13.12.2010
В Послании к Римлянам говорится: «сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере». А я часто в каких-то конкретных ситуациях не знаю, как правильно поступить, и когда делаю, меня не перестает мучить сомнение, не грех ли это. Значит ли, что я всегда осуждаюсь, даже если сомнение напрасное? Например, сейчас хочу устроиться санитаркой, но у меня возникло сомнение с оформлением санкнижки: на бланках её страниц есть знак медицинского креста, происходящий от креста Христова. Получается, что при заполнении книжек пишут и ставят печати по знаку креста — мне кажется, что в этом есть неблагоговейное отношение к святости креста. А с другой стороны, думаю: если бы действительно здесь был грех, то об этом уже давно был бы поставлен вопрос среди верующих… Как быть всегда стопроцентно уверенной, если и святые ошибались? Ксения
На вопросы посетителей портала «Православие и современность» и Вольский Лонгин
Уважаемая Ксения! Каждый верующий человек должен постараться приобрести добродетель рассудительности. Святые отцы называют ее царицей всех добродетелей. Недаром наличие рассудительности в духовнике порой ценится гораздо больше других какие-то его добрых качеств. Нужно приучать себя относиться ко всему с рассуждением, но эта рассудительность ни в коем случае не должна переходить у человека в постоянное колебание и сомнение абсолютно во всем. В отношении любого действия, которое нам предстоит совершить, существуют доводы и «за», и «против». И если человек будет постоянно прислушиваться к ним, он придет в такое психологическое состояние, когда у него вообще ни в чем не будет твердости. Поэтому порядок действий должен быть таким: прежде, чем принять решение, нужно его хорошо обдумать, согласно пословице: «Семь раз отмерь, один раз отрежь», — но, приняв решение, нужно его исполнять и уже не колебаться в его исполнении. Иначе мы вообще ничего не сможем совершить в своей жизни. Понятно, что все мы, люди, иногда ошибаемся, и эти ошибки бывают болезненными. Но даже в самих этих ошибках есть смысл, потому что, совершая их, мы учимся и приобретаем необходимый опыт на будущее. Порой это бывает необходимо, потому что никакие чужие слова так не действуют на человека, как его собственными усилиями набитые шишки.
Что касается Вашего беспокойства относительно медицинских книжек — оно абсолютно пустое. Вообще на такой мелкий уровень сомнений вообще переходить не нужно, иначе можно зайти очень далеко. К примеру, я знал человека, который как-то подумал, что, каждый раз, пересекая перекресток, он попирает крест Христов — и, поверив этой мысли, пришел в состояние психического расстройства. Подобные мысли, попытки псевдотонкого псевдоразличения смыслов, конечно, свидетельствуют о неправильном внутреннем устроении человека.
Что касается стопроцентной уверенности,— ее не бывает, и никогда не нужно ее добиваться в своих земных делах. Тем более она невозможна в отношении самого важного для христианина — нашего спасения. По слову преподобного Силуана Афонского: «Держи ум свой во аде и не отчаивайся».