Саратовская епархия в годы Великой Отечественной войны
Война — это не только подвиг, мужество, героизм на фронтах сражений и в тылу. Война — это еще и боль, трагедии, сломанные судьбы людей, сироты, это повседневная очень трудная жизнь и готовность вынести все испытания ради Великой Победы.
В первые послевоенные десятилетия практически не освещался вопрос участия православного духовенства в боевых действиях. В Красной армии не могло быть военных священников. Но были призванные в нее монахи, диаконы, иереи, протоиереи. Нельзя подсчитать, сколько представителей православного духовенства погибло, сколько работали в тылу, так как никто не вел такой статистики. К тому же к началу 1940-х годов Русская Православная Церковь как социальный институт была практически уничтожена. Многие священники остались без паствы, приходов, официального статуса, кто-то был арестован, кто-то работал на гражданских должностях. Но, будучи призваны на фронт, они по заповеди Христовой положили свою жизнь за други своя (Ин. 15, 13), сделав всё для защиты Отечества.
В послании «Пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви» Патриарший местоблюститель митрополит Сергий (Страгородский) писал: «…Отечество защищается оружием и общим народным подвигом, общей готовностью послужить Отечеству в тяжкий час испытания всем, чем каждый может. Тут есть дело рабочим, крестьянам, ученым, женщинам и мужчинам, юношам и старикам. Всякий может и должен внести в общий подвиг свою долю труда…».
И Русская Православная Церковь внесла достойный вклад в Великую Победу.
Благодаря длительной научно-исследовательской работе удалось установить фамилии священников Саратовской епархии, воевавших на фронтах Великой Отечественной войны и открывавших храмы в лихую военную годину.
Сохранилась хорошо известная многим фотография середины 1970-х годов, на которой запечатлены клирики Саратовской епархии: на груди у многих — ордена и медали, полученные в годы войны за мужество и героизм, проявленные в сражениях, а также медаль «За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны». Этой медалью были награждены в том числе настоятели храмов, открытых в период с 1942 по 1945 год.
Русская Православная Церковь всегда рассматривала долг защиты Отечества как обязательный для православного человека и благословляла своих чад на ратный подвиг. В первый день Великой Отечественной войны Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Сергий благословил православных на защиту священных рубежей Родины. «Господь нам дарует Победу!» — такими словами он завершил свое послание пастве.
* * *
К началу войны Русская Православная Церковь пережила страшное гонение в своей истории. Сотни монастырей и храмов были закрыты, поруганы святыни, физически уничтожены тысячи священнослужителей и верующих мирян. В Саратовской области 1056 церквей, монастырей и других молитвенных зданий были или уничтожены, или перепрофилированы. На начало Великой Отечественной войны в Саратовской области не было ни одного действующего храма.
На территории Волгоградской области, которая вошла в состав Саратовской епархии в октябре 1942 года, также до войны массово закрывались храмы и монастыри. К началу войны перестали идти службы в 580 храмах на территории Сталинградской области. Сталинградские священники в богоборческий период служили в квартирах горожан, выезжали в села. С 1942 по 1944 год Сталинградская епархия входила в состав Саратовской епархии, которой управлял епископ Григорий Чуков, именовавшийся Саратовским и Сталинградским.
В период Великой Отечественной войны в связи с открытием первых храмов возрождается церковная жизнь в епархии.
В Саратове 5 октября 1942 года был вновь открыт Свято-Троицкий собор. Архивные документы Саратовского епархиального управления и Государственного архива Саратовской области дают представление о том, как шло открытие новых храмов в епархии в период с 1942 по 1945 год. Изучение первоисточников помогло восстановить картину. Всего в епархии в указанный период были открыты следующие храмы:
Свято-Троицкий собор (г. Саратов) — 1942 год;
Свято-Троицкий храм (с. Золотое) — 1943 г.;
Благовещенская церковь (г. Вольск) — 1943 г.;
Александро-Невский храм (г. Ртищево) — 1944 г.;
Казанская церковь (г. Петровск) — 1944 г.;
Воскресенский собор (г. Пугачёв) — 6 мая 1945 г..
В Волгограде первый храм открылся после окончания Сталинградской битвы 8 мая 1943 года. Это был храм, освященный в память преподобного Никиты Исповедника.
