Наверное, еще сравнительно недавно вопрос, выбранный в качестве центральной темы этого номера, был бы сформулирован иначе: «Может ли человек продаваться?». Однако сегодня жизнь такова, что у большинства наших современников даже сомнений нет относительно того, может ли человек выступать в роли товара. Сомнение вызывает, скорее, другое: может ли он не быть товаром? И не каждый согласится уже с тем, что да, может не быть. И тем более трудно бывает объяснить в наше время, а что, собственно говоря, худого в том, что кто-то продается, что в этом предосудительного, если условия приличные и оплата достойная?
А вправду — что плохого, если ты стал товаром, если тебя ценят? Понятно, что речь не идет о каких-то постыдных вещах, о том, что принято называть в полном смысле этого слова «торговлей собой» или об оплаченном кем-либо предательстве. И вообще, что значит, собственно говоря, «продаваться»? Тебя заметили, ты понравился потенциальным работодателям, с тобой провели собеседование, дали испытательный срок, и вот ты уже заключил контракт, в соответствии с которым стал, в определенном смысле, собственностью фирмы… Что же, получается, тебя купили, и ты больше себе не принадлежишь?
И так, и не совсем так. Суть вопроса заключается в другом. Не в том, есть ли контракт, который распространяется на большую часть некогда свободного, а теперь несвободного времени работника. А в том, готов ли этот работник предоставить фирме все права на себя, готов ли отказаться от личной свободы. От той свободы, которая реализуется в праве на собственное мнение, в том, чтобы поступать так, как велит совесть, пусть даже рискуя при этом потерять и место, и зарплату, и какие-то социальные гарантии.
Пожалуй, именно это самое главное. Можно «продать» свои физические силы, свои интеллектуальные способности, свое время (значительную его долю), и это не будет собственно продажей. Важнее всего — никому не отдавать самого себя, всегда оставлять за собой право в соответствии с внутренним выбором сказать «да» или «нет».
Возможно, что право на то, чтобы быть самим собой, порой может стоить человеку карьеры, положения в обществе. Возможно. Но тут уже каждый сам решает, что ему предпочесть — успех в жизни или же способность всегда быть самим собой, в любой ситуации сохраняя свое собственное, неповторимое лицо.
И, наверное, для тех, кто полагает, что «всегда надо быть прагматиком», стоит напомнить одну простую, но чрезвычайно глубокую истину. Истину евангельскую, которая гласит: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мф. 16, 26). Ведь, «продавая себя», человек продает именно душу — она и есть весь человек. А так ли это прагматично: отдавать — пусть даже за самую высокую плату — то, что стоит дороже целого мира, и притом вечно?