Страшно, когда чужое горе становится поводом для создания бойкого бизнеса. Еще страшнее, когда это касается самого главного — дела спасения души.
— Когда наступает лето, начинаются звонки, люди спрашивают: «У вас есть свободные места в Пензу — на отчитку?» — рассказывает руководитель паломнической службы «Восхождение» при Архиерейском храме в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» Лариса Валентиновна Евграфова.— Когда отвечаю, что на «отчитку» мы не возим и не возили никогда, мои собеседники удивляются: «Как же не возите? Три раза в неделю от храма ночью «газели» идут!»…
При выяснении оказывается: «ночью» — это в пять утра. Церковь закрыта, никого из священников нет. «Газель» ни малейшего отношения ни к храму, ни к паломнической службе не имеет, но срабатывает психологический эффект: автобус-то прямо под куполами стоит, значит, отъезжают «от церкви»! И вот очередные 12 человек (в газели 13 мест, на одном — сопровождающий) отправляются в соседнюю губернию в надежде на чудо. Сколько их за лето наберется? Сарафанное радио работает бесперебойно: с ушка на ушко гнилой ниточкой ползет весть о том, что в деревне под Пензой есть некий отец Кронид, который «отчитывает и копием лечит».
Тут бы и сказать звонящим: да что же вы говорите?! Никто этого отца Кронида не благословлял на «отчитку» и «лечение». Правящий Архиерей Саратовской епархии неоднократно говорил о том, что нельзя ездить в Пензу. Но молва про «старца Кронида», обходя твердые в вере души, которые в дни испытаний уповают на Бога, шаг за шагом продвигаясь по пути смирения и покаяния, безошибочно направляется к тем, кто ждет только одного: чтобы ему сказали адрес, куда надо явиться за избавлением от бед и болезней — всех и сразу, здесь и сейчас. «Я приеду, а вы мне дайте». Вот люди и мечутся: от экстрасенса к колдуну, от гадалки — к православному батюшке. Не в церковь, а именно «к батюшке такому-то». Потому что если просто в церковь, к священнику — он ведь скажет, что «отчитка» — дело серьезное, к ней прибегают только в крайних случаях.
Лариса Валентиновна рассказывает:
— Когда приходят с просьбой отправить на «отчитку к старцу», я все время спрашиваю человека, почему он решил, что ему нужно на «отчитку», кто ему это посоветовал, благословил ли священник. Иногда люди пугаются, когда понимают, что отчитка — это чин изгнания бесов из человека.
Но каждый, кто все-таки садится в ночную газель, считает именно свой случай — «крайним» (неважно — спина болит или жизнь не удалась), и в «подробности» о том, что отчитка применяется не для лечения физических немощей, устранений семейных неурядиц или решения проблем бизнеса, а для исцеления от одержимости бесом, несчастный не углубляется. Не хочет слушать он и о том, что ни в одной богослужебной книге нет «чина лечения копием». Единственное, что он готов воспринимать, так это информацию о том, что кому-то после такой поездки стало лучше. Что дальше становится с человеком, которому стало «лучше»?
— Недавно к нам обратились две молодые девушки: они решили поехать на отчитку по совету подруги, которая уже была там,— объясняет Лариса Валентиновна.— Правда, легче подруге не стало — она ездила к «старцу» из-за семейных проблем — наоборот, жизнь превратилась в комок бедствий и злоключений. Советчица даже не связывала это с поездкой, уговаривая своих подруг сделать то же самое. А однажды пожилая женщина долго не могла объяснить, зачем ей нужно за один раз проехать множество святых мест, заодно посетив Пензенскую область и обязательно попав на отчитку. В конце-концов, оказалось, что несколько лет назад ее больная дочь «путешествовала» именно по названному маршруту с заездом в Пензенскую область, по совету свекрови побывала на отчитке, а после возвращения домой скоропостижно скончалась именно от той болезни, которую намеревалась вылечить «нетрадиционным» способом. Теперь и мать хочет исцелиться от своих болезней, совершенно не связывая гибель дочери и ее последнее паломничество. Я, как смогла, объяснила бедной женщине, что вместо отчитки ей необходимо пойти в храм, который располагается недалеко от дома, исповедоваться, причаститься, побеседовать со священником — он и даст правильный совет, подскажет, что делать. А может быть, вернее было бы ей для начала и к врачу пойти — с таким букетом заболеваний.
Все же хорошо, что люди звонят Ларисе Валентиновне и спрашивают про «газель на Пензу». Почему хорошо? Да уже хотя бы потому, что обращаются в храм, в паломническую службу. Среди предлагаемых такими службами маршрутов сегодня можно выбрать действительно полезную для души и посильную для тела поездку к святым местам.
Сегодня в Саратове работают три православные паломнические службы (при храмах «Утоли моя печали», Серафима Саровского и Казанской Божией Матери), информацию об организуемых ими паломнических турах можно узнать во всех храмах.
Епископ Саратовский и Вольский Лонгин:
«Отчитка — это такое чинопоследование, которое совершается только над бесноватыми, одержимыми нечистыми духами. Таких людей, к счастью, не очень много. Поэтому поездки на отчитку автобусами, в массовом порядке, невозможно благословить в принципе. Здоровому человеку отчитка не нужна, и она не только не принесет ему пользы, но может серьезно навредить.
Кроме того, духовная практика отца Кронида представляется весьма сомнительной, если судить по тем печатным материалам, что распространяются монастырем, в котором он живет. Его деятельность рекламируется такими способами, которые приняты в светском обществе, в миру, но никак не в Церкви: в буклете, выпущенном монастырем, люди буквально зазываются к отцу Крониду за “исцелениями”. При этом монастырское издание больше всего напоминает рекламу какого-то экстрасенса или деятеля оккультных наук, что в принципе несовместимо с Православием.
В Православной Церкви человек общается с Богом, и Бог в Таинстве (!) через рукоположенного священнослужителя посылает Свою благодатную помощь: в Таинстве Исповеди прощаются грехи, в Таинстве Елеосвящения человеку сообщается здравие, в Причащении он соединяется с Самим Христом.
В Церкви нет и не может быть каких-то массовых действ, они характерны как раз для сектантской практики и коммерческих культов (можно вспомнить экзальтированные радения мунитов и неопятидесятников). Кроме того, видна материальная заинтересованность тех агентств, которые организуют “экскурсии с отчиткой”. Поэтому на отчитку к отцу Крониду ездить не благословляется».
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
в одном из писем к духовным чадам писал: «Наши болезни есть следствие греховной жизни, и лечение надо начинать с покаяния и соборования — это для души. А после соборования надо обращаться и к врачам, чтобы они с Божией помощью помогли и болящему телу». Вообще, отцу Иоанну часто задавали вопросы о болезнях и средствах их излечения, советовались. И он всегда отвечал адресату, что в Церкви нужно искать спасения. Однажды у него попросили благословения на посещение биоэнергетика, и вот что он ответил: «Обращение к биоэнергетику — есть обращение к врагу Божиему, а значит ничего хорошего от этого ждать не приходится. Будет временное улучшение, а потом станет еще хуже, а самое худшее — это душевная болезнь. Вы спрашиваете, что же Вам делать — надо Вам идти к Богу, идти в Церковь, Таинствами врачевать свои болезни». «Источник жизни — только Бог. Источник всякого блага — только Бог»,— говорил отец Иоанн.