В 1943 году на Астраханскую кафедру из ссылки вернулся архиепископ Филипп (Ставицкий). В соответствии с решением Священного Синода от 26 июня 1944 года он принял в церковное управление и Сталинградскую область, где к тому времени насчитывалось 17 православных церквей и молитвенных домов, и было всего 18 священников. Архиепископ Филипп стал именоваться Астраханский и Сталинградский. Благодаря его трудам в июле 1945 года в Сталинграде возобновляются службы в Казанском соборе, а в конце 1945 года в Сталинградской области было уже 25 действующих храмов. Серьезным препятствием для возобновления церковной жизни в Сталинградской области в годы Великой Отечественной войны было разрушение храмов во время боевых действий и недостаток священнослужителей. Но, несмотря на это, священнослужители оставались патриотами своего Отечества и участвовали во всенародном труде ради победы над врагом.
* * *
Восстановить имена священнослужителей Саратовской и Волгоградской областей, сражавшихся на фронтах и впоследствии служивших в храмах, стало возможным, благодаря архиепископу Саратовскому и Волгоградскому Пимену (Хмелевскому), который в 1970-е годы собрал воспоминания священнослужителей епархии, сохранившиеся в архиве.
Среди духовенства Саратовской епархии участников Великой Отечественной войны было более 80: это те, кто служил в действующей армии и работал в тылу, открывая храмы в прифронтовом Саратове и области. Имена многих их них хорошо знакомы жителям нашего города: священники Петр Меренов, Николай Архангельский, Георгий Молев, Василий Антипов, Тихон Смольянов, Иоанн Яровой, протодиакон Алексей Каляев, диаконы Николай и Владимир Султановы и многие другие.
Расскажем по мере возможности хотя бы о некоторых из них.
Протоиерей Николай Архангельский родился 24 февраля 1924 года в городе Камышине. Потомок старинного священнического рода, он с детства отличался чрезвычайным миролюбием и кротостью — качествами, которыми издавна славилось русское духовное сословие и которые так редкостны в современную эпоху. В 1941 году он окончил среднюю школу, а в 1942 был призван в действующую армию. Он воевал на знаменитых «катюшах» — БМ-13. Был отмечен благодарностями Верховного Главнокомандующего, награжден медалями «За взятие Вены», «За боевые заслуги», «За победу над Германией», орденом Отечественной войны II степени» и др. Отец Николай не любил вспоминать о войне, а если спрашивали, то часто рассказывал один эпизод: когда в окрестностях озера Балатон вдруг пришла в неисправность техника, эта неисправность спасла ему жизнь. Спасение по Промыслу Божию стало для него главным событием войны, а служение Церкви Христовой стало ответом на это благодеяние.
После демобилизации в 1947 году Николай Архангельский поступил в Саратовскую духовную семинарию, а в 1952 году архиепископом Астраханским и Саратовским Филиппом был рукоположен в священный сан. Отца Николая, как пастыря уважали и любили — любили за его доброту ко всякому человеку. Он всегда с великим благоговением совершал Божественную литургию и другие богослужения, а с мирянами был внимателен и чуток. Благочестие сочеталось у него с простотой общения.
С 1988 года отец Николай был духовником Саратовской епархии. За многолетние труды на благо Церкви в 1998 году протоиерей Николай Архангельский был удостоен права служения Божественной литургии с отверстыми Царскими вратами по «Отче наш». Награжден орденами Русской Православной Церкви.
Последнее место его служения — храм во имя святого великомученика Димитрия Солунского при СВИРХБЗ г. Саратова. Обязанности настоятеля этого храма отец Николай исполнял вплоть до дня кончины — 24 сентября 2005 года.
Верующие саратовцы хорошо знали и протоиерея Петра Меренова. Он родился 4 июля 1923 г. в городе Петровске Саратовской области в православной семье. С ранних лет нес послушание пономаря. В 1942 году его призвали в армию. Петр Иванович прошел две войны Великую Отечественную и Японскую. Был награжден орденом Отечественной войны I степени, медалями «За взятие Кенигсберга», «За победу над Германией», «За победу над Японией», юбилейными медалями.
После войны остался жить в Белореченске Краснодарского края. Там обвенчался с Ниной Дмитриевной Терещенко, у них родилось девять детей. Батюшка мечтал после войны поступить в Саратовскую духовную семинарию, но послевоенные годы были тяжелыми, и его мечта осталась мечтой. Только в середине 1970-х годов он вернулся в родной Петровск, где был рукоположен в сан диакона, а в 1976 году — в сан священника. Служил он в Саратовской епархии до 1990 года. В послевоенные годы был настоятелем Серафимовского молитвенного дома в городе Котельниково Волгоградской области.
