Покаянный канон Андрея Критского как первый шаг в Великий пост
Каждый год ранней весной или на исходе февраля начинается самый строгий пост в году. Он и называется торжественно, так, что даже произносить его название хочется медленно и чуть понизив голос, — Великий. В течение этого важнейшего для каждого верующего человека времени мы будем рассказывать читателям о самых главных и проникновенных службах Великого поста, на которых обязательно надо побывать и без которых невозможно понять содержание и смысл великопостного подвига. Расскажут о них те люди, для которых эти службы стали не просто формальностью, а глубоким личным переживанием. Сегодня наш автор делится с нами своими мыслями и чувствами от покаянного канона преподобного Андрея Критского. В этом году он читается в саратовских храмах с 18 по 21 марта, четыре дня подряд.
Первый день Великого поста всегда приходится на понедельник. Но ежегодно дата у этого понедельника разная — и потому люди, мало думающие о церковных установлениях, обычно не замечают начала поста. Но если ты — в Церкви, если ты искренне просил прощения у Бога, близких и далеких своих, в Прощеное воскресение, то этот самый понедельник начинается для тебя немного иначе. Да в общем-то, — как та самая «новая жизнь», которую принято начинать с понедельника. Хотя все же — чуть по-другому. Бескомпромиссно. «Новую жизнь» можно перенести и на другой понедельник, малодушно договорившись в тысячный раз с самим собой, — а пост не перенесешь.
Итак, первый день Великого поста. Ты немного волнуешься — а ну как не потянешь испытания? Но тут же успокаиваешь себя — тебе помогут. В храме. Начиная с понедельника и по четверг ты будешь стараться приходить по вечерам в церковь, чтобы попасть на Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Читается он как раз первые четыре дня поста. И, по сути, является не только великой молитвой Богу о даре покаяния, об избавлении от греха, но и бесценной помощью, опорой для тебя, маленького и слабого, но полного решимости последовать путем отсечения лишнего, греховного ради главного — спасения души.
…Ты открываешь тяжелую храмовую дверь, переступаешь порог, крестишься и тихонько встаешь среди людей, которые уже пришли в церковь на Великое повечерие. Слышен шелест страниц — многие принесли с собой книжечки с текстом канона, чтобы следить за молитвой и взглядом тоже, чтобы ничего не упустить, лучше понять и прочувствовать. Кто-то стоит с пока незажженной свечой в руке — во время чтения канона в храме погасят свет, и только маленький трепетный огонек будет освещать страницы, куда ты устремишь свои глаза. Глаза, которые, скорее всего, наполнятся слезами, — слова молитвы обязательно проникнут в твое сердце, если оно не каменное, заставят осмотреть всего себя изнутри, в том месте, где душа, ужаснуться увиденному и попросить помощи у Того Единственного, Кто только и сможет ее оказать.
И вот — глухие и размеренные удары колокола. Торжественно и медленно священники выходят из алтаря, спускаются со ступеней солеи. Начинается чтение канона. И первые же его строки заставляют чуть ли не вздрогнуть — это плач, плач души и вопль из глубины ее: Откуду начну плакати окаяннаго моего жития деяний? Кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию?..
Автором Великого покаянного канона является преподобный Андрей Критский, святой, скончавшийся в далеком от нас 712 году. Человек подвижнической жизни, милосердный и очень добрый, он написал множество вдохновенных песнопений и молитв. Пожалуй, это и все, что мы можем сказать о нем, епископе с острова Крит. Ведь сколько веков прошло с тех пор, как он сам впервые записал и произнес поразительные (в прямом смысле) строки?..
Но сколько времени прошло с тех пор, как Ева протянула яблоко Адаму, с тех пор, как первые люди ослушались Господа и преступили Его заповедь? Сколько времени прошло с момента, когда Авель был убит братом своим Каином? Сколько времени минуло с момента Распятия Христа?... А сколько времени прошло с того момента, как ты в последний раз согрешил? Несколько веков? Нет, всего лишь — несколько минут. И всего несколько минут может пройти до следующего твоего согрешения — мыслью или делом… Несколько минут.
Душе моя, душе моя, востани, что спиши? конец приближается… Ты слышишь эти слова канона, этот призыв и вдруг внезапно понимаешь, о чем же написал преподобный Андрей Критский. О человеке, о каждом человеке, рожденном на земле, о каждом человеке, чья природа повреждена грехом — о тебе он написал. О себе. Напомнил, что невозможно пребывать в таком состоянии вечно — иначе неминуемо тебя ждет смерть, не физическая, а другая, гораздо страшнее — смерть для Бога, смерть для вечности. И понимаешь, вслушиваясь в слова канона, рассказывающего нам библейскую историю преступлений и прощений, что избежать этой смерти можно — раскаявшись. Ужаснувшись греху. Устремившись к Богу с призывом о помощи и защите. И вспомнишь ты слова 50-го псалма: Жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит… И услышишь слова преподобного Андрея: Христос вочеловечися, призвав к покаянию разбойники и блудницы; душе, покайся, дверь отверзеся Царствия уже…
После службы ты медленно закрываешь книгу, выходишь из храма и вздыхаешь полной грудью еще холодный воздух. Смотришь на небо и понимаешь, что шаг сделан. Даже и не шаг. Движение сердца, движение души — к Богу. И главное — не останавливаться. А если упадешь — подняться и снова двигаться. Каждую минуту. Каждый день. И пусть даже — от понедельника к понедельнику.