…Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа,
не может войти в Царствие Божие (Ин. 3, 5)
Уже во второй раз в Саратовской епархии прошла Крещальная литургия, на которой Епископ Саратовский и Вольский Лонгин совершил таинство Крещения. Она состоялась 18 января в навечерие Богоявления в храме в честь Покрова Божией Матери города Саратова. Восемнадцать человек стали в этот день членами Тела Христова — Церкви.
«Крещается раб Божий (….) во Имя Отца, аминь. И Сына, аминь. И Святаго Духа, аминь»,— прежде чем человек услышит эти слова, он проходит долгий и порой трудный путь поисков, сомнений, может быть даже отрицаний. Сегодня этот путь становится еще сложнее, так как от решимости принять Крещение до непосредственно самого Таинства каждому необходимо пройти определенную подготовку — курс огласительных бесед. Они обязательно проводятся в каждом храме. Количество их может быть разным, но даже в критической ситуации, как например, болезнь или предстоящая дальняя отлучка, готовящийся принять Крещение должен быть ознакомлен с основами Православной веры и христианского образа жизни (исключение составляют, пожалуй, только младенцы). Такая практика дает человеку возможность осознать, что он обретает в таинстве Крещения, что ему делать с полученными дарами, а главное, желает и готов ли он к такому изменению в своей жизни, ведь мир, частью которого он становится, принципиально иной.
Огласительные беседы в Покровском храме шли около двух месяцев. По словам священника Дионисия Габбасова, проводившего занятия, оглашенные (так на литургическом языке называются те, кто готовится принять Крещение) узнали о Святой Троице; о Христе и том, почему человечество нуждается в Спасителе и спасении — то есть возвращении возможности быть вместе с Богом в Его Небесном Царстве; о Церкви, почему и как в ней происходит это спасение. Усвоить такой большой объем совершенно новой информации довольно сложно, и, наверное, вобрав ее в себя, люди как-то меняются. Я попросила отца Дионисия рассказать, как это происходит:
— После первой беседы все пребывают в некотором изумлении: они никогда не слышали о тех вещах, о которых мы с ними говорим, они не привыкли к общению со священником и во многом мыслят о вере и Церкви стереотипами. Но тот материал, который мы даем, касается каждого, и люди это чувствуют, поэтому приходят и во второй, и в третий раз. Я думаю, что все они пытаются найти в Церкви что-то понятное, что-то свое. И именно это их больше всего волнует, именно это для них очень важно. И когда идет разговор о душе, о смысле жизни, о воспитании детей, о том зле, которое вокруг нас, то они понимают: в Церкви реальная, живая, незамкнутая жизнь, и, конечно, начинают уже по-другому на все смотреть. Одна из главных задач предкрещальных бесед — заинтересовать, зажечь людей, дать некий толчок для их дальнейшего постижения азов Православия. Я на занятиях пытаюсь вместе с ними посмотреть на мир с точки зрения замысла о нем Самого Бога. И если нам это удается, то происходит настоящее чудо. Период оглашения похож на процесс внутриутробного развития. Чтобы состоялось рождение нового человека в жизнь вечную, надо этот период пройти. Ведь самый главный плод наших бесед даже не том, что человек получает некую информацию, но в том, что он может почувствовать, как злая сила от него отходит. По чину Крещения оглашенные отрекаются от дьявола: они выдыхают из себя злую силу, плюют в ее сторону, чтобы не иметь с ней ничего общего, и таким образом объявляют дьяволу войну. Находясь еще только на пороге Церкви, люди уже вступают под ее покров и реально это ощущают. Некоторые, посещая беседы и еще не приняв Крещения, делятся тем, как уже меняется их жизнь: пропало желание ругаться матом, курить, блудить, ссориться с ближними. То есть формируется осознание, что это — зло, хотя на беседах мы конкретно о таких вещах не говорим. Но уже на данном этапе нечистый дух отходит от человека.
Не все, пришедшие на беседы, принимают Крещение. По мнению отца Дионисия, это связано с тем, что люди обращаются к Церкви по ложным мотивам.
— Святые отцы учат, что вера — изначала присущее человеку свойство,— говорит отец Дионисий.— Ее надо не обретать, но открывать в себе, и восстанавливать. Те, кому это не нужно, как раз и отказываются от намерения креститься. Тот же, кто чувствует, что в нем по мере знакомства с азами веры начинает пульсировать какая-то новая, неизведанная жизнь, пусть еще очень слабо, стремится к Церкви с большим желанием, потому что находит в ней источник этой жизни — Бога.