Последние годы отец Петр служил в Свято-Успенском храме Белореченска. В этом храме прошли его молодые годы, когда он пел на клиросе и был псаломщиком. Батюшка любил богослужение, отлично знал устав. Он любил книги. Память о нем бережно хранится как его детьми, так и многими другими людьми, которым довелось встретиться с ним в жизни.
26 марта 2000 года в возрасте 77 лет отец Пётр отошел ко Господу.
Интересно сложилась и военная судьба отца Георгия Молева, священника Свято-Троицкого собора Саратова. Георгий Молев родился 31 декабря 1920 году в Горьком, в семье служащего. В 1941 году окончил Московский институт инженеров транспорта и по ноябрь 1941 года работал старшим инженером по анализу перевозок Кировской железной дороги в Петрозаводске. В ноябре 1941 года был мобилизован, служил на Ленинградском фронте. Сразу же был назначен старшиной взвода разведки 364-й стрелковой дивизии. Свою первую награду — медаль «За боевые заслуги» — получил в 22 года, затем — контузия, госпиталь, после лечения вновь вернулся на передовую. Его боевой путь отмечен медалью «За оборону Ленинграда».
Прекрасное знание обязанностей командира, владение английским и немецким языками, отеческое отношение к солдатам были замечены командованием, и в 1943 году Георгий Васильевич стал курсантом училища радиолокации. Но 1943 год был не только переломным в истории Великой Отечественной войны, но и переломным в отношениях между Русской Православной Церковью и государством. Когда стало известно, что курсант Молев — сын священнослужителя и до войны служил диаконом, ему было предложено вернуться к исполнению своих церковных обязанностей.
6 февраля 1944 года отца Георгия рукоположили во иерея. В 1947 году он поступил в Саратовскую духовную семинарию, которую окончил 9 июня 1948 года экстерном. 5 августа 1953 года был назначен на священническую должность. Прихожане долгие годы добрым словом вспоминали отца Георгия, служившего в послевоенное время в Свято-Троицком кафедральном соборе Саратова.
Диакон Михаил Антипов встретил Победу на территории Германии, в сорока километрах от Берлина. Он — уроженец станицы Анастасиевской Краснодарского края. Службу начал в апреле 1943 года начал службу в составе 213-го артиллерийского полка. Затем — первое ранение и почти три месяца в эвакогоспитале №5460. После переформирования сражался в составе 32-й стрелковой дивизии, вновь был ранен, потом освобождал Карпаты, воевал в Польше, Германии.
Больше всего Михаил Васильевич дорожил медалью «За отвагу», полученной в 1943 году. В своих воспоминаниях, написанных к 40-летию Победы и сохранившихся в архиве Саратовского епархиального управления, он писал: «Для нас, верующих, день 6 мая 1945 года, когда мы узнали об окончании войны, был радостным вдвойне, так как он совпал с Пасхой Христовой и днем памяти великомученика Георгия Победоносца. День Победы и Светлое Христово Воскресение! Мы кричали: “Ура!” и друг друга приветствовали: “Христос воскресе!” — “Воистину Воскресе!”».
В 1970 году Михаил Антипов переехал в Саратов. 15 апреля 1973 года архиепископом Саратовским и Вольским Пименом он был рукоположен во диакона в Покровской церкви города Энгельса. Отец Михаил бережно хранил в личном архиве свою ставленническую грамоту.
В 1981 году, уже в почтенном возрасте, диакон Михаил Антипов окончил Московскую духовную семинарию. 18 апреля 1982 года был награжден двойным орарем. Более тридцати лет его жизнь была связана с Саратовской епархией. Отец Михаил служил в храмах Вольска, Ртищева, Пугачёва. В воспоминаниях прихожан он остался служителем Церкви, который усердно молился за всех и воспитывал паству в любви к храму Божиему.
Священник Тихон Смольянов был сначала псаломщиком, а затем диаконом Богоявленской церкви в селе Большая Грибановка Балашовского района Саратовской области. В своей автобиографии он писал: «В 1941 году взят на военную службу и до окончания Великой Отечественной войны был на фронте. За военные отличия имею награды: орден Красной Звезды, медали “За боевые заслуги” и “За победу над Германией”. Во время войны мне часто приходилось выполнять опасные поручения командования, и я дал обещание Господу Богу: если останусь живым, послужить Церкви Божией. Прошу Вас, Владыко, назначить меня псаломщиком. 1951 года июня 2-го дня».
