«Я уже в Балтае три года и езжу сюда из Саратова по нескольку раз в неделю. И нет, не надоело, до сих пор нравится. Я эту трассу уже настолько знаю — могу с закрытыми глазами ехать. Хотите, проверим?» Я кошусь на спидометр — 110 км/час... «Ладно, не будем»,— успокаивает отец Олег. Троллит нас...
А ехать действительно далеко… Во время пути наш собеседник, благочинный Балтайского округа иерей Олег Жиляков, рассказывает, как его занесло из Саратова, с хорошей должности в семинарии, в такую даль.
— Я вообще-то в Балтае родился, ходил на службы, помогал при храме, пел. Потом поступил в семинарию, и по окончании остался в Саратове служить. В то время у меня большие проблемы были: отец в затяжной депрессии, приходилось ему помогать, и брат хулиганистый был, тоже помощь требовалась. А я тогда начинал строить храм во имя святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России, в Иволгино. Я к этому святому очень трепетно относился и часто молитвенно обращался еще до того, как мне поручили храм в его честь строить. Так вот, помимо семейных проблем еще и со стройкой все как-то тяжело шло. И тут выдается возможность поехать в Москву, в Донской монастырь. Я поехал, помолился перед его мощами и все рассказал своими словами: и что отца как-то надо вытащить, и какая с братом ситуация, и о постройке храма,— словом, обо всем, что меня мучило, просил. И не успеваю после этого доехать до вокзала, как мне звонят, говорят: отправляешься служить в Балтай. Я сначала даже не понял, что и почему, а потом у меня все сложилось: ведь это Бог по молитвам святителя меня направляет — езжай туда, решай вопросы. Я потом только понял, что это ведь чудо было! И когда я вернулся сюда, и у меня, и в жизни моей семьи очень многое изменилось.
А вокруг — невероятная красота! Мы едем среди покрытых лесом живописных холмов, горящих всеми красками сентября; то и дело попадаются дорожные знаки, предупреждающие, что на дорогу выходят олени; воздух напоен древесными ароматами... А уж когда въезжаешь в Балтай и видишь село, расположенное между лесистых холмов, словно в чаше, где в центре возвышается над низенькими домиками огромный, рвущийся в небо белоснежный храм с голубыми куполами,— просто захватывает дух! И в голове только одна мысль: как же повезло тем, кто живет в такой красоте!
На краю земли
Балтайское благочиние — отдаленный уголок Саратовской области, на самой границе с пензенской землей. Его церковная история мало чем отличается от судьбы других российских краев: до революции здесь почти в каждом селении был храм, а то и не один, в советские годы практически все они были уничтожены, а имена священников, служивших здесь когда-то, сегодня можно найти на интерактивной карте гонений на Русскую Православную Церковь в XX веке на территории современной Саратовской митрополии «За Христа пострадавшие». Протоиерей Павел Улыбышев — расстрелян в 1937-м, священник Александр Мраморнов — осужден на семь лет, в 1941 году умер в Карлаге, священник Гавриил Захаров — в 1930 году расстрелян в Саратове. В селе Садовка Балтайского района родился архиепископ Петр (Соколов), приговоренный в 1937 году к пяти годам лагерей и умерший в том же году в воронежской тюрьме или лагере — не установлено. А в храме Рождества Пресвятой Богородицы села Юрьевка с 1926 по 1928 год служил преподобномученик Софроний (Несмеянов), который много сделал для обличения обновленческого раскола и был расстрелян в 1937 году. Храмы, где они служили, не сохранились — гонители их разрушили, но, словно во свидетельство тщетности усилий богоборцев, на земле, освященной молитвой многих поколений, стали появляться храмы новые.
