Сообщение об открытии в СГУ кафедры теологии и религиоведения вызвало шквал язвительных комментариев в Интернете. Собственно говоря, то же самое происходило в Сети и пару недель назад, когда кафедра теологии была утверждена в Национальном исследовательском ядерном университете «МИФИ». Полемикой это обсуждение назвать трудно: поток однообразных стенаний о «клерикализации в России», «сращивании» государства и Церкви, «возврате средневековья и мракобесия» и тому подобных вещей.
Из какого источника происходят подобные стереотипы и что представляет собой теология как наука — предельно ясные ответы на эти вопросы можно было получить на презентации кафедры теологии и религиоведения, которая прошла в Саратовском университете.
Появление кафедры теологии в СГУ точнее было бы называть не открытием, а возрождением,— подчеркнул, начиная презентацию, ректор СГУ Л.Ю. Коссович. Кафедра богословия существовала в Императорском Николаевском университете с момента его открытия в 1909 году. Университет восстанавливает свою традицию, но учитывает при этом современный опыт высшей школы Европы и Америки, где такие кафедры существуют не одно столетие и теология рассматривается как важнейшая гуманитарная дисциплина,— рассказал заведующий кафедрой теологии и религиоведения профессор В.П. Рожков.
В российском образовательном стандарте теология присутствует уже более 10 лет. И хотя сегодня кафедры теологии действуют почти в пятидесяти вузах, возвращение этой дисциплины в высшую школу России происходит непросто. Почему — рассказывает Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин: «За время советской власти богословская наука была почти полностью уничтожена: духовные школы закрыты, архивы и библиотеки конфискованы, ученые репрессированы. Однако при этом у нас в стране был создан целый ряд идеологических псевдонаук и произошла глобальная идеологизация всей гуманитарной сферы и системы образования. Последствия мы ощущаем и до сего дня. В частности, и в том, что любое обсуждение проблем теологического образования, даже любая новость об открытии где-то в светском вузе кафедры или факультета теологии наталкиваются на два окаменевших штампа советского времени: об отделенности Церкви от государства и о том, что теология не является наукой в полном смысле этого слова».
Относительно первого штампа Владыка напомнил кратко, что само понятие «светскость» нигде в мире не отождествляется с атеистичностью. Наоборот, в европейских странах, светскость которых не вызывает никакого сомнения,— во Франции, Швейцарии, Германии, Бельгии, Великобритании и многих других — государство признает и финансирует теологические факультеты и институты. Во-первых, так исполняются конституционные нормы о праве граждан исповедовать и изучать свою религию, во-вторых — этим поддерживается общественное согласие. «И в Саратове кафедра должна работать на повышение религиозной грамотности людей. Это особенно важно в регионе, где существует множество религиозных течений»,— считает гость Саратовского университета, преподаватель кафедры философии ПСТГУ Р.О. Сафронов.
Но главное — теология в классической системе образования признается именно наукой — живой, современной, динамично развивающейся. «Теология — это систематическое знание о развитии богословских представлений в контексте истории и мировой культуры. В сфере изучения теологии оказываются такие проявления религиозной жизни, как религиозное искусство, памятники письменности и археологии, конфессиональное право, история и современное состояние взаимоотношений между различными религиозными учениями. Теология как наука — это сложная многоуровневая система»,— говорит Владыка.
Начало работы кафедры открывает перед университетом новые, очень ценные возможности. Ее развитие благотворно отразится и на уровне преподавания и научной деятельности, и на развитии внешних контактов классического университета: со временем саратовские исследователи смогут претендовать на участие в международных программах европейских университетов по теологии.
«Сотрудничество с СГУ очень значимо и для Саратовской митрополии,— отмечает Владыка Лонгин.— В этом году произведен первый набор в магистратуру по теологии, и ее студентами стали восемь выпускников Саратовской православной духовной семинарии. Убежден, что люди с высшим богословским образованием сегодня крайне необходимы и Церкви, и государству, и обществу».
КОММЕНТАРИЙ
Орлов Михаил Олегович, декан философского факультета Саратовского государственного университета им. Н.Г. Чернышевского, профессор:
— Сегодня теология является таким же легитимным с точки зрения системы высшего профессионального образования направлением подготовки, как и все другие гуманитарные или естественнонаучные дисциплины. На вновь открытой кафедре в СГУ будет осуществляться подготовка магистров-теологов в соответствии с федеральным государственным образовательным стандартом 3-го поколения. Наши студенты будут изучать богословское наследие восточной (православной) христианской традиции: тексты Священного Писания, литургические тексты, Священную историю и историю Церкви. В рамках курса они, конечно, познакомятся и с другими религиозными течениями: христианскими и нехристианскими, но, опять же, во взаимосвязи с православной культурой, в историческом аспекте и в условиях современности.
В отличие от специального духовного образования, которое дается в духовных школах и семинариях, естественно, бОольшее внимание на кафедре нашего университета будет уделяться научно-исследовательской работе. Поэтому как раз те, кто высказывает опасения по поводу нарушения принципа светскости образования или говорят, что теология — не наука, свидетельствуют о своем полном непонимании, что такое гуманитарные науки вообще, какова природа их происхождения, метод познания. Теология выполняет свойственную науке функцию — описание. Она не рассказывает, как Бог сотворил мир, но говорит о том, как эта проблема рассматривается в христианской традиции.
То, что кафедра действует именно на философском факультете, логично. Дело в том, что еще в период становления догматического богословия — в период Вселенских Соборов — богословская традиция избирает своим языком язык философии. Он переосмысливается, можно сказать, «воцерковляется»: привычные философские категории — такие, как бытие, сущность, энергия, ипостась, персона — приобретают новое значение, освещенное светом Откровения, светом Евангельской истины. Ученые того времени, выдающиеся философы, риторы, доксографы, начинают посвящать свое творчество ценностям, открывшимся в Евангельских проповедях Христа и Его учеников.
Другое дело, что в нынешних условиях в России культура теологического знания чрезвычайно низкая. И до официального появления такого государственного образовательного стандарта, как «теология», люди, которые интересовались ею, еще не так давно были вынуждены защищать свои диссертации в лучшем случае по специальности «История философии». Но это было очень сложно сделать, по той причине, что научное сообщество не было вполне готово — не были исследованы с научной точки зрения ни средневековая философия, ни тем более святоотеческое наследие Русской Православной Церкви последних веков. В частности, богословские труды святителя Игнатия Брянчанинова, в которых нашла свое выражение средневековая патристика, или уже признанные труды нашего современника митрополита Илариона (Алфеева).
Но теперь мы надеемся на то, что ситуация изменится. И хотя бюджетных мест у нас нет совсем, сегодня на кафедре обучается десять человек. Из них восемь — выпускники семинарии, а двое — преподаватели школы. На самом деле, так и должно быть, потому что это направление подготовки — магистратура, то есть высшее богословское образование — оно и предполагает ориентацию на специалистов. У человека, пришедшего, что называется, с улицы, могут возникнуть затруднения. А на вопрос: «Кому и зачем вообще нужно появление кафедры теологии в светском вузе?» — отвечаю: это необходимо для развития гуманитарной науки в России.