Свое обещание, данное на фронте, Тихон Алексеевич сдержал. 31 декабря 1951 года он сдал экзамены и был зачислен кандидатом на место диакона, о чем свидетельствуют документы в его личном деле. Впоследствии был рукоположен в священники и служил в храмах Саратовской области и в пещерных храмах села Костомарово Воронежской области.
Один из священников Волгоградской епархии протоиерей Иоанн Яровой воевал на Ленинградском фронте. В своих воспоминаниях он пишет: «Особенно запомнился мне эпизод военных действий, когда мне командование дало задание подорвать железную дорогу. Ночь. Апрель. Свистят пули. Влажный снег по колено. Задание я выполнил. Благодаря этому вклинившийся в нашу оборону противник отступил. И железная дорога, и шоссейная остались в наших руках». За это Иван Романович Яровой в 1943 году был награжден медалью «За оборону Ленинграда».
Необычно складывался путь протодиакона Маркиана Пасторова, уроженца хутора Ярского Кумыльженского района Сталинградской области. Из его прошения мы знаем, что он был рукоположен во диакона в 1925 году. В начале Великой Отечественной войны был мобилизован на оборонные работы. В 1942 году попал во вражеский плен, из плена бежал в Варшаву, где обратился за помощью к митрополиту Варшавскому, Волынскому и всей Православной Церкви в Польше Дионисию (Валединскому), который направил его в распоряжение архимандрита Владимира (Финьковского).
Затем диакон Маркиан служил на должности полкового диакона в войсковых частях союзников во Франции. В 1945 году был возведен в сан протодиакона епископом Венским и Австрийским Василием (Павловским). В послевоенные годы отца Маркиана постигла судьба, характерная для многих бывших военнопленных. Сразу же после окончания войны — возвращение в Советский Союз, проверка по линии НКВД и высылка в город Прокопьевск, без права выезда в другие населенные пункты. Он вернулся в родные места, в Сталинградскую область, только в 1960-е годы.
Различными фронтовыми дорогами прошли священнослужители епархии и верующие миряне, трудившиеся в храмах, в годы Великой Отечественной войны. Ее участниками были: настоятель Михаило-Архангельской церкви села Райгород Светлоярского района Волгоградской области протоиерей Владимир Дунаев; певчий Рождественско-Богородицкой церкви города Фролово Павел Клименков и ее пономарь Игнатий Софронович Иванов; алтарник Покровской церкви Урюпинска Яков Яковлевич Колотев; чтец Свято-Никитской церкви Волгограда Александр Александрович Агафонов; певчий Казанского собора Волгограда Григорий Федорович Зубцов и многие другие.
* * *
Одним из основных направлений деятельности Русской Православной Церкви в годы Великой Отечественной войны была практическая и материальная помощь воюющей стране: сборе денежных средств и драгоценностей в фонд Обороны и Красной Армии, помощь беженцам, раненым бойцам. То, что Церковь получила эту возможность, говорит об изменении отношения к ней со стороны власти. В этот период власть позволила Церкви открыть некоторые из ранее закрытых храмов.
8 октября 1942 года, более чем за год до принятия хорошо известного Постановления № 1395 от 29 ноября 1943 года «О порядке открытия церквей в СССР», были возобновлены службы в саратовском Свято-Троицком соборе. Открытия храма добивалась «двадцатка» верующих. 12 сентября 1942 года в город Куйбышев, по адресу: Лесной переулок, дом № 95, на имя архиепископа Андрея (Комарова) была отправлена телеграмма, подписанная заместителем председателя исполкома Саратовского городского совета А.Ф. Железняковым: «Организовать общину верующих в Саратове разрешаем, предоставляем для службы Старый Собор, принимаем меры к подысканию утвари, шлите Вашего представителя для решения практических вопросов».
3 октября 1942 года на заседание городского совета в Саратове выносится вопрос о передаче в аренду верующим здания Троицкого собора. 8 октября исполком принимает решение о передаче здания верующим в бесплатное пользование для культовых целей. Договор был подписан заместителем председателя горсовета А.Ф. Железняковым и группой верующих в количестве 20 человек. Окончательно собор будет возвращен Русской Православной Церкви лишь в 1948 году.
В Государственном архиве новейшей истории Саратовской области сохранились документы, в которых можно найти свидетельства о первых службах в Троицком соборе. Мы точно знаем, что говорил на первой проповеди в день открытия храма игумен Борис (Вик), назначенный настоятелем. Наряду с верующими саратовцами в этот день в храме было много представителей государственной власти, коммунистов. Благодаря тому, что сохранились докладные записки от них в горком партии, сегодня мы можем четко понять, что происходило в храме, на что обращали внимание прихожане.