В 90-е годы, время «Второго крещения Руси», один из первых храмов в области появился в селе Столыпино Балтайского района. Это поселение было названо по фамилии землевладельцев — старинного дворянского рода Столыпиных, из которого происходил Петр Аркадьевич Столыпин — саратовский губернатор, позже ставший председателем Совета министров России. Дореволюционное Столыпино было и родиной выдающегося литературоведа, заслуженного деятеля науки РСФСР Александра Павловича Скафтымова. В советские годы село, конечно же, переименовали, и уже в советском Калинино родились доктор медицинских наук Петр Фёдорович Аверьянов, заслуженный экономист Российской Федерации Владимир Николаевич Титаев и первый постсоветский саратовский губернатор Дмитрий Фёдорович Аяцков. Тщанием Дмитрия Фёдоровича в 1996 году в Столыпино, вернувшем свое родовое имя, по проекту саратовского архитектора Д.В. Голубинова был построен храм во имя святого благоверного князя Димитрия Донского. Так что, несмотря на расположение Балтая вдали от областного центра, ни за что не скажешь, что он находится в стороне от путей российской истории.
В своем Отечестве
Священник Олег Жиляков – молодой настоятель Покровского храма села Балтай, в который он начинал ходить еще мальчишкой. Местные бабушки, помнящие, как он, маленький, вместе с братом засыпал после ночной службы на ступеньках, с удовольствием называют его батюшкой и гордятся им, как собственным внуком, а местные жители помоложе, из тех, кто редко бывает в храме, так и зовут по привычке — Олег. Он не обижается. Свои же люди.
А люди здесь — теплые, на вид сдержанные, но улыбаются открыто и светло. Мужчины здороваются с отцом Олегом, вижу их натруженные крепкие руки и при этом озорные мальчишеские улыбки на уже немолодых лицах, привыкших к яркому полевому солнцу. О своей судьбе рассказывают просто, без прикрас. От души хвалят отца Олега, при этом тепло вспоминают и предыдущего настоятеля Покровского храма священника Вадима Державина.
— Мы с женой обратились к отцу Вадиму со своей проблемой: нашему сыну был всего годик, когда у него обнаружили туберкулез костей, тяжелое заболевание, и было непонятно, к чему это все могло привести,— вспоминает Юрий Сергеевич Исаков.— Отец Вадим нас выслушал и посоветовал приходить ко Господу. Так мы стали прихожанами этого храма. Внутренний голос нам подсказывал, что врачи врачами, но без Божиего вмешательства нам не обойтись. Мы были тогда молодыми, и я теперь понимаю, что лучше в молодости прийти к Богу, чем в преклонном возрасте, потому что за это время можно столько дров наломать! А с Богом ты даже молодым начинаешь осознавать всё, что происходит вокруг, в другом формате, нежели ты это видишь в постоянной жизненной суете, в тревогах и проблемах. Отец Вадим погрузил нас в это, и на душе стало как-то легче. Мы стали все происходящее с сыном воспринимать как есть: как идет, так и должно быть, как Господь Бог даст, так и будет. И с благословения отца Вадима, с помощью Божией проблему свою мы преодолели: с сыном все хорошо, сейчас он уже взрослый, жив-здоров.
Слушая эту историю, понимаю, что хотя эта семья, как и многие, пришла к Богу через скорби, но в Церкви уже давно, и храм — действительно дом этих людей, к которому прикипели душой.
По двору гуляют разбалованный кот и пока еще робкий котенок-новичок. Но уже видно, что скоро разбалуют и его: улыбчивая бабушка Нина Николаевна Колина исправно следит, чтобы в его блюдце всегда был корм, подкладывает малышу вкусные кусочки и ласково осведомляется, понравилось ли ему. Ее жизнь связана с храмом уже 17 лет: сначала была просто прихожанкой, а теперь трудится здесь в свечной лавке, всех старается приветить, помочь советом, подсказать.
— Я всем рекомендую ехать в деревню! Ну сравните: вы в пыльном городе, стоите в пробках, постоянное какое-то напряжение в окружающих, да и в целом люди друг от друга далеки,— агитирует отец Олег.— А в деревне — все друг друга знают, все здороваются, спрашивают, как дела, всегда помогут, если что. Сельчане друг к другу ближе. В городе в маршрутке едешь, человек стоит, прямо прилип к другому и все равно максимально старается сделать вид, что другого не существует. Это же проблема! А в деревне ее нет. На Новый год я практически от каждого жителя села выслушал поздравление. У нас до сих пор есть традиция, которой в городе не осталось: на Рождество и на Пасху дети ходят по домам, поздравляют и им выносят крашеные яйца, конфеты. А в городе — размыты границы близости человеческой.
