Впервые в издательстве Саратовской епархии вышел православный календарь.
Перелистывая его день за днем, вместе со всею Церковью вспоминая священные христианские праздники и святых подвижников, мысленно перенесемся мы в далекие времена и вспомним события ветхозаветной и новозаветной истории, а также — благодаря многочисленным фотографиям — совершим заочное паломничество к святыням Святой Земли.
Монахиня Иулиания (Самсонова), составитель и редактор календаря:
— Тексты для календаря подбирались по принципу годового богослужебного круга. В дни Господских и Богородичных праздников — материалы именно о тех святых местах, в которых происходили эти священные события. Как правило, эти рассказы занимают несколько страниц-дней — так же, как в богослужебном круге двунадесятые праздники имеют периоды пред- и попразднства. В дни памяти святых, которые просияли на Палестинской земле (а в Соборе Палестинских святых их насчитывается более сотни) также рассказывается о местах, в которых они подвизались (большинство этих святынь доступно паломникам для посещения и молитвы). Под соответствующими датами календаря расположены фотографии и рассказы о тех местах, где проходили события евангельской истории (поклонение волхвов, избиение Иродом Вифлеемских младенцев, исцеление расслабленного у Овчей купели и т.п.). В календаре есть много иной информации, которая приурочена к соответствующим дням годового богослужебного круга. Более пространные темы (такие, как рассказы о Храме Гроба Господня, о монастырях Святого Града, об истории Русской Миссии в Иерусалиме, дневниковые записи архиепископа Саратовского и Вольского Пимена (Хмелевского), бывшего в 1955–1957 годах начальником Русской Духовной Миссии в Иерусалиме), развиваются на протяжении нескольких недель и месяцев.
Почему для этого календаря была выбрана именно такая тематика? Думаю, ответ очевиден, ведь Святая Земля — свидетельница земной жизни Спасителя. Из своего опыта могу сказать, что мне «не хватало» такого календаря дважды. Первый раз — в 1993 году, когда я впервые посетила Святую Землю (экскурсовод был неверующий, и я просто не получила от него интересующей меня информации), и второй раз в прошлом году, когда паломничество было насыщенным до такой степени, что обилие сведений просто не укладывалось в памяти. А поскольку в поездке было сделано большое количество снимков, для того, чтобы усвоить увиденное, захотелось сделать своеобразный «фотоотчет», снабдив эти фотографии комментариями (в этом мне помогли многочисленные издания о Святой Земле). Так родилась идея создания календаря «Святыни Святой Земли». В него вошло около 180 снимков, сделанных во время той поездки. Работа над календарем была очень интересной — при сборе материала подробности ветхозаветной и новозаветной истории Палестины накладывались на образы и впечатления от поездки. Именно это ощущение неразрывной связи с событиями давно минувших времен мне хотелось передать читателям.
Об истории появления православного календаря на Руси рассказывает секретарь Саратовской епархиальной комиссии по канонизации подвижников благочестия диакон Максим Плякин:
— В Православной Церкви каждый день года является памятным: мы чествуем святых, празднуем события Священной истории, вспоминаем явленные чудеса. Если человек хочет узнать, что же именно празднуется сегодня, у него есть масса возможностей: проповеди священников, сборники житий святых, информационные ресурсы Интернета, наконец. Но так было не всегда.
Если бы мы сумели заглянуть в келью инока-переписчика, жившего полтысячи лет назад, то смогли бы обнаружить среди его трудов не только богослужебные книги, но и книги, издревле называвшиеся «учительными»: сборники назидательных рассказов и поучений, проповедей святых отцов, пересказов библейских отрывков. Пролог и Учительное Евангелие, «Маргарит» и «Луг духовный» были предназначены для того, чтобы человек, проживающий вместе со всей Церковью ее годовой круг богослужений, слышал и живое слово церковных учителей.
В XVI веке, незадолго до начала книгопечатания на Руси, святитель Макарий, будущий митрополит Московский, задумал собрать вместе «все читаемые на Руси книги». Так появились «Великие Четьи Минеи». Если перевести название книги на современный русский, то дословно получается: чтение по месяцам. Это был огромных размеров календарь, в котором наряду с житиями святых, упорядоченными по дням церковного года, присутствовали творения этих святых, поучения и проповеди — то есть все то, что привык слышать в храме русский православный человек. Было создано всего несколько экземпляров макарьевских Четьих Миней, и находились они либо в княжеских, либо в храмовых библиотеках, не удовлетворяя, как бы мы сейчас сказали, потребностей широких масс населения. Поэтому постепенно на основе этого сборника стали появляться отдельные календари.
Сегодня книги стали гораздо доступнее. Тексты, входившие в Четьи Минеи, можно найти практически в любой приходской библиотеке, поэтому в календарях остался только месяцеслов — собственно «перечень памятей» на каждый день. Огромные сборники ушли, но идея сопровождения календаря поучительным чтением выдержала испытание временем. «Чтение на каждый день года» по-прежнему рядом с христианином. И сегодня, предлагая Вам календарное путешествие по Святой Земле, мы надеемся поддержать эту добрую традицию.
Паломничество на Святую Землю
Епископ Мефодий (Кульман). Из православного календаря «Святыни Святой Земли»:
Да поможет нам Господь на Святой Земле помолиться, покаяться, духовно обновиться, окрепнуть. У Живоносного Гроба вспомним не только о себе, о родных и близких, вспомним и помолимся и за Россию — да будет она Святой Русью. Помолимся за Церковь Православную — да прекратятся в ней нестроения и разделения. Паломничество кончается, кончается и наш «пир веры». Вернемся на свои места. Много впечатлений. Постепенно все «утрясется», помогут и книги. Дай Бог, чтобы память о том, где мы были, что видели, к чему прикасались, освещала бы нашу повседневную духовную жизнь и укрепляла бы сознание, что и мы ученики Христовы, из Святого Града Иерусалима по всем странам разошедшиеся.