Пономарь Крестовоздвиженского храма при военном училище в Вольске рассказывает о себе, празднике Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня и истории своего учебного заведения
Когда у нашего батюшки, отца Михаила Воробьева, хорошее настроение, он называет меня директором церкви. Ну, а когда я делаю ошибки в Апостоле или при чтении кафизм, то шалопаем и олухом Царя Небесного, объясняя, что олух — это искаженное скандинавское имя Олаф. Так называли новгородцы норвежских и датских моряков, не понимавших по-русски.
Вообще-то я всего лишь пономарь или, как написано в Типиконе,— парамонарий. Но дело не обходится тем, чтобы только кадило подать или прочитать, например, часы. Нужно и за храмом следить, вовремя прибраться, что-то починить, посадить цветы и полить клумбы. В этом году у нас в храме на Преображение освящали свой виноград — его у сторожки посадил мой предшественник, предыдущий пономарь, Виктор. В этом году был очень большой урожай. Хотели даже вино поставить, но батюшка не благословил — все-таки у нас — военное училище. Поэтому ели его всей ротой…
Но это все дела хозяйственные, а есть еще кое-что поважнее. Наш храм воинский, приходят в него в основном курсанты и солдаты. Ну, старшекурсники, положим, уже привыкли и кое-что знают. А вот первокурсникам, особенно солдатам, приходится все объяснять. Конечно, батюшка тоже объясняет: и из Евангелия, и про историю Церкви, и про нравственность. Но у него все как-то очень торжественно и чересчур умно: я на одном занятии нашей воскресной школы насчитал, что он слово «онтологический» четырнадцать раз произнес… Поэтому я вспоминаю слова другого моего предшественника, пономаря Дениса, который говорил протодиаконским басом: «Премудрость бросьте! Будьте просты, как голуби». И солдатам я все объясняю, как голубям, попроще: как свечку поставить, как поисповедоваться, того, кто не крещен, уговариваю креститься. Ну и, конечно, рассказываю про наш храм, про его историю.
О Древе Крестном
Наш храм освящен в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня — в честь самого главного христианского символа. Но крест первоначально не относился к числу почитаемых святынь, ведь и в христианскую эпоху вплоть до IV века на крестах продолжали распинать преступников. Сpеди катакомбных изобpажений кpеста еще нет, массово они распространяются только после Трулльского Собора (691–692 годы), запретившего аллегорическое изображения Христа в виде Агнца.
Большую лепту в почитание Креста Господня внесла святая Елена, мать императора Константина. Церковные историки повествуют о цеpковно-аpхеологической экспедиции в Иеpусалим, которую она пpедпpиняла в 325 году, желая найти крест, на котором был распят Христос. Pаскопки императрицы увенчались успехом. Значительную часть найденного Животвоpящего Кpеста Господня святая Елена пpивезла в Константинополь, где его ежегодно в начале августа проносили по улицам города, служа на площадях водосвятные молебны. Эта константинопольская святыня была захвачена в 1204 году крестоносцами. Вероятно, те частицы Креста, которые сейчас находятся в храмах Западной Европы, имеют константинопольское происхождение. Оставшаяся, большая часть Креста хpанилась в Иеpусалиме, где 13 сентябpя 335 года была освящена цеpковь над Гpобом Господним — в честь Воскресения Христова.
Сама царица Елена, скончавшаяся в 327 году, не дожила до этого тоpжества. В 335 году исполнялось тpидцать лет пpовозглашения Константина импеpатоpом. Освящение хpама в Иеpусалиме было пpиуpочено к этому юбилею. В Иеpусалиме собpалось 180 епископов, тоpжество своим великолепием затмевало многие дpугие пpаздники. Пpи освящении хpама Иеpусалимский епископ поднял Дpево Кpеста Господня высоко над головами молящихся, чтобы все собpавшиеся на тоpжество могли его увидеть. Подобное возвышение Кpеста по сей день совеpшается аpхиеpеями в кафедpальных собоpах.
Долгое время праздник освящения храма Воскресения Христова (в русской традиции — Воскресение словущее) отмечался с торжественностью, присущей Пасхе и Рождеству. Попразднство продолжалось, как у двунадесятых праздников, восемь дней. На второй день праздника, 14 сентября (27го — по новому стилю) для поклонения народу выносили Крест, перед которым совершалось особое богослужение. Постепенно праздник Воздвижения приобрел более высокий статус.
