Письмо 57
Мир Вам, дорогая Елена Витальевна!
Очень Вам благодарен за книгу, за труд Ваш. Почерк Ваш очень хорош, я его отлично разбираю. Я очень быстро, торопясь, прочел всю книгу, поверхностно. Потом прочту поосновательней. Первое впечатление у меня плохое. Во всяком случае, эта книга никак не может служить руководством к научению молитве Иисусовой, как знает и сам автор. Для знакомого с учением Св. Отцов о молитве Иисусовой эта книга, пожалуй, бесполезна, а для незнакомых она может быть полезна разве только тем, что заинтересует этим деланием, но может и повредить, т.к. изложение очень несистематическое и создает сумбур в голове и мечтательность в сердце.
Учиться надо и молитве, и вообще христианству у Игнатия Брянчанинова. Лучшего учителя для нашего времени нет. Но и он стал почти недоступен современным христианам.
Об имени Иисусовом, может быть, встретимся, поговорим с Вами. Если попадут Вам книги об имяславцах, то там прочтете об этом. Я скажу кратко так: мне кажется, к имени Божиему или Иисусову надо относиться, как к иконе Спасителя или Св. Троицы и подобному.
Седьмой Вселенский Собор узаконил почитание святых икон, но постановил чтить не как само Лицо, которое изображено, а лишь как напоминание об изображенном, однако почитать их священными предметами. Если Господь "везде сый и вся исполняяй", то тем более – в имени Своем или в иконе. Всякий, чтущий Бога, чтит и Его имя. Но спасает человека не имя Иисуса Христа, а Сам Христос, и спасает не всех, а кто уверует в Него и крестится, и живет по заповедям Его, а в нарушениях кается.
Чем больше угодники Божии любили Господа, тем дороже для них становилось и имя Божие. Отсюда и происходит недоумение. В имени Божием присутствует Господь, но имя Божие не есть Сам Бог, как говорили имяславцы, и спасает не имя, а Господь, присутствующий в имени. Призывая имя Божие, мы призываем Бога и Им, Богом, спасаемся, а не сочетанием звуков имени Его.
Простите. Еще раз благодарю Вас, писал наспех, но мысль, надеюсь, схватите. Сердечный привет всем сестрам.
Письмо 58
Христос Воскресе!
Дорогая Е.В., благодарю Вас и всех поздравивших меня с праздником. Всем желаю здоровья и спасения и всяких милостей от Господа.
Передайте М., что я очень сочувствую ей в болезни. Очень желаю, чтобы Господь дал ей терпение без ропота понести возложенный на нее крест. Многими скорбьми подобает нам внити в царствие Божие. Кто хочет спастись, тот должен нести свой крест до смерти!
Да поможет ей Господь! Всем привет.
Письмо 59
Дорогая о Христе сестра Е.В.!
Ваше письмо получили. Очень благодарит Вас о. М. и все мы.
Вы хотели получить благословение от больного. Да благословит Вас Господь всяким благословением на земле и на небе, да подаст Вам христианскую кончину живота и радость спасения, радость на веки. Для Господа и Его благодати ни пространство, ни время не помеха. Приезжать сюда не советую ни Вам, ни кому-либо другому из Козельска. Мне уже не до бесед, а приехать и поахать нет смысла, а окружающим – тягота. И так хватает и хлопот со мной и с родными и близкими из Москвы и проч., которые навещают без разрешения.
Передайте всем знакомым мое пожелание и благословение Божие, нерушимое и вечное. Привет Вам и всем от меня и наших всех. Простите. Спасайтесь.
Письмо 60
Дорогая Вера Николаевна!
Простите за промедление ответа. Искушения Ваши в начале новой жизни только подтверждают закон, что "всякому доброму делу или предшествует, или последует искушение". Не помню, хотел ли я побранить Вас за праздно- или вреднословие, но хвалю за молчание, которому недостаточны никакие похвалы, особенно, если к молчанию языка постепенно присоединяется молчание ума. Это предельное состояние, к которому мы должны стремиться все по мере сил. Вы понимаете о чем речь! Это делание (молчание ума ко всему, кроме молитвы Иисусовой) и может человека "приусвоить" к будущей жизни.
Н. или и другим, которые беднее Вас, пошлите сами какой-либо подарочек в компенсацию. Блаженнее есть паче даяти, нежели приимати – знаете кем и где сказано? Поищите в Деяниях св. апостол.
Никак не смущайтесь, что Вы питаетесь разнообразной духовной пищей. "То то, то другое". Это не плохо. Так советует и опытнейший из подвижников Варсонофий Великий. Лишь бы не праздно проводить время. Почитать старушке слепой, если она желает этого, есть дело любви, которая выше молитвы.
Не ходить по знакомым без крайней нужды не есть черствость, а исполнение заповедей Св. Отцев.
Ю. и мне жаль, а Господу еще более жаль, однако Он требует от нас отвержения от себя, т.е. ветхого человека и "попускает людям скорби и болезни в их пользу". Его же любит Господь – наказует...
Изменений в жизни и в здоровье у нас заметных нет. О. иногда бывает очень плоха, а потом опять подбодрится. П. благодушествует, я сибаритствую, хотя и сокрушаюсь.
В церковь не оставляйте ходить, пока есть силы. Хоть сидите там, но старайтесь бывать. Скорее пройдет время, с большей пользой. Там старайтесь творить без рассеяния молитву Иисусову.
Подсунуть книгу многословным посетителям – дело хорошее, можно иногда предложить вместе прочесть канон или подобное. Спрашивать жребием надо редко, в исключительных случаях. Надо руководствоваться заповедями Евангелия, Св. Отцев и духовным рассуждением с молитвой. Ваше послушание (да и всех нынешних "подвижников") заключено в послушании Господу, через послушание Его святым заповедям в каждый момент жизни. Ведь и послушание отцам в этом же заключается, через отцев мы слушаем Господа. Отцы только понятнее к каждому состоянию должны разъяснять заповеди, но нынешние руководители (разумею себя) не умеют этого делать, а лишь заменяют книгу.
Вот, кажется, я ответил последовательно на все вопросы, затронутые в Вашем письме.
Да, относительно того – сказать или нет, если собеседник неправильно понимает что-либо (С., Л., и пр.) – можно по любви постараться исправить, если их взгляды противоречат Св. Писанию или Преданию, задавая им вопросы и в качестве поучающегося разобрать совместно. Если упорствуют, то не настаивать.
Простите меня. Прошу св. молитв.
Бодрствуйте, отгоняйте прилоги именем Иисусовым. Обышедше обыдоша мя... Жалейте и пригревайте скорбящих Ю. и Ш. и проч. Без любви все делание бесполезно по слову ап. Павла. Успех духовной жизни измеряется глубиной сокрушения сердечного и смирения, без коих все суета или прелесть.
С почтением к Вам.
Господь да благословит и укрепит и умудрит на все благое.
Привет и благословение Божие, всем знакомым.
В. купил пять томов Игнатия Брянчанинова и отдал Е.П. для отсылки.