20 августа к празднику обретения мощей святителя Митрофана, епископа Воронежского, в саратовский Митрофановский храм была привезена икона святителя с частицей его святых мощей. Святыню передал в Саратов Митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий. Икона будет пребывать в храме постоянно.
Для храма святыня стала первой и, может быть, самой значимой. Частица мощей Воронежского святителя — знак не только духовного, но и вещественного присутствия святого Митрофана.
— В те моменты, когда мы сталкиваемся со сложностями, в том числе связанными с жизнью храма, мы обращаемся к святителю Митрофану и в частной молитве, и в общеприходской. И он помогает — примеров множество. Порой безвыходные, казалось бы, ситуации разрешаются чудесным образом,?— делится настоятель Митрофановского храма священник Игорь Москвичев.?— Акафист святителю служится в нашем храме каждую среду во время вечернего богослужения.
По словам отца Игоря, обращаются верующие к святителю с разными просьбами, часто просят у святого помочь в семейных проблемах, в чадородии. К примеру, молодые супруги, прихожане Митрофановского храма, молились святому Митрофану о даровании им ребенка. Через некоторое время у них родился сын. За благодатную помощь святого и в память о нем родители назвали ребенка Митрофаном.
— Жизнь святителя воодушевляет,?— продолжает отец Игорь,?— он предстает перед нами настоящим подвижником, который учит не страшиться, не пасовать перед сложностями в любых ситуациях.
Саратовскому Митрофановскому храму в следующем году исполнится 150 лет — точнее, оставшемуся зданию причтового дома 1864 года постройки, где сейчас находится храм. Известно, что в конце XVIII — начале XIX века в районе нынешней площади Кирова располагалось обширное болото, заросшее лесом. Постепенно болото стали осушать, и в 1838 году на образовавшейся пустоши на средства саратовских помещиков была выстроена каменная церковь в честь Вознесения Господня. Вскоре к храму был пристроен придел во имя святителя Митрофана Воронежского, отчего в народе церковь и близлежащую площадь стали называть Митрофановскими.
В 1864 году к храму пристроили каменную колокольню, а в 1910-м — выстроили часовню. На 1912 год в храме насчитывалось уже три престола: главный — в честь Вознесения Господня, в приделах — во имя святителя Митрофана и во имя святителя Николая Чудотворца и преподобного Сергия Радонежского. В годы гонений храм и все строения вокруг него были разрушены. До наших дней от церковных зданий сохранилось лишь одно строение — бывший причтовый дом, в котором до недавнего времени располагалась кафедра микробиологии, вирусологии и иммунологии Саратовского медицинского университета. В ноябре 2005 года бывший причтовый дом был передан Церкви. 6 декабря, в день престольного праздника, была совершена первая Божественная литургия в Митрофановском храме.
Память святого Митрофана Воронежского празднуется трижды в году: 6 декабря — день преставления, 20 августа — день обретения мощей, 17 сентября вспоминается второе обретение и перенесение мощей святителя.
Святитель Митрофан, епископ Воронежский, был человеком целеустремленным, с сильной волей и твердым характером. Он никогда не менял своих жизненных принципов и ориентиров и ставил православную веру выше любых интересов, даже государственных. Родился епископ в 1623 году в семье потомственных священников. Известно, что до сорокалетнего возраста святитель Митрофан, а тогда еще отец Михаил, служил приходским священником в сельском храме во Владимирской области, был женат, воспитывал сына. После смерти супруги священник Михаил принял монашеский постриг с именем Митрофан. Спустя три года иноческой жизни иеромонах Митрофан стал игуменом Яхромской обители и руководил монастырем более десяти лет. За усердные труды Патриарх Иоаким возвел его в сан архимандрита известного в то время Макариево-Унженского монастыря.
В 80-х годах XVII века на территории Русской Православной Церкви стало бурно увеличиваться количество епархий, открывались новые кафедры. Святитель Митрофан был назначен на Воронежскую кафедру, некогда входившую в Рязанскую епархию. В силу отдаленности епархии правящий рязанский архиерей редко бывал в Воронеже. Возможно, поэтому, приехав в новообразованную епархию, епископ Митрофан увидел запустение, разруху; народ жил языческими традициями, суевериями; было широко распространено старообрядчество. Святитель стал первым архиереем в Воронеже, располагавшемуся по тем географическим меркам на периферии. Сохранились некоторые высказывания святителя Митрофана, которые рисуют картину епархиальной жизни: «Многие местные жители не испытывали уважения к вере. Образовательный уровень пастырей был крайне низок и велико влияние старообрядчества. Монастырская жизнь находилась в упадке во многом из-за того, что во внутреннюю жизнь монастырей вмешивались жертвователи и миряне. У нас место украинское, и всякаго чину люди привыкли жить не подвластно, но по своей воле». Называя Воронежскую землю местом «украинским», святитель подчеркивает отдаленность от центра, ведь епархия была окраиной, находилась «у края».
Епископ Митрофан ревностно совершал служение на Воронежской кафедре, восстанавливал и строил храмы и монастыри. Он старался увеличить епархиальные средства, заботливо упорядочить ее внешний и церковно-хозяйственный обиход. И все же все свои силы святитель старался сосредоточить на пастырском служении, на спасении душ воронежского народа. Интересны размышления святителя Митрофана о пастырях и мирянах: «Простец согрешивший за одну только свою душу даст ответ Богу, а иереи будут истязаны за многих, как нерадевшие о овцах, с которых собирали млеко и волну (шерсть)…»
Несмотря на всю внешнюю строгость, владыка Митрофан был близок к людям — его архиерейский дом служил прибежищем для странников, а для больных — лечебницей. Поэтому еще при жизни святителя прозвали подвижником и обличителем раскола, ведь он буквально возрождал Воронежскую землю из язычества.
Особое место в жизни святителя занимали отношения с Петром I. Их знакомство состоялось во время очередного приезда царя в Воронеж, где находилась важная для страны судостроительная верфь. Государь относился к святителю с почтением и видел в нем своего духовного наставника. Известен случай из истории этого общения. Однажды святитель Митрофан был приглашен во дворец Петра I. Когда святитель стал подходить к назначенному месту, он увидел различные языческие статуи и прочие атрибуты и попросил их убрать, иначе государь не сможет увидеть святителя. Несмотря на угрозы со стороны Петра, просьба святителя была исполнена.
Можно сказать, что вся разруха, которую святитель увидел в Воронежском крае, благодаря его усилиям и трудам за довольно короткий срок, чуть больше 20 лет, была постепенно преодолена.
Святитель пребывал на Воронежской кафедре до самой своей смерти в 1703 году. Перед кончиной святитель Митрофан принял схиму с именем Макарий. Петр I глубоко переживал кончину своего духовного учителя, приехал на похороны и лично принимал участие — нес гроб святителя от собора до усыпальницы.