Но у этой близости есть и другая сторона: все друг у друга как на ладони, твои слабости и промахи у всех на виду. И священнику еще нужно настроить на серьезное к себе отношение тех, кто привык к нему как к одному из сельских мальчишек.
Юрию Сергеевичу Исакову около пятидесяти, но он один из старожилов прихода и отца Олега помнит тихим, скромным юношей.
— Он молился-то рядом со мной, с правой стороны... Алтарником был, молчаливый такой. Но с приходом его сюда в новом качестве, буквально с первой проповеди я понял, что пришел совершенно другой человек — энергичный, умеющий общаться с самыми разными людьми, особенно с молодыми. Он их притягивает, как магнит! Я иной раз даже думаю: вот ребята-алтарники, я ж их знаю в обычной жизни — просто школьники, и хулиганы среди них есть, но они не пошли на улицу заниматься какой-то ерундой — они здесь, в алтаре, то есть их отец Олег чем-то привлек. И их все больше и больше… И вспоминая, каким он был молчаливым юношей, не перестаю удивляться: откуда у него столько идей, причем таких интересных, своеобразных! И фестивали проводит, и храмы строит, и туризм развивает, и в интернете каналы ведет… Наверное, такая активность и привлекает молодежь.
Сергей Юрьевич Горбунов к молодому настоятелю, сыну своего соседа, отнесся поначалу настороженно, хотя и знал его с хорошей стороны, видел, как он помогал родителям, работал с отцом, приучен был к труду — для сельского паренька это важное качество.
— Конечно, я тогда не думал, что он будет у нас настоятелем, и когда он пришел, как-то с сомнением на него смотрел. Но потом я увидел, что он не просто говорит, а еще и сам делает, примером показывает, как и что надо. Он может зажечь людей, и они к нему тянутся. Он болеет за возрождение района, и дети за ним идут — например, он берет ребят, и они родники вместе чистят. Помогают старым прихожанам: собирает мальчишек, покупают штакетник, гвозди и идут к бабушкам заборы чинить. А дети же все это видят, и тоже учатся».
Детские вопросы
Подъехав к храму, отец Олег первым делом выгружает из багажника несколько гитарных футляров — привез инструменты для местного кружка, который ведет уже больше года. Сам он серьезно занимается музыкой: поет профессионально, песни пишет, на гитаре играет — вот и делится с детьми тем, что сам умеет и любит.
Сегодня на приходе много ребят, одних пономарей больше двадцати пяти человек.
— С ними мы можем и учиться читать на церковнославянском, и о Боге серьезно поговорить. А можем куда-нибудь съездить на природу или концерт гитарный устроить. Я вообще очень люблю с детьми общаться, наверное, потому что сам еще не особо взрослый,— смеется отец Олег.— Со старшими ребятами мы на одной волне, но больше мне с маленькими нравится — я с ними отдыхаю, потому что они очень искренние.
С приходом нового настоятеля изменился формат работы местной воскресной школы, где сегодня занимается более сорока приходских ребятишек. Теперь здесь не просто «воскреска» с изучением Закона Божия, а настоящая школа жизни. Идея ее педагогов заключается в том, чтобы дать детям те основы воспитания — и нравственного, и практического, которые из-за занятости родителей (а иногда и их отсутствия) они недополучили в семье. Ребят здесь учат самостоятельно готовить, поскольку даже девочки сегодня редко это умеют, учат помогать страшим и опекать младших, приходить друг другу на выручку, а главное — учат живому, доброжелательному общению — в век гаджетов любая коммуникация дается детям непросто.
Сегодня «воскреской» руководит Наталья Горбунова — круглолицая, улыбчивая, энергичная молодая женщина; глядя на ее позитивный настрой и веселый нрав, трудно поверить, что в храм она пришла, пережив настоящую трагедию, тяжелую потерю, о которой не хочет говорить до сих пор. Здесь, в храме родного Балтая, она нашла поддержку и новые силы жить.
