30.11.2005
Ваше Преосвященство! Позвольте поздравить Вас с праздником и пожелать помощи вашего небесного покровителя, сил душевных и телесных для Вашего служения и как епископа, и как монаха, духовной радости, мудрости. СПАСИ ВАС ГОСПОДИ. У меня к Вам вопрос. В своей книге «Как жить в Боге в наше странное время» Вы говорите, что часто сталкиваетесь в людях с самокопанием и самоедством, а как же самопознание, трезвение – где здесь граница, в чем разница? Если возможно, приведите конкретные примеры.
Преподобный Иоанн в своей «Лествице» дает такой совет для новоначальных: не увлекаться тонким различением помыслов, то есть преувеличенно тщательным разбором своего внутреннего состояния и движений души. Такое делание требует большой духовной опытности, и при отсутствии должного духовного руководства запутывает человека так, что он теряет какую-либо способность к действию: просто оказывается «погребенным» под грузом того, что сам «накопал» в собственной душе.
Поэтому важно в первую очередь бороться с теми страстями, с теми своими немощами и недостатками, которые очевидны и «лежат на поверхности». И когда мы примемся за такую борьбу, то увидим, что для преодоления какой-то одной достаточно ярко выраженной страсти необходимо столько труда, что это может потребовать приложения всех сил человека.
Занимаясь мелким самокопанием, можно так и не дойти до реального труда над самим собой. В этом и заключается самопознание, которое приходит только с опытом внутренней борьбы. А трезвение - как раз и есть та необходимая рассудительность, которая помогает человеку в его внутренней брани.