04.02.2009
Уважаемый Владыка! Разрешите, пожалуйста, мои недоумения по очень непростому вопросу, на которые разные священники отвечают диаметрально противоположно. Мама моей маленькой крестницы (моя подруга) живёт с мужчиной, который официально не разведён с первой женой, а моя крестница — их общий ребёнок. Отец ребёнка разводиться с первой женой не хочет по разным причинам (он атеист), в первом браке остался сын-подросток. Мама крестницы только-только начала воцерковляться, но поскольку полностью зависит от отца ребёнка, то в храме бывает очень редко. Священники этого храма знают о семейном положении моей кумы, и после исповеди её допускают причащаться, ссылаясь на то, что древние каноны и правила сейчас не действуют. А вот в церковной литературе я часто читаю, что причащаться при таком положении — опасно, это может быть в осуждение. Вот я и думаю: не грешу ли я, приглашая маму на литургию, зная заранее, что к Чаше в этом храме допускают всех? Она ведь тоже читает церковную литературу и отцов, но, будучи новоначальной, тоже смущается — почему практика церковной жизни так расходится с теорией? Уважаемый Владыка, что Вы посоветуете?
Если женщина, о которой идет речь, живет с мужчиной так называемым «гражданским браком», то есть таким, который не венчан в Церкви и не зарегистрирован в органах ЗАГСа, а тем более, если этот мужчина не разведен со своей первой женой, то ни он, ни она не имеют права приступать к Таинству причастия. Такой вид отношений характеризуется как греховное блудное сожительство, и по канонам Церкви виновные в этом подлежат отлучению на срок от 3 до 9 лет. В каком смысле сегодня «не действуют древние каноны»? Просто к людям, которые сознают свой грех, каются в нем и стараются изо всех сил исправить свою жизнь, по снисхождению, по любви к человеку правила не применяются по всей строгости. Но совсем отменить их, конечно же, невозможно, это неправильно, и если священники так говорят и делают, значит, они просто нарушают присягу, данную ими при хиротонии. И они, и человек, приступающий к Причастию недостойно, будут отвечать за это пред Богом.
Вашей подруге надо постараться, прежде всего, осмыслить свою жизнь, попытаться исправить ее. Грех не перестает быть грехом оттого, что современное общество не признает его таковым, а отсутствие единомыслия у будущих супругов делает очень сомнительным благополучие их совместной жизни. Но только сам человек, помня о Боге, может сделать свой выбор.