18 июля Церковь отмечает 700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского
В чем состоял христианский и вместе с тем гражданский подвиг великого русского святого? Почему его называют игуменом, то есть начальником, земли Русской? Какие сокровища можно найти в тишине основанной им обители?
Матери пугают непослушных детей лихим татарином, у взрослых, опутанных страхом, беспомощно опускаются руки. Страшные татаро-монгольские вторжения на Русскую землю остались позади, но Русь по-прежнему пребывает в тяжкой зависимости от иноверцев. Кроме того, страну раздирает междоусобная брань. В таких выражениях описывает состояние разрозненного русского общества начала XIV века историк Василий Ключевский. «Внешняя случайная беда, — пишет он, — грозила превратиться во внутренний хронический недуг; панический ужас одного поколения мог развиться в народную робость, в черту национального характера». И в этой обстановке, когда родной дом, Русь разоряют и чужие, и свои, в семье Ростовских бояр подрастает юноша — Варфоломей — деятельный, цельный, будто впитавший северный, аскетический, природный дух.
Это был будущий святой — преподобный Сергий Радонежский. Больше всего отрок любил чтение церковных книг (наука, давшаяся ему как чудо в ответ на упорный труд и горячие молитвы), любил Богослужения, Церковь. Он хотел удалиться от мира, но вовсе не потому, что страшился его звероподобного образа. Отшельничество было велением души юноши, ее расположением. Варфоломей отправился в глухой лес со старшим братом Стефаном. На холме Маковец они срубили храм во имя Пресвятой Троицы, чтобы постоянным взиранием на него, как говорится об этом в жизнеописании преподобного Сергия, «побеждать страх пред ненавистною раздельностью мира».
Не выдержав сурового быта, Стефан скоро ушел в городской монастырь. Варфоломей продолжил свой отшельнический подвиг и вскоре от игумена Митрофана, жившего неподалеку, принял постриг с именем Сергий.
В полном уединении преподобный прожил несколько лет. Насельники окрестных монастырей постепенно стали интересоваться его подвижнической жизнью и начали посещать пустынника. Монахи, готовые к трудной, полной лишений жизни, оставались с преподобным, желая его духовного руководства. Святой Сергий во всем подавал пример братии: он сочетал молитвенное делание и тяжелый физический труд, наравне с другими монахами преподобный строил кельи, таскал дрова, носил воду, молотил зерно ручными жерновами, варил пищу, шил одежду и обувь. По слову Епифания, жизнеописателя святого Сергия, преподобный был для всех «как купленный раб». Уже игумена монастыря преподобного Сергия, склонившегося над грядкой, не сложно было принять за подневольного крестьянина в залатанных одеждах. Святой презрел все земное — единственным попечением его был путь христианского уподобления Богу через жертвенное служение ближним.
Постепенно слава о святом Сергии разрасталась, в обитель устремлялись самые разные люди: от крестьян до бояр, многие из них селились по соседству. Кроткому слову Радонежского старца были послушны и князья — преподобному случалось приводить к миру мятежных начальников Ростова, Нижнего Новгорода, Рязани.
Перед битвой с золотоордынским ханом Мамаем пришел к святому старцу великий князь Димитрий, нареченный Донским, просить одобрения, благословения и молитвенной помощи. Но можно ли благословить на кровопролитие? В книге биографа и писателя Бориса Зайцева о святом Сергии читаем, что преподобный так напутствовал князя: «И Писание учит, что если враги хотят от нас чести и славы, дадим им; если хотят золота и серебра — дадим им и это; но за имя Христово, за веру православную, подобает душу положить и кровь пролить. Бог вознесет тебя, видя твое смирение, и низложит их непреклонную гордыню». На священную, крестоносную войну благословляет преподобный Сергий и двух монахов своей обители Пересвета и Ослаблю, которые, по свидетельству летописи, сражались без шлемов и панцирей в монашеской одежде с белыми крестами.
Победа на Куликовском поле имела значение грандиозное, и прежде всего, духовное. Это была победа христиан и начало самоопределения национальной идентичности русского народа. Одним из центров русской культуры московского государства стала Свято-Троице Сергиева Лавра, выросшая из пустынной обители преподобного Сергия. Поэтому святого старца и называют игуменом, то есть начальником, всей Земли Русской, небесным заступником каждого, кто обратится к нему с сердечной молитвой.
Преподобный Сергий, удалившись от мира, охваченного разрушением и распрями, нес бремя тихого и непрестанного молитвенного предстояния за него и оказался как бы в самом его центре, став для мира образом цельности и мерилом правды Божией.
На территории Троице-Сергиевой Лавры располагается Московская духовная семинария и Академия. Священники Саратовской епархии, которые здесь учились, делятся своими впечатлениями от встречи с обителью преподобного Сергия.
Священник Николай Генсицкий, настоятель храма во имя преподобного Серафима Саровского г. Саратова:
Два года назад, обучаясь на первом курсе Московской Духовной Академии, я жил в стенах Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в академическом общежитии. Я и ранее неоднократно бывал в Лавре, и, конечно, понимал, что это особенное место для любого православного,русского человека. Но, однако же, только оказавшись там в качестве студента, пожив, потрудившись, я понял насколько дорогим местом Лавра может стать. Именно тогда и сам преподобный Сергий оказался мне очень близок.
