«Сколько нужно поставить свечей, чтобы получить пятерку на экзамене? Можно ли спать на правом боку (ведь на плече Ангел сидит)? Почему в храме вместе с кольцами не продают серьги? Можно ли освятить автомобиль на продажу?» — об этом часто спрашивают в церкви. И не только люди, приходящие в храм от случая к случаю, но и те, кто считает себя по-настоящему православными. Простые на первый взгляд вопросы могут вызвать улыбку, недоумение, удивление, могут поставить в тупик. Действительно, что ответить человеку, вопрошающему: «Где у вас тут говорящая икона?» или «Сколько стоит оберег?».
Иногда за «простыми» вопросами стоит обыкновенное незнание, иногда они ведут в дремучий лес суеверий и предрассудков, в котором плутают не только малообразованные «бабушки-старушки», но и люди с высшим образованием.
— Подобные вопросы вызывают большую печаль, а люди, которые их задают,— жалость и сострадание,— говорит священник Артемий Литвинов, настоятель храма во имя Архангела Михаила в поселке Дергачи.— Идут ведь и к батюшке, и к «бабушке», не забывая заодно и гороскоп по телевизору посмотреть — авось что да поможет. В голове просто религиозный винегрет получается! Приходит такой человек в храм со своими бедами, священник ему советует исповедоваться, приготовиться к Причастию. Но человек не хочет тратить время, не хочет попытаться изменить свою жизнь —он желает «быстро и качественно» избавиться от всех скорбей и болезней. Пришел в храм, как в магазин: заплатил, приобрел и ушел. Ему легче исполнить внешние предписания, чем потрудиться на духовной ниве. Бывает, у меня спрашивают: «Правда, если прочитать молитву Архангелу Михаилу в двенадцать часов ночи двенадцать раз, то все в жизни наладится?». Пытаюсь объяснить, что это — языческий подход, никакого отношения к Православию не имеющий. Те, кто по незнанию спрашивают, понимают, исправляются, а вот иных очень трудно бывает переубедить.
Человек, недавно пришедший в храм, многого не знает. Но иногда вместо того, чтобы подойти к священнику, предпочитает спрашивать тех, кто стоит рядом. И в храме всегда найдется кто-то, кто «знает» всё: как надо креститься, сколько поклонов класть, какой рукой и куда ставить свечи…
Рассказывает священник Сергий Лобанов, настоятель храма во имя святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого в Саратове:
— В самом начале воцерковления я стал свидетелем такого случая. В храм пришла женщина и спросила: «Куда нужно поставить свечу, чтобы мне всё простилось?», и одна из постоянных прихожанок храма начала подробно объяснять, что надо пойти прямо, потом направо, потом налево, поставить свечу, постоять немного возле иконы, и всё простится. Уже тогда я почувствовал, что за этими словами кроется большая неправда. Ко мне как к священнику часто обращаются за разрешением разного рода недоумений. Спрашивают, можно ли поднять найденный крестик или иконку — боятся тем самым взять на себя «чужой крест». В ответ я спрашиваю: если вы увидите лежащую на земле фотографию родного вам человека, неужели пройдете мимо и оставите ее в грязи? А одна бабушка очень возмущалась, когда женщина за свечным ящиком дала ей сдачу левой рукой, дескать, «мы, православные, должны всё делать правой рукой!». Еще спрашивают, сколько раз нужно кланяться, когда входишь в храм, как нужно сложить пальцы на руке, когда кладешь земной поклон. На подобные вопросы ответ у меня один: нам с вами, братья и сестры, нужно осознать, что Бог является нашим Небесным Отцом, и Ему не так важно, сколько раз и как мы Ему поклонимся, когда приходим поговорить с Ним, гораздо важнее — с каким сердцем мы приходим к Нему и как мы относимся к нашим близким. Если мы осознаем это, многие суеверия отпадут сами собой.
Священник Александр Домрачев, настоятель саратовского храма во имя святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца, считает, что простые вопросы чаще задают не прихожане, а «прохожане», околоцерковные люди, которые больше внимания пока уделяют внешней, обрядовой стороне, чем внутреннему наполнению:
— На каждом этапе свой жизни человек ищет смысл того, что он делает. И тот, кто имеет намерение обратиться к Богу, должен искать суть, читать Священное Писание, духовную литературу, творения святых отцов. И не стесняться спрашивать у священника, если что-то остается непонятным. Иногда за нелепым вопросом прячется вопль совести, крик души, и человеку важно внимание, с которым священник отнесется к нему. Видя заинтересованность со стороны батюшки, он может
«раскрыться», рассказать о своих душевных ранах. А со временем, возможно, придет на исповедь, начнет воцерковляться.
Доброжелательная беседа обязательно принесет свои плоды — в этом уверен и клирик саратовского храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» священник Иаков Коробков:
— В основе суеверий лежит страх, недоверие к Богу — боязнь перед обстоятельствами жизни. Человек суеверный считает, что какие-либо внешние действия могут навредить ему или погубить, и Бог его не защитит. Нужно постараться убедить его, что это не так. Так что не нужно бояться и стесняться задавать священнику простые, даже, может, пустые вопросы. Ответы на них помогут избавиться от суеверий и ложных воззрений и прийти к Истине.