Секретарь парторганизации облсобеса Иргизова, присутствовавшая на службе в день открытия, в докладной записке на имя секретаря Саратовского горкома партии Киселева сообщала: «В момент моего прихода служба была в разгаре. Горело много свечей. Лица присутствующих были торжественны и печальны, многие плакали. В церкви слышались рыданья. Пел хор...».
Свою первую проповедь отец Борис (Вик) начал так: «Православные христиане, после долгой разлуки с вами Господь привел мне опять вернуться в мой родной город Саратов и родную Церковь. Наша Святая Церковь и родная русская земля переживают тяжелое время, наш народ ведет отечественную войну против разбойников фашистов, которые несут рабство русскому народу и поругание Святой Церкви. Они убивают стариков, детей и женщин, а молодых девушек загоняют в публичные дома».
Закончилась проповедь так: «Наша Красная Армия ведет героическую борьбу с фашистским зверьем. Православные христиане, Победа сама к нам не придет, нам надо сплотиться воедино и показать свой истинный русский патриотизм, как на фронте, так и в тылу, и уничтожить гитлеровское зверье, и тогда мы будем жить мирно».
Коммунистка парторганизации Управления железной дороги Артюкова так передает свое впечатление о проповеди: «Священник осветил положение на фронтах и особенно бои под Сталинградом. В своей речи призывал к борьбе за победу и ненависти к немцам. Сказал, что крещение детей до года будет проводить с согласия родителей, при наличии регистрации из ЗАГСа, венчание тоже. В церкви бросалось в глаза большое количество пожертвований. Подносы с деньгами едва успевали очищать, так быстро они наполнялись. К алтарю подносились продукты питания, мануфактура, ковры, овощи и цветы. Открытие церкви многие верующие связывали с началом будущих изменений в общей жизни страны. Слышались разговоры: “Наконец-то советская власть признала религию, спасибо Сталину!”».
Побывавшая на проповеди по заданию райкома партии коммунистка Чумакова Е.И. (представительница парторганизации РУЖД) пишет: «Чувствуется, что священник читает газеты и идет в ногу с общественностью, в своей проповеди он меньше говорил о Боге, а больше о значении данного момента».
Коммунистка Разумова сообщает: «В церкви преобладали женщины, больше пожилые, но были и военные, и молодежь. Присутствующие говорили: “Вот разрушили такое сокровище, а теперь восстанавливают. Смотри сколько народу, пусть посмотрят, а то всё говорят, что мало верующих, а ведь столько даже церковь вместить не может, еще будут в городе открывать церкви Петра и Павла и Духосошественскую”».
Все это еще раз подтверждает, что, несмотря на годы гонений, репрессии, политику атеизма, население нашей страны оставалось верующим. И Русская Православная Церковь оказалась тем значимым социальным институтом, который сплотил людей в борьбе с фашизмом в трудное для страны время.
* * *
Нельзя без волнения читать прошение прихожан села Золотое Красноармейского района с просьбой открыть храм в селе и назначить настоятелем отца Андрея Султанова. Оно адресовано архиепископу Саратовскому и Сталинградскому Григорию (Чукову), написано в ноябре 1942 года, химическим карандашом, корявыми буквами, бесхитростными словами: «Молитва, а тем более во время войны важна. Каждый молит Бога для спасения нашей Родины, отцов, мужей, детей, и братьев, и сестер, просит милосердия Божьего. Назначьте священником о. Андрея...».
Даже один этот документ уже подтверждает, что Церковь дает людям надежду и веру в будущее, и потому открытие храмов — это не мода того периода, а потребность, веление души.
В исполком областного совета 23 февраля 1944 года обратились верующие села Колояр Черкасского района Саратовской области: «В дни Отечественной войны у нас почти у каждой семьи находятся в армии, защищая свою Родину, отцы и сыновья, братья и сестры, а также в каждой семье есть павшие в бою. От глубины души и скорби желательно вознести за них молитву к Богу. Где только можно было бы получить утешение как не за Божественным богослужением. А также верующие безо всякого христианского долга и напутствия умирают. Да помолимся Господу Богу, чтобы он даровал нам силу и помощь победить врага нашего Отечества. А поэтому просим Вас, Ваше Высокопреосвященство, от лица верующих, обратиться с ходатайством в Правительство СССР об открытии нашего храма».
