, но были и настоящие нищие — те, которые молились за тех, кто подавал им милостыню. Это были монахи и монахини из разогнанных в хрущевские годы монастырей, которые многие годы жили подаянием, потому что не могли в Советском Союзе, как сказали бы сегодня, восстановить свой социальный статус. Были и просто верующие, церковные люди, попавшие в тяжелую жизненную ситуацию. Мне приходилось лично знать таких нищих, видеть их, общаться с ними. Это были очень интересные, своеобразные, и в то же время искренне верующие люди. Могу рассказать случай, который произошел со мной тогда, когда я стал настоятелем московского подворья Троице-Сергиевой Лавры. Я только начинал свою деятельность, мы смогли зайти в храм после очень долгих перипетий. Работа предстояла огромная: и внутри весь храм был перестроен, и снаружи он выглядел очень плохо. И вот однажды после службы ко мне подошла одна колоритная старушка: высокая, со множеством каких-то сумок. Сразу обратилась ко мне на ты: «Ты, что ли, здесь настоятель-то?». Я говорю: «Да, я» — «На вот тебе, я тебе тут принесла» ? и подает мне большой пластиковый пакет с деньгами. Это был печально известный 1993 год, деньги тогда, конечно, стоили немного. Вручила мне и говорит: «Это я тебе собрала на крест, а то храм у тебя до сих пор без креста стоит». Я спросил: «Кто вы? Как о вас молиться?». Она говорит: «Да не надо за меня молиться, я нищенка, всю жизнь на паперти побираюсь. А ты дай мне слово, что будешь молиться за всех, подающих милостыню». И ушла…. Денег, конечно, на крест не хватило, хотя деньги были по тем временам вполне приличные. И настолько запомнилась мне эта старушка, что я до сих пор, по ее слову, вынимаю на службе частицу за всех, кто подает милостыню.
Конечно же, сегодня мы видим среди просящих множество людей, которые, мягко говоря, не вызывают симпатий, сочувствия, одобрения, которые зачастую потеряли человеческий облик. Иногда, действительно, давать им деньги в руки не надо — пропьют. Можно накормить их, подать им буханку хлеба, бутылку молока, еще что-то. В большинстве наших приходов кормят таких нищих при храме. Но самое главное ? даже видя полностью опустившегося человека, мы не имеем права его презирать, пренебрегать им. Мы не знаем, кем он был, что привело его к такой жизни. Скорее всего, он не перенес каких-то жизненных обстоятельств, с которыми другой человек справился бы. Но мы не знаем, что будет завтра с нами, с теми людьми, которые нас окружают, и которые сегодня кажутся вполне благополучными и респектабельными. Поэтому лучше не осуждать никого, а творить милостыню так, как нам это посильно, и как подскажет нам сердце по рассуждении.
Очень интересные слова о милостыне говорит святитель Иоанн Златоуст: даже если у тебя попросил милостыню богато одетый всадник на красиво убранном коне (а это, по нашим временам, примерно как на дорогой иномарке) ? все равно дай, потому что он попросил ее ради Христа; и ты ради Христа дай, а как он ей распорядится — это дело его совести.
Что касается «профессиональных» нищих, особенно тех, кто использует детей, это еще более сложный вопрос. Но здесь я тоже не решаюсь однозначно сказать ? «нет, не надо им подавать, и всё». Разные бывают ситуации, разные бывают обстоятельства. Лучше ошибиться, скажем так, в другую сторону: не в сторону большей жесткости, а большей мягкости. Лучше подать тому, кто в этом не нуждается, чем не дать тому, кому это необходимо.