Об особенностях духовного пути современного человека, о сложностях во взаимоотношениях Церкви и общества, об опасности воздействия на сознание людей «церковного троллинга» рассказывает гость Межрегионального научного форума, прошедшего в Саратове в рамках празднования Дней славянской письменности и культуры, доктор политологии, заведующая кафедры политологии, государственно-религиозных отношений и социологии Российского православного университета Святого Иоанна Богослова Анастасия Митрофанова.
— Анастасия Владимировна, часто в современном обществе разгораются споры о том, вмешивается ли Русская Православная Церковь в дела государства вопреки Конституции или нет. Каково ваше мнение?
— В нашей стране Церковь действительно отделена от государства: государство не принуждает наших граждан исповедовать православие или какую-либо другую религию, а Церковь не выполняет никаких государственных функций. Однако мы видим и некое влияние Церкви на общество, что естественно, ведь, как сказал Патриарх Алексий II, Церковь отделена от государства, но не отделена от народа. Эти слова объясняют всё. Церковь — это не просто институт, она состоит из людей, которые являются полноправными гражданами своего государства. А, следовательно, они имеют право и даже в ряде случаев должны высказываться по всем важнейшим общественно-политическим проблемам, официально или частным образом давать свою оценку политическим событиям и социальным процессам, происходящим в стране и за ее пределами, и, наконец, могут и должны защищать свою позицию. Думаю, двух мнений здесь быть не может.
— Хорошо, с этим, думаю, многие согласятся. Но целый ряд недоумений вызывает образование теологических кафедр в нынешних университетах…
— Вопрос о том, есть ли место теологии в светском образовании или нет, был решен еще в то время, когда появлялись самые первые университеты. Старейшие вузы Великобритании: Оксфорд, Кембридж, университет Свято-го Андрея в Шотландии, создавались в первую очередь для получения богословского образования. Старинные университеты были организованы как монастыри, где студенты жили и учились в колледжах — это напоминает современные духовные семинарии. Когда был создан первый российский университет — в Москве — там тоже изучали богословие. Поэтому, на мой взгляд, это надуманная проблема.
— Согласно статистике в России воцерковленных людей всего 1%, как Вы думаете, будет ли эта цифра увеличиваться с годами?
— Речь, видимо, не о статистике, а о данных социологических опросов. Данная цифра, 1%, восходит к исследованию, которое совместно проводили российские и финские социологи. Вопросы в этом исследовании были сформулированы таким образом, что даже воцерковленные люди иногда не понимали, о чем их спрашивают, и попали в категорию «нецерковных». Но, к счастью, есть и другие исследования. Известный российский социолог Валентина Чеснокова и ее ученики также проводили социологические опросы, и у них получились абсолютно другие результаты, потому что «показатели воцерковленности» они измеряли иначе. По их данным, в России 20% воцерковленных верующих, которые посещают богослужения не реже одного раза в неделю и не реже одного раза в месяц причащаются Святых Христовых Тайн. Еще 20% — верующие, но не с такой частотой посещающие храмы и приступающие к Таинству Причастия. То есть процент воцерковленных верующих людей в России не маленький, но самый главный вопрос заключается в том, во что они верят, и будет ли увеличиваться процент именно религиозно грамотных, то есть знакомых с догматикой, людей? И я думаю, что это обязательно будет! Число таких верующих уже растет, если сравнивать с девяностыми годами. Об этом можно говорить уверенно. Ученики Валентины Чесноковой как раз и сумели показать эту положительную динамику. Однако остается еще немало областей России, в которых церквей почти нет. Например, жители Зауралья не потому не ходят в храмы, что не хотят, а просто им некуда пойти.
— Основная масса людей в нашей стране сегодня приходит к вере в скорби, болезни, из-за проблем. Реже встречаются те, кто движим духовным поиском…
— Известный протестантский богослов Клайв Стейплз Льюис сказал: «К тем, кто не хочет слушать шепот любви, Господь обращается через рупор страданий». Я думаю, главное — чтобы в результате мы это обращение услышали. Если же говорить о духовном поиске современного, в общем-то «сытого» человека, то его характер этого поиска схож во многих странах. Люди тоскуют о духовном и поэтому специально создают себе обстоятельства для преодоления: допустим, едут в Африку учить африканских детей, начинают заниматься проблемами беспризорников или бездомных. Человеку нужны трудности, чтобы расти хотя бы психологически, и это на самом деле — начало поиска Бога. Правда, иногда человек останавливается на половине дороги: добрые дела он делает, а веры у него нет. Это странно, но встречается очень часто.
— До революции в нашей стране почти все посещали храмы, участвовали в церковной жизни и, следовательно, могли составить самостоятельное мнение о Церкви. Сегодня люди часто узнают о Церкви из Интернета и СМИ. Известно, что в Интернете широко развит церковный троллинг, а масс-медиа знакомит нас с церковными реалиями лишь частично. Насколько это опасно для Церкви, насколько это влияет на человеческое сознание и может ли отвести людей от Бога и Церкви?
— Отношение общества к Церкви очень сложное. Думаю, это от того, что люди после советского периода ничего о Церкви не знали, и у каждой социальной группы были свои ожидания, в основном неправильные. Никто не понимал, в чем сущность Церкви именно как тела Христова. Основная часть людей ожидала, что Церковь — это в первую очередь социальный институт, который присоединится к какой-нибудь группе, станет участвовать в той или иной борьбе. Многие разочаровались, от того, что Церковь не поддерживала и не участвовала в этом. Я как политолог часто слышу негативное мнение о Церкви. Но при этом знаю, что люди церковные, религиозно грамотные, не склонны к отрицательному отношению. То есть, как правило, отрицательное мнение о Церкви — это результат невежества. Однако я не думаю, что это гарантированно отведет человека от Церкви. Вообще, за 2000 лет существования против Церкви Православной были приведены все мыслимые аргументы, и все авторы этих аргументов уже давно умерли, а Церковь все еще жива. Поэтому я не стала бы переживать по этому поводу и делать ставку на противников Церкви. За 2000 лет наша Церковь уже доказала, что выиграет любой поединок.
«Саратовская областная газета» № 82 (3426)