— Я тут недалеко работала, и всегда манил звон колоколов. Зашла сюда раз, второй — и осталась. Здесь спокойно, тепло, уютно мне стало, показалось, что как будто весь мир — где-то, а ты тут — словно в куполе. И по-другому мир стал восприниматься, по-другому стала на людей смотреть. Так я здесь и осталась.
О воскресной школе Наталья говорит горячо и увлеченно. Привлечь детей в «воскреску» можно, но вот оставить их здесь надолго — непростая задача. Балтайским педагогам это удается. Каждое воскресенье дети с удовольствием приходят сюда на занятия, да и в течение недели заходят помочь чем-нибудь — дело им находится всегда.
Летом педагоги решили с детьми помочь бойцам СВО — сделать для них заготовки на зиму. Сушили овощи для суповых наборов, сухофрукты для компотов. Часто здесь устраивают ярмарки — собирают деньги для нуждающихся. Например, как-то проводили акцию помощи онкологическому отделению: ребята сами пекли пряники, продавали, и вырученные деньги отправлялись детям, которые лечатся от онкологии. Воспитанникам «воскрески» нравится пробовать себя в новых профессиях — повар, ремесленник, продавец (они сами торгуют на ярмарке). А еще они помогают украшать храм цветами к празднику, знакомятся с основами флористики. Но главное — много общаются.
В «воскреске» занимаются дети разного возраста — от дошкольников до старшеклассников. Были и трудные подростки — те, кто стоял на учете в комиссии по делам несовершеннолетних. Приходя сюда, они поначалу дичились, смотрели на взрослых недоверчиво. Но потом, видя дружелюбное, сочувственное к себе отношение, оттаивали и постепенно менялись.
— За ребят из неблагополучных семей душа особенно болит,— вздыхает Наталья.— Мы стараемся, конечно, им помочь, но не всё в наших силах, а хочется, чтобы у них всё было хорошо. Они классные! Несмотря на то что у них происходит в семьях, они не пали духом, не стали какими-то разбойниками. Дети держатся и показывают пример всем остальным. У нас они получают возможность выговориться, отогреться душой. Их иногда даже не выгонишь отсюда, они пытаются остаться до последней секундочки: «Давайте мы вам еще что-то поможем!».
Каждое занятие здесь сопровождается чаепитием, где в непринужденной обстановке дети могут задать взрослым любой волнующий их вопрос, разобрать какую-то сложную или неприятную ситуацию, которая происходит в их жизни. В поисках решений трудных вопросов педагоги «воскрески» часто берут в руки Евангелие и вместе с детьми ищут ответы там.
По наблюдениям взрослых, мальчишки и девчонки, которые ходят в храм, отличаются от большинства своих сверстников, становятся добрее и, что важно, рассудительнее. Они начинают задумываться о том, как можно в разных ситуациях поступить мягче, чем обычно, снисходительнее, по-человечески. Здесь, в «воскреске», у них образовалась своя команда, группа по интересам, и вне Церкви они тоже держатся вместе. Великодушное и уважительное отношение взрослых, которые в каждом из ребят видят личность, образ Божий, постепенно меняет детей.
— Я принципиально никогда не спрашиваю у ребят: почему ты не пришел, почему пропустил? Когда хотят прийти, они приходят, и очень важно, что они идут в церковь искренне, их никто не заставляет,— делится отец Олег.— Зачастую дети воспринимают поход в храм как принудиловку, особенно когда родители тянут их в церковь, чуть ли не толкают на исповедь. И они начинают испытывать отторжение, особенно когда вырастают. Поэтому нарочито я о Боге с ними не говорю, но то, что я священник и при этом мы нормально, по-человечески общаемся, часто шутим, то, что я с ними по-доброму поступаю, постепенно их раскрывает, и они начинают сами задавать вопросы.
Поп и приход
Практически на каждый большой церковный праздник в Покровском храме Балтая проводится какое-то мероприятие — концерт, ярмарка, общая трапеза — и приглашаются люди со всего благочиния — познакомиться, пообщаться, обсудить приходскую жизнь.
На таких встречах возникают идеи, которые общими усилиями быстро претворяются в жизнь. Так, в этом году в Балтае у местного родника наконец-то появилась купель. На нескольких кладбищах окрестных деревень возведены часовни.
