Один из главных праздников православных христиан – день Святой Троицы — в этом году пришелся на 7 июня. В храме в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» свежескошенная трава на полу, молодые березки у алтаря. За час до начала Божественной литургии сюда пришли молодые люди, которые были членами «церкви» «Слово Жизни». Они решили покинуть секту и принять Православие.
«Слово Жизни» – тоталитарная неохаризматическая секта, для которой характерно говорение на «языках» (произнесение бессмысленных нечленораздельных звуков), неадекватное поведение тех, кто находится «в духе», экзальтированное восприятие окружающей реальности. Завлекая на свои собрания, миссионеры «Слова Жизни» обещают пришедшим массовые исцеления и всевозможные чудеса, решение всех житейских проблем, спекулируя, таким образом, на проблемах и бедах граждан.
Дмитрий Е., Дмитрий П. и Евгений Е. были крещены в Русской Православной Церкви в детстве, однако на их пути к Богу возникло препятствие – они оказались в секте. Включившись в жизнь этой организации, они быстро достигли заметных «успехов» – оба Дмитрия занимали там младшие руководящие посты. Дмитрий П. отвечал за благотворительные мероприятия, а Дмитрий Е. вел собрания мужской домашней группы, на которой изучалось Евангелие. Но поиски Истины они не оставили, не поверили до конца льстивым убеждениям о том, что они уже спасены. Постоянно сравнивая учение «Слова Жизни» с Православным учением, они приняли решение отступить от еретических вероучений их «церкви» и осознанно пришли в Православие. Дмитрий Е. так описывает обстоятельства, которые привели его к нам:
– У меня и раньше возникали сомнения по поводу истинности моей веры. В секте мне говорили, что эти сомнения от дьявола и нужно всячески отгонять их от себя. Я делал так, как мне говорили, но молился Богу, чтобы он открыл мне истину. Кроме того, мой православный друг Анатолий всегда говорил мне, что «Слово Жизни» — это секта, для которой главной целью является сбор денег, он заставил меня задуматься серьезней. Также и один из моих друзей по «Слову Жизни» стал высказывать мне свои сомнения. Я сначала оправдывал секту. Но внутренние сомнения не давали спокойно жить, и я решил посмотреть на наше учение со стороны. Мои представления о Православии перевернуло «Житие Серафима Саровского». Эта книга меня поразила, духовный уровень старца сразу был виден! И я стал молиться так, как учил преподобный. Потом я пришел в Покровский храм, поговорил со священником. Из объявления в храме я узнал о Православном молодежном обществе при храме «Утоли моя печали», стал посещать курсы Общества «Азы Православия» и «Библейские беседы». Увидев и поняв, что мои сомнения не были напрасными, я окончательно убедился в том что, «Слово Жизни» – это секта, и что в основе ее вероучения лежат заблуждения.
У Дмитрия П. были другие причины задуматься:
– Я хотел стать крестным отцом. Но иеромонах Пимен (Хеладзе) из храма в женском монастыре (Свято-Алексиевский женский монастырь) понял, что я не православный, а из «Слова Жизни», и запретил мне быть крестным. Но перед прощанием он добавил: «Тебе все откроется…». Мне эти слова запомнились. Начались разные сомнения по поводу истинности моей веры. И тут Дима Е. пригласил меня на курсы «Азы Православия» и «Библейские беседы» в молодежное общество. Сразу понял, что тут дух другой у людей! Начал все переосмысливать. И решил, что лучше придерживаться той веры, которой учили святые апостолы в самом начале, а не той, которую кто-то придумал более чем через полторы тысячи лет после создания Христом Своей Церкви.
Евгения Е. в Православное Молодежное Общество также пригласил Дмитрий Е.:
– Никто в «Слове Жизни» не мог дать убедительного ответа на все те вопросы, которые у меня возникали. И только Православное учение рассеяло все сомнения, показало ответы на все мои недоумения. Я увидел собственными глазами, что Православие значительно глубже, чем то, чему учили нас пасторы. Это было то самое, что я давно искал.
