О том, как строилась миссионерская работа в Саратовской епархии в дореволюционный период, о саратовских миссионерах мы попросили рассказать секретаря Епархиальной комиссии по канонизации подвижников благочестия диакона Максима Плякина.
— В одном из рассказов «Луга Духовного», прекрасного труда преподобного Иоанна Мосха, есть замечательные слова: «Бог устроил так, чтобы люди вразумлялись людьми». Это одновременно и укор нам, и напоминание. До революции миссионерская работа Русской Православной Церкви велась штатными миссионерами — священниками и мирянами. Среди них были уездные миссионеры (они вели миссионерскую работу в пределах конкретного уезда) и епархиальные (они несли Слово Божие в пределах всей епархии). Чаще всего это были, конечно, священнослужители, но немало среди миссионеров было и мирян. Кроме этого была достаточно действенная система подготовки добровольных миссионеров, которые также работали по благословению епархиальной власти.
Наша Саратовская земля дала немало самоотверженных подвижников, сделавших благовествование о Боге делом всей своей жизни. Их судьбы различны, и различными путями Господь приводил их к осуществлению миссии. Вспомним сегодня их имена.
***
Архиепископ Иаков (Вечерков). Человек, искренне радевший об успехе миссии, он не только всемерно поддерживал миссионерские проекты в Саратовской епархии словом и делом, но и во многих из них принимал участие. И полвека спустя после его смерти не до конца был разобран его личный архив, включавший тысячи листов выписок, документов, заметок, относившихся к миссионерству — так было велико его усердие к делу, которое он считал важнейшим из того, что он совершил за свою жизнь.
***
Митрополит Иоанникий (Руднев). Ему выпало возглавлять Саратовскую епархию, когда Святейший Синод утвердил правила учреждения православных братств. Издавна братства на Руси были опорою Церкви в просветительской работе. Западнорусские братства очень много сделали для сохранения Православия в землях, охваченных гонениями от польских католиков и местной католической шляхты. И преемниками тех древних братств стали объединения XIX века. «Общественные организации» — сказали бы мы сегодня. Да, это было так. Братство святого Петра в Москве, братство святого Гурия в Казани объединяли и духовенство, и мирян — купцов, ремесленников, простых прихожан храмов, которым была небезразлична судьба Церкви и Православия в их городах. В Саратове эту эстафету приняло созданное в 1866 году Владыкой Иоанникием Братство Святого Креста. Сам основатель говорил: «Я буду счастлив, когда услышу, что открытое нами Братство покроет своей сетью все приходы епархии». Его желание осуществилось к 50-летнему юбилею Братства: к 1916 году его члены действительно трудились по всей епархии. Братчики создавали библиотеки, бесплатные столовые, склады для распространения религиозных книг, школы, осуществляли попечения о детских приютах. Детище Преосвященного Иоанникия стало одной из крупнейших миссионерско-просветительских организаций.
***
Сын псаломщика Константин Алексеевич Голубев. Он родился в селе Барановка Вольского уезда, где почти половина жителей была в расколе с Церковью. Окончив Саратовскую семинарию, он вернулся на родину, чтобы полученные знания и данный от Бога талант употребить для возвращения к Церкви отпавших. Результат его трудов — около полутора тысяч человек присоединились к Православной Церкви, а сам талантливый проповедник был назначен сначала уездным, а потом разъездным епархиальным миссионером. От епископа Саратовского и Царицынского Тихона (Покровского) Константин Алексеевич получил право приезжать в те села, где требовалась помощь местным священникам или не хватало квалификации миссионерам, и свободно участвовать в диспутах и собеседованиях.
***
Архиепископ Гурий (Карпов). Его миссионерское служение началось в мирянском братстве, созданном в Саратове по благословению Владыки Иакова (Вечеркова) еще до официального утверждения правил братств Святейшим Синодом. Потом была учеба, спецподготовка — и более двадцати лет в Духовной Миссии в Китае. Он переводил на китайский язык богослужебные книги и учебники (и как переводил!), исполнял дипломатические поручения России и Китая (да так, что китайцы потом благодарили русских за их миссионера), и рассказывал китайцам о Христе.
***
Святитель Виктор (Островидов). Молодым иеромонахом он был направлен в чувашскую школу, созданную Братством Святого Креста, для просветительской работы. Он выучил чувашский язык ради того, чтобы совершать богослужение для своих подопечных на их родном языке. Примерно в то же время среди другого поволжского народа — калмыков возвещал свет Христов будущий духовник Саратовской Духовной семинарии протоиерей Павел Бобров.
***
К сожалению, октябрьский переворот прервал многие миссионерские проекты нашей Церкви. Судьбы миссионеров были сломаны безбожной властью. В 1918 году отдал свою жизнь за Христа священномученик Константин Голубев. В 1934 году в северной ссылке после тяжелой болезни умер священноисповедник Виктор (Островидов). В 1920-е годы в Саратове было закрыто Братство Святого Креста, а его имущество изъято и национализировано. Были упразднены должности уездных и епархиальных миссионеров. Церковь была лишена государственных дотаций, и сначала миссия оказалась без финансирования (речь уже шла о простом выживании, проповедь постепенно отходила на второй план), а со временем была законодательно запрещена.
Сегодня мы вновь в условиях свободы вероисповедания. Притеснение со стороны властей проповеднику, как то было при советской власти, более не грозит. Пришла пора в полной мере исполнить заповедь Христа: Итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам (Мф. 28, 19–20).
О епархиальном миссионере — священномученике Константине Голубеве вы можете прочитать в книге И.В. Ковалевой «Непобедимо пребывает» (Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, М., 2007). Спрашивайте книгу в храмах епархии.