Но это заявление осталось без положительного ответа, так же как и множество других. Более двадцати пяти прошений было подано в нашей епархии об открытии храмов, а удовлетворено всего лишь шесть. Но старинный Троицкий храм в Золотом действовать начал, и настоятелем его, как и просили местные жители, был назначен протоиерей Андрей Султанов.
Андрей Иванович Султанов родился в Мордовии в 1879 году. Оставшись сиротой в возрасте 14 лет, он устроился работником в богатую семью. В это время мальчик посещал приходскую школу, часто бывал на службах в храме, мечтал стать священником. Юношей он совершил паломничество в Киево-Печерскую лавру и, укрепившись в вере, поступил сначала в Московскую духовную семинарию, а затем в Московскую духовную академию. Отец Андрей был рукоположен в 1913 году и нес пастырское служение до кончины в 1965 году.
1930-е годы были трудными для семьи. Отец Андрей некоторое время служил настоятелем церкви в селе Старая Топовка Камышинского уезда (ныне в Красноармейском районе Саратовской области). У Султановых было 11 детей. Приходы постоянно закрывались, и семья часто переезжала из села в село. В 1937 году, во время поездки в Борисоглебск, отец Андрей был арестован в поезде, затем судим по 58-й статье как «враг народа». Дали срок 10 лет, который он отбывал в лагере под Сталинградом. В 1942 году он был освобожден и в конце сентября вернулся в село Золотое, куда семья перебралась перед войной, поближе к родственникам жены.
Годы лагерей не сломили, а укрепили в священнике-подвижнике веру в Господа. Уже 18 октября он пишет прошение с просьбой о назначении его приходским священником. 14 ноября 1942 года прошение протоиерея Андрея Султанова было удовлетворено, и он получил назначение во вновь открытый приход в Золотом. Его порядочность, человечность, общительность, чистота жизни привлекали паству. Он был награжден палицей, митрой, наперсным крестом и многими церковными наградами. В семье Султановых и сейчас бережно хранят икону — образ «Спас Нерукотворный», на обороте которой есть надпись: «Куплена сия икона мною за три рубля Андреем Ивановичем Султановым в бытность еще послушником Ново-Спасского монастыря».
Расскажем подробнее об отце Владимире Султанове, втором сыне протоиерея, много лет прослужившем в Волгограде. С первых дней войны он находился на фронте. Воевал под Москвой, затем по ранению был демобилизован и вернулся в родное село в 1944 году. Его отец сразу же отправил прошение на имя архиепископа Григория (Чукова): «Прошу покорнейше Вашей Архиерейской милости определить указом своим сына моего Владимира Андреевича Султанова исполнять должность псаломщика в своем кафедральном соборе, вверенном Вашему Высокопреосвященству града Саратова. Образование его среднее, от роду 26 лет, рожден в 1917 году 3-его мая, отлично читает, поет на клиросе, прекрасно знает церковный устав, очень способный. Имеет искреннее желание к служению церкви Божией…». Уже 8 апреля Владимир был зачислен на должность псаломщика.
Протодиакона Владимира Султанова впоследствии с благодарностью вспоминала паства многих приходов. Он открывал церкви в 1950-е годы на территории Пензенской и Волгоградской областей. С 1968 года до самой кончины в 1983 году служил в Казанском соборе Волгограда. Похоронен на городском кладбище Волгограда.
Более сорока пяти лет, в том числе и в трудные годы Великой Отечественной войны, служил в храмах Саратовской епархии протоиерей Николай Цветков. Он родился в 1894 году в благочестивой семье псаломщика. В 1914 году окончил Саратовскую духовную семинарию, в 1915 году был рукоположен сначала во диакона, а затем — во иерея.
В 20-е годы прошлого столетия служил в разных храмах Камышинского, Сердобского, Петровского и Балашовского уездов Саратовской губернии. В июле 1931 года был осужден тройкой ОГПУ по статье № 58 на три года, строил Беломорканал. Был освобожден досрочно за ударную работу 8 декабря 1933 года. Затем 10 лет находился на гражданской службе. Встреча с архиепископом Саратовским и Сталинградским полностью изменила судьбу отца Николая. К служению в храме он приступил 3 июня 1944 года: был сначала настоятелем Казанской церкви города Петровска, а затем, с 9 декабря 1944 года, священником в Свято-Троицком соборе Саратова. Отец Николай — человек, о котором можно сказать, что жил он по христианским заповедям, поэтому и паства отвечала ему большой любовью. В годы Великой Отечественной войны отец Николай вносил личные сбережения на помощь фронту и на строительство авиационной эскадрильи «Александр Невский». В его характеристике записано: «…будучи очень религиозным человеком, относится ко всякому делу добросовестно, а службу совершает по уставу и с благоговением. Заслуженно при служении в приходах пользовался авторитетом и любовью». Указом Президиума Верховного Совета СССР от 6 июня 1945 года был награжден медалью «За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны».
