Сколько раз приходилось слышать недовольный окрик соседки на молодых людей, веселящихся по ночам во дворе нашего дома. «Когда все это закончится? Сейчас вызову полицию», — по обыкновению грозится женщина, а затем плотно закрывает дверь балкона и пытается заснуть. Бессмысленные «дыц-дыц», льющиеся из динамиков авто, беспричинный смех и матерщина, подогреваемые спиртным, продолжаются далеко за полночь. А утром дворник выносит со двора целый мешок опустошенных бутылок и банок из-под алкоголя.
Алкоголизм в нашей стране заявил о себе давно. И как только с ним не пытались бороться, начиная с разговоров о культуре, вернее сказать, бескультурье пития и заканчивая запретительными мерами при Николае II и Михаиле Горбачеве. В прошлом году Саратовская областная дума утвердила так называемые «сухие дни», среди которых 11 сентября — День трезвости — неофициальный праздник. Его сразу поддержало православное духовенство. И это не случайно, ведь алкогольная или наркотическая зависимость по сути своей — страсть, и как любая другая страсть, является недугом, прежде всего, духовным.
Что же породило эту серьезную проблему в обществе? Ведь пьянство в нашей стране, вопреки расхожему мнению, не имело вековых традиций. В Древней Руси и в Московском Царстве алкоголь использовался для важных государственных, торжественных, религиозно-политических целей.
— Ситуация резко изменилась в начале прошлого века, — говорит священник Сергий Кляев, руководитель отдела по благотворительности и социальному служению Саратовской епархии. — После трагических событий 1917 года на государственном уровне появились программы, способствующие массовой алкоголизации людей. Намерение власти пополнить бюджет за счет выручки от продажи спиртного обернулось серьезной бедой для многих семей. «Папа, принеси зарплату домой!» — писали дети на транспарантах и выходили вместе со своими матерями на демонстрации в 20-х годах минувшего века.
Уже тогда количество потребляемого алкоголя в год превышало 5 литров на душу населения! Проблему впоследствии обострила Великая Отечественная война, когда на долю нашего народа пришлось немало испытаний. Чтобы противостоять им, нужна была невероятная сила духа. Страх, боль и отчаяние многих побуждали искать утешения в алкогольном забвении. И чем глубже были душевные раны, тем чаще рука тянулась к стакану с зельем… И тогда и сейчас положение усугубляет неверие в то, что возможно залечить свои раны в храме. Некоторые просто не понимают, что причина этих бед в духовном голоде.
Сегодня на каждого из нас приходится почти по 18 литров спиртосодержащих напитков! Это вдвое больше допустимого порога. По оценкам ВОЗ, если потребление чистого алкоголя на душу населения превышает 8 литров, то это уже опасно для здоровья нации.
— Игнорировать эти страшные цифры нельзя, — убежден отец Сергий. — Состоявшаяся в 2005 году на федеральном уровне конференция преследовала цель выработать комплекс мероприятий по решению проблемы алкоголизма. Та программа, которой сегодня придерживается государство, была инициирована духовенством. Немалая заслуга Церкви — в ограничительных и запретительных мерах по рекламе алкоголя и сигарет.
При этом совершенно ясно, что наложенное вето способно возродить интерес к потреблению суррогатов, и поэтому к данному вопросу нужно подходить комплексно. Со своей стороны Церковь ведет просветительскую деятельность. Совсем недавно, 25 июля, на заседании Священного Синода была выработана концепция Русской Православной Церкви по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма. Священнослужители видят своим долгом возрождать в общественном сознании отношение к трезвости, прежде всего, как нравственной ценности.
Кроме этого, духовенством решено восстановить совершение усиленной молитвы о страдающих алкоголизмом и наркоманией в день Усекновения главы Иоанна Крестителя, 11 сентября. Предание гласит, что царь Ирод Антипа, правитель Галилеи, в день своего рождения устроил богатый пир, на котором плясала дочь его любовницы Саломия. Она так угодила имениннику, что тот в алкогольном дурмане поклялся перед гостями обезглавить пророка Иоанна Крестителя, который отличался сугубым воздержанием и чистотой жизни и непрестанно призывал людей отвратиться от грехов. Чин «Молебного пения о страдающих недугом винопития или наркомании» в день памяти этого святого будет совершаться ежегодно во всех храмах Русской Православной Церкви. Эта всеобщее молитвенное обращение является тем средством, которое способно помочь в преодолении пристрастия к спиртному.
— Молитва является разговором человека с Богом, — поясняет священник Сергий Кляев, — и когда своими силами человек себе помочь уже не может, он обращается к Богу с просьбой исцелить его от пьянства. А поскольку Богу возможно всё — исцеление придет, только, конечно, надо самому не опускать руки.
В Саратове также существует давняя традиция совершать акафист перед иконой Божией Матери, именуемой «Неупиваемая Чаша». На ней Богородица простирает свои руки над Богомладенцем в чаше. Это — Чаша Причащения, утоляющая духовную жажду, дарующая человеку радость и утешение. Акафист совершается в Покровском храме по субботам в 16.00 и Княже-Владимирском храме по субботам в 15.00, а также многих других храмах Саратовской епархии.
Пьянство — это серьезная болезнь, а исцеление от него — большая и длительная работа души. Конечно, при условии, если сами страждущие захотят избавиться от того плена, в котором оказались, и будут почаще прибегать к молитве, укрепляться в вере и постараются открыть свою душу Богу. Начать этот трудный путь можно, переступив однажды порог храма — на трезвую голову.
«Саратовская областная газета» № 144 (3488)