Сегодня кинофильмы, рассчитанные на детей, снимаются с такой же скоростью, с какой готовится попкорн в кинотеатре между сеансами. Этому способствует бесчисленное количество экранизаций — «Властелин колец», «Хроники Нарнии», «Гарри Поттер»… Фильм «Лабиринт Фавна» (2006, режиссер — Гильермо дель Торо) не вписывается в этот ряд. Кроме того, что это не экранизация, это еще и некоммерческое кино — лента скорее для взрослых, парадоксальный финал которой заставляет обратить на нее особое внимание. Хотя бы потому, что «Лабиринт Фавна» разрушает основной принцип массового кино: главный герой, тем более ребенок, не должен умереть в конце фильма.
Но вернемся к началу фильма. Испания, 1944 год. Сочетание фашистской идеологии с национальным испанским колоритом позволяет случиться этой истории только в этой стране. Жена портного, потеряв мужа, собирается ехать к своему новому супругу, военному. Она на девятом месяце беременности — скоро у нее родится сын. «Почему вы так уверены, что это будет именно мальчик?» — недоумевает врач. Красноречивый и немного ненормальный взгляд отца ребенка снимает вопрос.
У этой женщины есть еще и дочь, Офелия, которая и является главной героиней фильма. Она любит сказки, читает их постоянно. Именно сказки становятся для нее дверцей в другой мир — волшебства, фантазии, воображения. Приехав к своему отчиму, она узнает о существовании… Лабиринта. Конечно, туда нельзя ходить, но Офелия идет и знакомится там… с Фавном. Он открывает ей тайну: она на самом деле — принцесса. Однако для того, чтобы доказать свой статус, девочке нужно выполнить ряд заданий, пройти своеобразную инициацию. Перед зрителем предстает модель классической сказки. Только сказка эта помещена в такую суровую реальность, что напоминает трагикомедию Р. Бениньи «Жизнь прекрасна», а не добрую историю.
После знакомства Офелии и Фавна пространство художественной реальности делится на два взаимопроникающих мира: реальный (Испания) и вымышленный (сказка). Трудно однозначно сказать, что представляет собой сказочный мир — иную реальность, открытую девочкой, или ее фантазию. Неоднозначен образ Фавна — до конца фильма невозможно понять, ради чего он дает задания девочке, какова его конечная цель. Героиня движется в этом Лабиринте загадок Фавна наугад. Иногда реальность связывается с вымыслом: например, когда мать девочки заболевает, Фавн дает ей корень мандрагоры, который та должна положить под кровать больной. На какое-то время матери становится легче, но случайно корень обнаруживает отчим и сжигает его. Мать Офелии умирает. Ее смерть, как многие события в фильме, можно воспринять как следствие и реальных, и сказочных причин — слишком взаимосвязаны оказываются оба мира.
Офелия живет в мире сказки, она постоянно в него возвращается. Она — принцесса. Какая девочка не хочет ей быть? Тем более, когда рядом нет никого, кроме только что родившегося братика, когда отчим хочет избавиться от нее любым путем, когда в небольшом селении, где она живет, постепенно исчезают люди, заподозренные в помощи партизанам. Действительность оказывается недружелюбна к девочке. Но дружелюбен ли к ней мир сказки? Ведь в качестве последнего задания ей нужно принести в Лабиринт брата и отдать его Фавну для жертвоприношения.
Здесь возникает главный вопрос фильма, ключевая его проблема: стоит ли жертвовать собой ради других? Весь фильм девочка стремится к собственному благу, она хочет доказать, что на самом деле является принцессой. Ее мать говорит, что слишком устала жить в бедности и страхе, думая исключительно о себе, находит этого странного военного. Ей нравится быть его женой — несмотря на то, что он оказывается жестоким и психически неустойчивым человеком. В этом отношении показательным контрастом являются судьбы партизан.
Но все это — логика быта. Предельная ситуация ставится для девочки. Решение должна принять именно она. Пожертвовать собой ради другого или пожертвовать другим ради собственного блага? На такой вопрос не сможет ответить порой и взрослый. Но дети чисты душой — Офелии оказывается несложно сделать выбор. Она не отдает ребенка ни Фавну, ни злому отчиму, жертвуя ради брата своей жизнью и будущим престолом, который сулил ей обитатель Лабиринта. И обретает Царство вечное. В другом, самом реальном мире.
«Берег. Пространство души» № 1