* * *
Анализ сохранившихся ведомостей расходов Свято-Троицкого собора Саратова периода войны показывает, что деньги, собираемые в церкви, шли не только на содержание храма, ремонт и пошив облачений, изготовление свечей. Деньги верующих переводились раненым, в фонд пострадавших от налетов вражеской авиации, детям- сиротам, в фонд Красной армии, городского Комитета обороны и т.д.
Русская Православная Церковь отправила на фронт танковую колонну «Дмитрий Донской» и авиационную эскадрилью «Александр Невский». И Саратовская епархия не осталась в стороне. Более 400 тысяч рублей было перечислено на танковую колонну и 900 тысяч рублей — на изготовление самолетов. В адрес клириков Саратовской епархии поступила благодарственная телеграмма от Сталина.
Пользуясь случаем, хотелось бы привести еще ряд интересных фактов из статей «Журнала Московской Патриархии», опубликованных в военные годы. Всего на танковую колонну имени Димитрия Донского духовенство и верующие собрали более восьми миллионов рублей и большое количество золотых и серебряных вещей. В Москве было собрано около двух миллионов рублей, в Ленинграде — миллион рублей, в Куйбышеве — 650 тысяч, в Астрахани — 501 500 рублей, в Пензе — 500 тысяч, в Казани — 400 тысяч, в Саратове — 400 тысяч, в Вологде — 400 тысяч.
Первым священнослужителем, сделавшим индивидуальный взнос в Фонд обороны, был священник Александр Троицкий, отдавший в декабре 1942 года 100 тысяч рублей своих сбережений и поддержавший почин нашего земляка, саратовца Ф.П. Головатого. В телеграмме на имя И.В. Сталина отец Александр писал, что он «с первого дня Великой Отечественной войны против исконных врагов русского народа — немецких зверей призывал прихожан помогать Красной Армии и в своих проповедях проклял немецких насильников и детоубийц».
В письме на имя архиепископа Григория (Чукова) прихожане Троицкой церкви города Дубовка Сталинградской области от 18 мая 1943 года говорится: «Город Дубовка издавна отличается своей набожностью и религиозностью, и не жалея своих средств на благолепие и украшение святых храмов, на нужды своего дорогого Отечества в мирное время, а тем более во время войны — горит пламенным желанием откликнутся на помощь Красной Армии, ведущей борьбу против злого и коварного врага. Воспитанные в духовно-религиозной обстановке, наши отцы и деды передали потомству любовь к церкви Божией и к доброй христианской жизни. Мы верующие отдадим все свои силы и средства для окончательной победы над жестоким врагом».
Клирик Троицкой церкви этого же города священник Василий Широков сообщает: «Желая остаток своей жизни, чудесно сохраненной Божией милостью во время грозной войны, посвятить на служение Церкви Божией и спасению дорогого Отечества от жестокого и коварного врага. Я, как патриот, все свои сбережения в сумме 20 тысяч рублей передал в кассу Финотдела Ворошиловского района г. Сталинграда по квитанции № 221052 на восстановление г. Сталинграда».
Вызывает интерес и текст телеграммы-молнии Патриарху Сергию от архиепископа Григория 7 мая 1944 года: «Патриотические взносы с января до мая 1944 года составили от двух храмов по Саратовской области 485 тысяч, а от восьми храмов по Сталинградской епархии 50309 рублей. Военный заем по Саратову подписали в Старом Соборе на пятьсот тысяч рублей, а духовенство на 76 тысяч рублей. Всего сумма взносов и займа составила один миллион шестьдесят тысяч триста девять рублей.».