* * *
Накануне Крещения я беседую с теми, кто посещал занятия в Покровском храме. Интересуюсь, были ли такие моменты в период огласительных бесед, когда решимость креститься их оставляла, и что они испытывают сейчас.
— Меня очень увлекло все, что я слышал здесь, поэтому сомнений не было,— говорит Александр.— А сейчас на душе просто очень хорошо.
— Я осознанно подошла к этому шагу,— рассказывает Екатерина,— поэтому решимость меня не оставляла. Главное чувство сейчас — волнение: столько лет я прожила без Церкви!
Нахожу среди пришедших на беседы молодую супружескую пару, Игоря и Светлану. Они признаются, что сомнений принимать или не принимать Крещение у них тоже не возникало, хотя и пришлось столкнуться с некоторыми трудностями.
— Я по образованию геолог, и меня, конечно, потрясло то, что батюшка рассказывал о создании мира,— говорит Игорь.— Но удалось себя перебороть, и, хотя вопросы еще остались, я уже с другой стороны на все это смотрю.
Юлия уже крещеная, но тоже посещает занятия для оглашенных, чтобы познакомиться с основами Православной веры. Она делится своими впечатлениями от общения с участниками бесед:
— Видно, что они серьезно тянутся к Богу и хотят измениться к лучшему. Но некоторые признавались мне в том, что они боятся не справиться с обязанностями христианина, ведь приняв крещение, уже нельзя жить как прежде.
* * *
«О еже показатися ему сыну света, и наследнику вечных благ, Господу помолимся,— звучит торжественно голос диакона, когда он произносит ектению о крещаемых.— О еже быти ему сраслену и причастнику смерти и воскресения Христа Бога нашего, Господу помолимся…»
Те, кто принимает Крещение, стоят вокруг баптистерия (купели), сосредоточенно вслушиваются в слова молитв. Кто-то с детской доверчивостью следит за действиями Владыки Лонгина, который совершает Таинство; кто-то растерян; кто-то словно всматривается в себя. Но видно, они действительно осознают, что с ними происходит нечто очень важное. Каждый проходит троекратное погружение в купель во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, символически умирая и воскресая со Христом Спасителем. Из баптистерия люди выходят с просветлевшими и счастливыми лицами. Надев крестильные рубахи, «ризы правды», новопросвещенные принимают помазание миром — «печать дара Духа Святаго». Преосвященнейший Владыка в молитвах испрашивает для них у Господа нерушимости этой духовной печати, крепости веры, просвещения сердец Божественной благодатью, победы над врагом рода человеческого и конечно, милости, прощения грехов и приобщения жизни вечной.
Завершается Таинство смыванием святого мира во свидетельство того, что внешние видимые знаки благодати не имеют значения, а печать дара Духа Святого христианин должен нести в своем сердце; и пострижением волос в знак посвящения крещаемого Господу.
* * *
Когда вслед за Епископом Лонгином и духовенством в храм входят только что крещенные христиане, радость, которую они приносят с собой, передается всем молящимся. Во время Литургии новокрещеные стоят с зажженными свечами, сначала несмело, а потом все увереннее осеняя себя крестным знамением там, где это положено по уставу богослужения. В этот день они полноценно вступают в жизнь Церкви, причастившись Тела и Крови Господа Иисуса Христа.
Такой долгий путь проделали эти люди! Что чувствуют они теперь?
— Легкость… очищение,— произносит Екатерина со светлой улыбкой.— Кажется, что сердце распахнулось. Появился новый взгляд на мир, на свою жизнь. Я пришла ко Крещению через боль, через скорбь, поняв, что мне это просто необходимо.
— Я чувствую радость и волнение,— говорит Яков Евгеньевич.— Вообще трудно пересказать все то, что я испытал сегодня. Наверное, это словами и нельзя передать.
— На душе спокойно. И еще есть ощущение, что я этих людей, которые сегодня стояли в храме, знаю всю свою жизнь,— признается Игорь.
В завершение Божественной литургии Владыка Лонгин желает всем, кто принял таинство Крещения, чтобы та благодать, которая получена ими, смогла бы в них возрасти и сотворить их чадами вечности, чадами Царства Небесного.