— Здесь многие трепетно относятся к своим усопшим родственникам и хотели какой-то вклад внести в общее поминовение,— рассказывает отец Олег.— Люди сами собирали пожертвования, весомо помогали не только местные, но и те, кто уехал в другие города. С уверенностью могу сказать: здесь люди очень набожные. Вера для них не пустой звук, в Церкви они действительно видят для себя путь спасения и неравнодушно относится к храму. Поэтому тут мне трудиться и не пришлось особо: люди и так уже были готовы, их надо было только направить, и они практически сами всё сделали.
Храм у дороги
Из Балтая едем в село Царевщина, где недавно всего за год был построен храм во имя святого благоверного князя Александра Невского. Раньше здесь был только молельный дом — неказистая, холодная комнатушка, в которой по углам от сырости пошла плесень. На большие церковные праздники верующие из Царевщины приезжали в балтайский храм, но потом инициативные прихожане предложили построить тут собственную церковь — небольшую, деревянную, зато свою, долгожданную. Частично строили на пожертвования подписчиков соцсетей и телеграм-канала, который энергично развивает отец Олег, но основную часть средств жертвовали все-таки местные жители. Сейчас на службы сюда приходит по 30–40 человек, для такого маленького села цифра приличная. Видимо, когда люди возводят храм своим трудом, это становится для них личным делом, потому и относятся они к нему впоследствии как к своему собственному, дорогому дому.
Интересно, что за выбор места для храма благочинного долго критиковали — мол, он на окраине стоит, на возвышенности, и людям, особенно бабушкам, тяжело будет сюда добираться. Но у этого выбора были свои резоны.
— В самом селе нормального места практически не было, хотя мы много вариантов перебрали,— поясняет отец Олег.— И здесь к тому же федеральная трасса проходит — это значит, что храм будет функционировать не только во время богослужений: люди мимо едут в другую область, смогут зайти, помолиться. А бабушек, когда они уже плохо ходят, в любом случае приходится родственникам привозить. И знаете, когда мы площадку под стройку наконец выбрали, выяснилось, что именно на этом месте до революции стоял местный храм. То есть место мы выбрали чисто интуитивно, а оказалось — восполнили утраченное.
Стройки молодому священнику всегда давались тяжело: «Не мое это!»,— вздыхает он. Но что делать, если тебе предстоит подавляюще сложная задача, к которой не знаешь, как приступить, но выполнять все равно надо? Такой стала для отца Олега необходимость сделать основательный ремонт огромного здания — Покровского храма Балтая. Для этой цели не было ни средств, ни ресурсов.
— Я не знал, с чего начать, но понял, что начинать надо с молитвы,— вспоминает он.— Когда ты по-настоящему просишь, Бог тебе реально всё дает. Я стал молиться, и как-то потихонечку начали пожертвования поступать, люди стали помогать. Мне до сих пор непонятно, как это произошло — просто чудо, что мы за такой короткий срок отремонтировали церковь! Огромную лепту внес митрополит Игнатий: практически владыка оплатил значительную часть ремонта. Причем я его не просил, но оказалось, что его родственники родом из села Алай, это недалеко отсюда, и он решил помочь, сказал, что это место ему не чужое. Мы на Радоницу теперь постоянно ездим служить на могилу его родственников».
«Батюшка на проводе»
У молодого благочинного много попечений: содержание храмов и часовен, срочные и плановые ремонты, обеспечение работы воскресной школы, помощь нуждающимся прихожанам. И на все это нужны деньги. Раньше священники в глубинке на скудные пожертвования сельских прихожан едва могли содержать местные церквушки, о большем даже не мечтая. Сегодняшним настоятелям деревенских храмов открыл широкие возможности для поиска пожертвований Интернет. И благотворительные средства находятся, особенно если батюшка активный и творческий.
В соцсетях отец Олег чувствует себя как рыба в воде, ему есть что показать и рассказать людям. В его каналах «Батюшка на проводе» в мессенджерах Max и Telegram есть и истории из жизни, и ответы на волнующие людей вопросы, и викторины, и предложения к размышлению, и, разумеется, много юмора (иначе это был бы не отец Олег). Вишенка на торте — забавные ролики, записанные с детьми из «воскрески», где парнишки отвечают на взрослые вопросы — серьезно и не очень. По задумке автора этот контент адресован взрослым, чтобы они сравнивали себя с детьми и учились относиться к некоторым моментам жизни проще. Ну и, конечно, «Батюшка на проводе» не обходится без музыки.
