Пыльнева Г.А. В Лавре преподобного Сергия: Из дневника (1946-1996).— М.: Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006.
"Если трепетно и благоговейно молиться в Лавре со всем усердием, на которое кто способен, то нельзя не согласиться, что нет на свете уголка лучше обители Сергиевой",— этими словами автора, Г.А. Пыльневой [1], определяется все настроение книги. И с этим утверждением, думаю, действительно согласны все, кто бывал в Лавре преподобного — сердце России, где почти физически ощущается близость и любовь святого Сергия к каждому из нас.
Вся жизнь Галины Александровны с раннего детства связана с Лаврой. Основу книги составили выписки из ее дневника, который она вела на протяжении полувека! Ни с чем не сравнимой радостью пронизаны воспоминания об открытии Лавры после войны — после 26 лет запустения и поругания. Свои свидетельства об этом удивительном времени оставили, по просьбе Г.А. Пыльневой, участники событий: архиепископ Ярославский Михей, протодиакон С.М. Боскин.
Свершилось, казалось бы, невозможное: о возобновлении богослужений было объявлено после литургии в Ильинском храме Сергиева Посада (единственном, который не был закрыт в советское время) в Великий Четверг 1946 года — а вечером того же дня в лаврском Успенском соборе служили утреню с чтением 12-ти Евангелий! Архиепископ Михей — один из первых послушников вновь открывшегося монастыря,— вспоминает: "Мы вошли в собор. Стекла в барабанах выбиты, на полу снег, лед. И, конечно, неимоверный холод… Пришли с ведрами, тряпками, стали протирать, чистить иконостас, мыть полы". За день (!) храм был убран, были пошиты облачения для престола и жертвенника, найдены необходимая церковная утварь, свечи, просфоры, собран хор. "Поистине чудо, что за один день все смогли организовать!" — подчеркивает владыка Михей.
Действительно, в эти дни все происходило… чудом, явной была помощь Божия. В Великую Субботу в Успенский храм из Троицкого собора (который еще оставался в ведении музея) были перенесены мощи преподобного. К этому времени Лавра была заполнена народом — весть о ее открытии молниеносно облетела Подмосковье. Неизвестная женщина принесла назначенному наместником Лавры архимандриту Гурию (Егорову) канцелярскую папку, в которой находился чудом сохранившийся антиминс Успенского собора.
В Пасхальную ночь после 26-летней немоты зазвонили лаврские колокола. Звонарь Константин Родионов сам пришел к наместнику со словами: "Я — последний в Лавре звонил перед ее закрытием, разрешите мне и начать звон".
Первая Пасха: "Незабываемые минуты ожидания. И вот донеслось: первый удар, второй, третий и родной, с детства знакомый звон — звон с лаврской колокольни. Волнение, радость, благодарность, слезы… Не передашь всего… Народ, заполнивший под колокольней площадь, стоял с зажженными свечами. Столько было свечей, что на фоне ночного неба колокольня казалась в розовом сиянии" (из воспоминаний протодиакона С. Боскина).
Галина Пыльнева собрала в своей книге некоторые сведения о первых насельниках Лавры, записала свои собственные впечатления о встречах с духовенством, ректорами и преподавателями МДА. Среди них можно встретить тех, чья судьба оказалась в дальнейшем связанной с Саратовской епархией. "Родом" из Лавры епископ Вениамин (Милов), архиепископ Пимен (Хмелевской), архиепископ Александр (Тимофеев), сыгравший особую роль в становлении Московских духовных школ. Одна из глав ("На исповеди") построена на основании духовных наставлений архимандрита Тихона (Агрикова), в свою очередь — автора замечательных воспоминаний о насельниках Лавры "У Троицы окрыленные". Завершающая часть книги "В Лавре преподобного Сергия" рассказывает о случаях помощи святого нашим современникам.
Но все же основная часть издания — это заметки о жизни в Лавре, об удивительном лаврском богослужении глубоко верующего, воспитанного в церковной семье человека. Не будет преувеличением сказать, что сейчас совсем немного таких людей, ведь большинство современных православных христиан пришли в Церковь в период ее возрождения — за последние полтора десятилетия. У тех же, кто, подобно автору книги, рос в Церкви, вера была тем "твердым основанием", на котором строилась вся их жизнь. Жизнь мирянина, с Богом и в Боге, тем более в стране "победившего атеизма" — вообще явление удивительное и малоисследованное, и в этом смысле книга Галины Пыльневой уникальна. Следует добавить также, что она глубоко понимает и любит православное богослужение и делится этой любовью со своим читателем.
Расставаться с Лаврой всегда трудно. "Но нет, надо идти, чтобы снова вернуться в наш суетный мир. Вернуться другим человеком, способным радоваться, благодарить за праздник Бога и людей… Благодарить в душе всех, начиная с единственного на всю Россию преподобного Игумена земли Русской и кончая каждым, кто трудится, чтобы обитель преподобного была на земле чудом, радостью, праздником всем скорбящим и обремененным.
Слава Богу за все!".
[1] Галина Пыльнева известна православному читателю как автор и составитель полюбившихся многим книг: "Глинская мозаика. Воспоминания паломников о Глинской пустыни (1942-1961)", "Воспоминания о старце Зосимовой пустыни иеросхимонахе Иннокентии", "Весна постная", "Христос Воскресе!", "Всемилостивая", "Толкование на паремии", "Их молитва была услышана", "Чудо исповеди".