Аpабские завоевания на Востоке не позволили сохpанить святыню в целости. Епископ Иерусалимский Кирилл в конце IV века в своем огласительном поучении говорил: «Дpево кpестное по частям роздано уже по всей вселенной». Но и сейчас паломники могут видеть значительную часть Животворящего Креста в Иерусалиме в Храме Гроба Господня.
Под сенью Креста
Да, частицы Животвоpящего Кpеста Господня pазошлись по всему хpистианскому миpу. Вскоре после Крещения Руси появились они в крестах-энколпионах и на нашей земле. О том, что таких святынь было достаточно много, свидетельствует одна из новгородских берестяных грамот, датированная рубежом XI и XII столетий. В ней говорится о «честном древе» стоимостью «полупяты гривны». Наш батюшка показывал нам такой энколпион. Конечно, что там внутри находится, неизвестно: может быть, и частица Креста, а может, святые мощи. Но когда держишь в руках крест, изготовленный почти тысячу лет назад, в душе появляется особое чувство. Ощущаешь себя причастным к истории Отечества, которое стОит, чтобы его защищали. Мы ведь люди военные…
Наш Крестовоздвиженский храм имеет куда меньший возраст. Построили его в 2005 году, наш батюшка отец Михаил — всего второй по счету настоятель. Но на самом деле все началось очень давно.
Впервые храм построили в 1870 году при военной прогимназии в Вольске. Она была особенной, сюда присылали злостных нарушителей дисциплины. В те годы главным педагогическим методом были телесные наказания. Но все-таки чтобы не одними розгами действовать, построили храм. Самым известным священником здесь был отец Василий Еланский. Он первым стал заниматься историей города, а в 1920-е, когда церковь уже закрыли, был одним из основателей Вольского историко-художественного музея.
В 1908 году Вольская военная школа была преобразована в Кадетский корпус. Это произошло по инициативе великого князя Константина Константиновича Романова — он занимал должность начальника Учебного комитета Военного министерства Российской империи, и в его ведении находились все учебные заведения. Он дважды посещал Вольск: в 1909 и в 1914 годах. В Вольске князь Константин написал стихотворение «Кадету»:
Хоть мальчик ты, но сердцем
сознавая
Родство с великой воинской
семьей,
Гордися ей принадлежать душой;
Ты не один — орлиная вы стая.
Счастливые пожертвовать
собой,
Вы ринетесь отважно
в смертный бой.
Завидна смерть за честь родного
края,
Но подвиги и славные дела
Свершать лишь тем, в ком
доблесть расцвела.
Ей нужны труд, и знанья,
и усилья,
Чтоб мог и ты, святым огнем
горя,
Стать головой за Русь и за
Царя.
Пускай растут и крепнут
крылья!
Россия знала Константина Константиновича как талантливого поэта, который из скромности подписывался двумя буквами — К.Р. Некоторые его стихи стали народными песнями. Мой дедушка, участник Великой Отечественной войны и войны с Японией, рассказывал, что когда война закончилась, осталось много инвалидов, которые пели на базарах, пристанях, в вагонах пригородных поездов песню «Умер, бедняга, в больнице военной…» — стихи К.Р., музыка народная. На стихи К.Р. любили сочинять романсы знаменитые композиторы, например Чайковский. Между прочим, их очень любил Ленин, но это не помешало ему отдать приказ о расстреле детей Константина Константиновича — князей Иоанна, Константина и Игоря Константиновичей. Их, еще живых, бросили в шахту вместе с великой княгиней Елизаветой Федоровной в Алапаевске 18 июля 1918 года. Младшему Игорю было 24 года.
У Константина Константиновича было интересное прозвище. Его звали «отцом всех кадет», потому что он относился к своим подопечным по-отечески. Знал очень многих по именам, интересовался успехами, помогал избежать наказания от начальства. Когда он приезжал в Вольск, кадеты умудрялись срезать «на память» с его шинели все пуговицы и даже уворовывали с его стола ложки и вилки. Подражая своему попечителю, вольские кадеты начали издавать журнал «Волец», в котором печатали свои рассказы, очерки и стихи.
Великий князь был очень верующим человеком. Он любил нашу Крестовоздвиженскую церковь. Знамя, которое он вручил Кадетскому корпусу в 1914 году, по его настоянию хранилось в церкви. А каждому воспитаннику Корпуса при поступлении вручалось Евангелие, на титульном листе которого было напечатано стихотворение К.Р.
В истории нашего храма было много интересного. Но батюшка попросил меня написать статью о празднике Воздвижения, а я чтото очень уж разговорился… Лучше приезжайте к нам в церковь — все сами увидите, постоите на службе, поговорите с батюшкой, с курсантами. Не пожалеете!