На основании документов, сохранившихся в архивах, можно сделать вывод, что благотворительным и патриотическим взносам уделялось значительное внимание. Архиерей постоянно подавал отчеты Патриарху об отчислениях на те или иные счета. В отчете за 1943 год архиепископ Саратовский и Сталинградский Григорий сообщает, что «в течении всего 1943 года на нужды, связанные с войной, внесено в отделение Государственного банка от церковных общин и духовенства вверенных мне епархий Саратовской, Сталинградской и Тамбовской всего 2 миллиона 338 776 рублей. Взносы по епархиям составили: по Саратовской епархии — 930 000 рублей, по Сталинградской — 1 366 036 рублей, по Тамбовской — 42 740 рублей, от духовенства — 252 485 рублей, от верующих — 2 086 291 рублей. По отдельным фондам было внесено: в фонд обороны и на танковую колонну им. Димитрия Донского 1 814 456 рублей, на подарки бойцам Красной Армии — 85 320 рублей, на помощь семьям фронтовиков и детям — сиротам 185 000 рублей, на восстановление Сталинграда и пострадавшим от немецких налетов — 131 000 рублей, на военный заем — 112 900 рублей, на помощь эвакуированным — 10000 рублей».
В одной из телеграмм, датированной 1945 годом, И.В. Сталин пишет: «Прошу передать верующим и духовенству Саратовской епархии, собравшим пятьсот семьдесят тысяч рублей в фонд помощи инвалидам Отечественной войны и семьям воинов Красной Армии, погибших во время войны, мой привет и благодарность Советской Армии». Правительственная телеграмма прислана на адрес епископа Саратовского и Вольского Паисия, настоятеля Свято-Троицкого собора протоиерея Димитрия Жога, церковной старосты Елены Ивановны Цуриковой.
Общая сумма церковных пожертвований, по данным архива Московской Патриархии, составила в годы войны 300 миллионов рублей. Именно патриотическая позиция Русской Православной Церкви побудила советское правительство пересмотреть церковно-государственные отношения в сторону нормализации и признать за Церковью право на существование.
Сегодня уникальные архивные документы, воспоминания клириков Саратовской епархии, участников этой безжалостной и варварской войны, унесшей миллионы человеческих жизней, являются бесценными. Все это — правда войны, правда, которую нельзя придумать, которую нужно знать, изучать и популяризировать.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Архивные источники
1. Послание Местоблюстителя Патриаршего престола митрополита Московского и Коломенского Сергия пастве // Архив Саратовского епархиального управления. Ф. 1. Оп. 15. Ед. хр. 4. Л. 11–12.
2. Ответы на вопросы анкеты и воспоминания священнослужителей, церковнослужителей и мирян — участников Великой Отечественной войны. 1941–1945 гг. К 40-летию Победы. // Архив Саратовского епархиального управления Ф. 1. Оп. 15. Ед. хр. 4. Л. 3, 5, 25, 26, 36.
3. Личное дело М.И Пасторова // Архив Саратовского епархиального управления. Ф. 1. Оп. 1. Д. 184. Л. 28–30.
4. Документы о вкладе Саратовской епархии в Фонд обороны страны в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. // Архив Саратовского епархиального управления. Ф. 1. Оп. 15. Ед. хр. 1. Л. 1, 5.
5. Документы об открытии храмов в Саратовской епархии, 1941–1945 гг. // Архив Саратовского епархиального управления. Ф. 1. Оп. 15. Л. 1–25.
Электронные источники
1. Гришанина О.В. Святая им досталась доля // Православное Поволжье: информационно-аналитический портал Саратовской митрополии. URL: https://eparhia-saratov.ru/Articles/svyataya-im-dostalas-dolya.
2. Комлева Ю. Праздник. «Живые помощи»: О роли Русской Православной Церкви в Великой Отечественной войне // Православный вестник: [электронный журнал]. URL: https://orthodox-magazine.ru/articles/at541.
3. Гришанина О.В. Взгляд через десятилетия: Саратовская епархия в 1941–1945 годах // Сайт Свято-Троицкого кафедрального собора города Саратова. URL:https://trsobor.ru/vzglyad-cherez-desyatiletiya-saratovskaya-eparhiya-v-1941-1945-godah/.
4. Установлены фамилии 66 саратовских священнослужителей, принимавших участие в ВОВ // Известия: Саратов и регионы. URL: https://izvestia64.ru/news/3083-3083.html.
6. Семёнова Ю. Ольга Гришанина: «У Церкви свой вклад в Победу» // Православие.ru. URL: https://pravoslavie.ru/38270.html.
7. Колесова О.Ф. Саратовская епархия в годы Великой Отечественной войны. // Инфоурок: образовательный портал. URL: https://infourok.ru/saratovskaya_eparhiya_v_gody_velikoy_otechestvennoy_voyny-451363.htm
8. Корнилова В., Крючкова М. «Сотвори им, Господи, вечную память» // Православное Поволжье: информационно-аналитический портал Саратовской митрополии. URL: https://eparhia-saratov.ru/Articles/article_old_6787.