Отступление от заблуждений неопятидесятнического учения проходило в форме беседы, в ходе которой молодые люди отвечали на вопросы священника Дионисия Габбасова. Участвующие в чине присоединения отреклись от ложного учения и пообещали веровать во Единаго Бога, в Троице славимого, чтить Пресвятую Богородицу (Лк. 1:48; Лк. 11:27) и всех святых Церкви (Откр. 5:8), принимать таинства Церкви только от законных священнослужителей (Тит. 1:5) и не иметь общения с теми, кто самовольно дерзнул называть себя священником (Тит. 3:10), исповедовать истинную православно–кафолическую веру.
Перед чином присоединения ребята исповедовались, а после чина присоединения молились на литургии и причастились Святых Христовых Таин в храме «Утоли моя печали». Поддержать и поздравить новых братьев во Христе сюда пришли члены Православного Молодежного Общества. Отец Дионисий также поздравил ребят с возвращением в Церковь и подарил им «Душеполезные поучения» Аввы Дорофея. Эта книга должна быть настольной у каждого христианина, с нее начался путь и у наших героев.
Теперь свое пребывание в «Слове Жизни» они вспоминают с изрядной долей критики.
– В секте я чувствовал странную восторженность, там акцент делается на эмоциональности, – говорит Дмитрий Е. А в православном храме ощущаешь спокойствие, мир в душе. Кроме того, там не придавали большого значения Причастию, считая его всего лишь символом, все как-то слишком просто было. Также и исповедь была неполной – покаялся дома мысленно, а грехи-то все с тобой остались. Истинность же своей веры они пытались доказать тем, что на собраниях происходит много чудесных исцелений – значит, как они говорили, Бог пребывает с ними.
Как мы уже отмечали, для секты «Слово Жизни» характерны массовые «исцеления» от многих болезней, наркомании, пьянства, курения.
Однако сами члены сект и не подозревают, что в результате таких псевдорелигиозных практик у них вырабатывается зависимость к искусственно вызываемым экстатическим состояниям, подобная зависимости от наркотиков, алкоголя или чего бы то ни было. То есть фактически человек просто меняет одну зависимость на другую. Кроме того, следует отметить, что исцеление даже от неизлечимой болезни не может является доказательством истинности какого-либо учения. В медицине уже давно известен «эффект плацебо». Он заключается в том, что больной убеждает себя в том, что обязательно исцелятся после приема таблетки. Таблетка содержит только крахмал или глюкозу, а больной все равно исцеляется. При этом, хотя сам факт исцеления налицо, о Боге никто даже не вспоминает – «эффект плацебо» работает и на атеистах.
С православной же точки зрения болезнь дается Богом для того, чтобы уврачевать грехи нашей души. Святые подвижники Православия считали себя оставленными Богом, если не имели тяжелой болезни. Поэтому телесное исцеление без исцеления души от греха – причины болезни – является не более чем самообманом, и крайне пагубно для человека. Ведь цель христианской жизни – не телесное здоровье и не материальное благополучие, а спасение от греха, разлагающего душу.
– Мне всегда бросалось в глаза, что на каждом молитвенном собрании говорилось о финансах, – рассказывает Дмитрий Е.. – К тому же, нам внушали, что в обязательном порядке нужно десятину отдавать Богу. Нас там учили успешности, которая, по их мнению, заключается в финансовой обеспеченности. И, таким образом, как мне кажется, строится своеобразный бизнес, основанный на принципе: Бог избавил тебя от болезни или зависимости – теперь ты должен Богу платить за это десятину и служить ему. Нас убеждали, что мы уже с Богом, что мы спасены. Если сравнивать с Православием, то здесь мы стоим только в начале пути поиска Бога – следовательно, есть куда стремиться.
Очень символично, что чин присоединения бывших членов «церкви» пятидесятников был совершен в день празднования Русской Православной Церковью праздника Пятидесятницы – сошествия Святого Духа на апостолов. Как Святой Дух сошел на апостолов почти два тысячелетия назад, так и сегодня благодать коснулась трех рабов Божиих, пополнивших ряды истинной Церкви Христовой. Остается только пожелать, чтобы тот огонек веры, который зажегся в их душах, никогда не угасал, а горел, освещая и согревая не только их самих, но и всех окружающих.