Музыкой отец Олег увлекался с детства: в школе играл рок, сочинял песни, а в семинарии открыл для себя хоровое пение. И сегодня с друзьями он часто записывает и каверы на известные произведения, и собственные сочинения. От природы ему достались красивый проникновенный баритон и музыкальные способности, и иногда его посещала мысль заняться этим серьезнее. Изначально после школы он уверенно собирался поступать в семинарию, но, получив хорошие баллы по ЕГЭ, с которыми можно было пройти на филологический и на исторический факультеты в СГУ, вдруг задумался: а надо ли вообще в семинарию идти? Может, пока поучиться в светском вузе? Но в итоге произошла история, про которую отец Олег никому пока не рассказывал. Он скептически относится к чудесам, но это событие его глубоко поразило.
— Я тогда крепко засомневался, что нужна мне семинария, но ни с кем своими сомнениями не делился — ни с близкими, ни с дальними, молчал, хотя решение идти в университет уже практически принял. И вдруг встречаю одну нашу прихожанку, а она говорит: «Слушай, тут какой-то человек в храм приходил, тобой интересовался. Незнакомый какой-то мужчина, мы его никогда не видели, (а в селе ведь все друг друга знают). Он про тебя спрашивал, не передумал ли ты в семинарию поступать. Мы отвечаем, что вроде нет, не передумал, а мужчина говорит: “Передайте Олегу, чтобы он не сомневался, а поступал. Пускай поступает, все нормально будет”». Я когда про это узнал, у меня мурашки по коже побежали. Не люблю я все эти истории с чудесами, но тогда меня это просто в шок привело. И в семинарию я все-таки поступил.
Малая Швейцария
Пора возвращаться в город. Батюшка торопит — хочет успеть засветло, поскольку пару дней назад чуть не угодил в аварию: прямо перед машиной из темноты выскочила косуля, он едва успел затормозить. Все-таки удивительные здесь края! И неспроста люди, бывавшие здесь, называют их Малой Швейцарией. Отцу Олегу очень хочется поделиться этой красотой с другими.
— У нас сейчас есть проект — тур выходного дня, мы грант выиграли от министерства внутренней политики Саратовской области. Хотим наш родной Балтай сделать более посещаемым, узнаваемым,— с азартом говорит он.— У нас ресурсы природные потрясающие, да и людские тоже имеются. К сожалению, Балтай саратовским туристам не так известен, как, например, село Лох. Может, нам тоже как-то смешно переименоваться?.. Нет, шучу. Но тем не менее хочется развития, хочется!
В деле продвижения родного края отец Олег снова ставит на молодежь. В 2025 году уже второй раз по его инициативе в Балтайском благочинии проходил молодежный православный фестиваль «ПоБалтаям». Провести его удалось в рамках гранта министерства внутренней политики Саратовской области, при поддержке местной администрации, прихода Покровского храма села Балтай и молодежного отдела Саратовской епархии. На три дня в живописном месте недалеко от села Донгуз участники православных молодежных обществ храмов Саратовской митрополии разбили палаточный лагерь и провели время без связи и Интернета, зато в дружеском общении, за совместной молитвой и творчеством. Вечера проводили у костра, в кругу близких по духу людей и в сопровождении хорошей музыки. А завершился фестиваль объединением вокруг общей Чаши — за Литургией в Покровском храме Балтая.
Прихожане Балтая до сих пор вспоминают этот праздник и удивляются смелости отца Олега. А все-таки видно, что любят своего молодого настоятеля и поддерживают всей душой.
— Я поначалу скептически отнесся: думаю, да кто сюда поедет? — вспоминает Юрий Исаков.— Но нет, люди приехали! И судя по тому, какой масштаб этого мероприятия был, думаю, что со временем сюда подтянутся и другие. И будет поток людей. Я думаю, все у него получится.
