1 марта 2004 года по благословению Епископа Саратовского и Вольского Лонгина состоялась встреча священника Александра Ионова со студентами Факультета Гуманитарных и Социальных наук СГУ, посвященная теме "Религиозный фактор в политике: Русская Православная Церковь в современном политическом процессе". Предлагаем вашему вниманию впечатления отца Александра, полученные от общения со студентами.
У них на факультете это такая новая форма работы - приглашают представителя какой-нибудь политической партии или общественного объединения и общаются с ним. Из религиозных конфессий первыми позвали нас - надо было не ударить лицом в грязь. В аудитории сидело человек 35 молодежи (примерно пополам юноши и девушки) и преподавательница. На все про все у меня было полтора часа, и начал я с небольшого (получасового) доклада.
На основе "Социальной концепции РПЦ" я обрисовал положение Церкви в вечности, в мире и в обществе и дал церковную оценку имеющимся политическим тенденциям. Захватив с собой на встречу несколько известных околоправославных и православных газет, показал их студентам для иллюстрации и наметил их местоположение в спектре политики. Назвал ближайшие задачи и пожелания Церкви в сфере отношений с государством. Пока я рассказывал, студенты внимательно слушали, и я не мог понять их реакцию, а потом они стали задавать вопросы, и через некоторое время открылась неожиданная картина.
Оказывается, в их среде более громко звучат не столько "демократические", сколько радикально-патриотические идеи. По крайней мере, была заметна спонтанная активность нескольких юношей именно такого склада. Это даже чуть-чуть застало меня врасплох: сначала-то я отвечал на вопросы некоего "западника" с серьгой в ухе (если Церковь не против демократии, то почему прославлен царь Николай, прозванный народом "Кровавый"; почему Церковь отбирает у минкульта помещения и внедряется в школу) - возразил я нормально, рассказал про старый и новый пиар, - а потом другой парень как бы согласно с предыдущим спросил что-то критичное, я стал отвечать в прежнем духе, и вдруг он возмутился: "Как это: Бог выше, чем Россия? И Вы думаете, русские люди за Вами после этого пойдут?".
Ну, разобрались с этим еще быстрее, парень скоро смягчился и слушал уже дружелюбнее (потом мне сказали, что он "русский язычник"). И пошла целая серия вопросов от молодых "патриотов", которые недоумевали по разным поводам: не слишком ли "прогибается" Церковь под проамериканское правительство и нельзя ли не вступать в имущественные тяжбы, чтобы выглядеть красивее.
На последнее я ответил, что покойный архиепископ Александр примерно так и считал ("я против того, чтобы судиться, спорить… Если власти захотят что-то отдать Церкви, никого не обидев, то сразу отдадут…"), за что его упрекали в бездеятельности. Теперь новый Владыка стал проявлять активность, и опять все взъелись на Епископа. А настоящие причины "информационной войны" находятся где-то далеко от этих нескольких жалких комнат. По-моему, студенты меня поняли.
Вообще, встреча происходила в живой непринужденной обстановке. Преподавательница попросила меня рассказать о себе. Я рассказал кратко, упомянув добрым словом свою супругу - "половинку", которая помогла мне прийти к вере. Тут же рискнул отвлечься на актуально-молодежную тему семьи: сказал, что повышение рождаемости - наша национальная задача, и вы, молодые, будете отвечать за ее выполнение на Страшном Суде - аудитория оживилась еще больше. Потом продолжал отвечать на вопросы.
Какая-то девушка немного поспорила со мной на тему, что истину не знает никто. Я ей сказал: "Это Вы агностик, Вы так думаете, а я верующий, я думаю иначе". Затем ее соседка по парте удивилась, почему это ОЗОЖ - вредный предмет, и что плохого в хеллоуине. Я объяснил, что опасно играть с нечистой силой, и вдруг она закрыла лицо руками, и опустила голову. Я спросил ее: "Вы не смеетесь надо мной?", она, не поднимая лица, покачала отрицательно. Смотрю, а студенческая аудитория не без ехидцы эдак за этим наблюдает (потом мне сказали, что она "сатанистка" - а на вид она вполне милая, приличная девушка). Ну, перешли на другую тему.
Были еще интересные вопросы, не помню их, а под конец пару раз поднял руку парень с задней парты. Он спросил меня о миссионерской деятельности Православной Церкви в мире, и были ли какие-нибудь успехи в последнее время. Я уже устал соображать и сказал, что некоторые успехи есть в Африке и Америке, но вообще, до великих равноапостольных святых древности нам далеко. Наверное, я не очень удачно ответил, но несмотря на это, студенты попрощались со мной очень тепло (даже хлопали), а некоторые потом ждали в коридоре. Преподавательница любезно отметила, что такого знания, конечно, они ни из каких книг получить бы не смогли".