Была и есть в московских духовных школах традиция: после завтрака перед началом занятий ходить к раке с мощами святого Сергия в Троицкий собор. Значительная часть студентов каждый день из трапезной прямиком отправляется туда — брать у Преподобного, как там говорят, благословение на предстоящий день, который включает в себя не только учебу, но и различные послушания. В течение года моего обучения я нес много послушаний: пел в лаврском хоре, участвовал в молитвах у мощей преподобного Сергия, доводилось и водить экскурсии по Лавре. И всегда я чувствовал благодатную помощь небесного покровителя обители. Так, через некое деятельное участие в жизни Лавры человек, мне кажется, пропитывается духом святости, которую преподобный Сергий источает на протяжении уже почти 700 лет.
Священник Дионисий Елистратов, настоятель храма во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла г. Аткарска:
Для меня с именем преподобного Сергия связано очень многое. Мне посчастливилось три года прожить в Сергиевом Посаде. Из них полгода в стенах самой Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Причем буквально: академическое общежитие располагалось в восточной монастырской стене. За это время я полюбил Лавру на всю жизнь. Здесь я пел в хоре за богослужением, служил в качестве диакона, а потом и священника в храмах монастыря, водил экскурсии и просто наслаждался красотой и величием древней обители.
Когда решался вопрос о моем поступлении в академию после семинарии, выбор между Московской и Санкт-Петербургской духовными школами мною был решен однозначно в пользу Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, потому что это — сердце России, это обитель такого близкого душе святого.
Для студента духовной школы жизнь в Лавре неразрывно связана с учебным процессом. На академических лекциях ты сидишь и слушаешь «вживую» преподавателей, по книжкам которых учился в семинарии. Например, архимандрита Платона (Игумнова), Алексея Ильича Осипова, Алексея Ивановича Сидорова, протодиакона Андрея Кураева, Константина Ефимовича Скурата. Это незабываемо, это настоящее чудо.
Свято-Троицкая Сергиева Лавра — большой монастырь, который привлекает к себе множество паломников со всего мира. Днем здесь много людей и суеты. Но поздно вечером, когда монастырские ворота затворяются, в обители становится очень тихо, настолько, что можно услышать самого себя. Можно побродить по пустым дорожкам среди храмов и подумать о Боге, своей душе и вечной жизни. Наверное, самое памятное воспоминание от этих тихих прогулок это сама Лавра ― тихая, величественная и прекрасная. Созерцание этого наполняет душу невыразимым восторгом и трепетом.
Священник Василий Куценко, клирик Петропавловского храма г. Саратова:
Человек, хотя бы раз побывавший в обители преподобного Сергия, вряд ли сможет забыть это по-настоящему чудесное место. Мне посчастливилось жить и учиться под сенью Лавры целых три года. За это время ее стены стали по-настоящему родными.
Удивительно — стоит только пройти сквозь лаврские ворота — погружаешься в необычайную тишину. Удивительно то, что тишина не из-за отсутствия людей (как раз наоборот, Лавра обычно наполнена, а в воскресные и праздничные дни — переполнена буквально до отказа). Тишина Троице-Сергиевой Лавры — это тихое сияние духовного, внутреннего мира и покоя. Это чувство благодатного присутствия Божия. Наверное, такую же тишину и покой ощущали на себе все, кто находился рядом с преподобным Сергием при его жизни. Но с окончанием дней земного странствования преподобного не иссякла благодать Божия, просиявшая в великом подвижнике и молитвеннике.
Сергиев Посад сейчас большой современный город, со всеми его атрибутами и составляющими. Но тот, кто зажег среди диких и непроходимых мест лампаду, ставшую духовным маяком для многих ищущих пристанища и утешения, словно бы изъят из времени и пространства. Звуки большого города с его ежедневной суматохой остаются где-то за пределами Лавры. Все горестное, тяжелое, скорбное — отступает. И так незаметно проходит время в полумраке Троицкого собора, где справа у иконостаса покоятся мощи Игумена земли Русской и мелодично звучат слова акафиста преподобному Сергию. Так бы и слушал бесконечно эти молитвенные строки, прославляющие подвиг Радонежского подвижника. Наверное, не случайно западают так глубоко в душу эти слова. И хочется еще и еще раз вернуться в тишину Троицкого собора.
Один из лаврских духовников, убеленный сединами монах, обращаясь к студентам московских духовных школ, сказал: «Я за свою жизнь не знал ни одного человека, который побывав у преподобного Сергия, не желал хотя бы раз вернуться в Лавру». И правда, с этим желанием ничего нельзя сделать. Нельзя забыть преподобного Сергия и его обитель. Наверное, потому, что сам он никогда не забывает всех нас в своих молитвах.
Фото из открытых Интренет-источников
«Саратовская областная газета» №99 (3443)