Первое воскресенье после Пасхи называется Антипасхой. Слово «анти» в греческом языке означает не только «против», но и «вместо», «повторение». Поэтому Антипасха — это продолжение Пасхи, когда торжество Воскресения продолжается, укрепляется и углубляется в сердцах верующих. Начавшуюся седмицу называют еще Фоминой неделей. Как она связана с апостолом Фомой и какое евангельское событие произошло на восьмой день после Светлого Христова Воскресения? На эту тему беседуем с настоятелем храма во имя святителя и чудотворца Николая с. Старые Озинки священником Павлом Миронцом.
— Отец Павел, начнем с того, что нам доподлинно известно об апостоле Фоме. В Священном Писании его упоминают все евангелисты, однако Иоанн уделяет ему внимание более других. В каких эпизодах?
— Во-первых, когда Спаситель узнает о смерти Своего друга Лазаря и отправляется к нему, чтобы его воскресить. При этом Христу угрожает опасность, ведь первосвященники давно ищут случая, чтобы Его арестовать. И в то время, когда другие апостолы уговаривают Учителя никуда не ходить, Фома, напротив, призывает: «Пойдем и мы умрем с Ним». В этих словах проявляется его готовность умереть за то, что любишь и ценишь.
Но еще более ярко Фома раскрывается в эпизоде, где он, услышав о Воскресении Христовом от других учеников, говорит: «Пока не увижу, не поверю». По каким-то причинам Фомы не оказалось среди них, когда им всем вместе явился Воскресший Христос. И когда апостолы рассказали ему о великой радости, которая свершилась в Воскресении Спасителя из мертвых, Фома в тот момент испытывал душевное смятение и не сразу поверил этой вести. Свое сомнение он мотивировал следующими словами: Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю (Ин. 20, 25). На основании этого эпизода и сложилось определение «Фома неверующий».
— В народе это стало устойчивым выражением. Остался ли апостол неверующим?
— Конечно нет, апостол Фома всегда был верующим. Его природа, скорее, отличалась склонностью к сомнениям, что он и выразил весьма честно словами, мы уже их выше произносили: «Если не увижу на руках его ран от гвоздей…». В этих словах чувствуется пронзительная искренность и эмоциональный порыв. Это ученик, который готов был умереть за Христа — настолько горячо было его сердце. Так бывает, когда человек полагает в основание своей жизни какую-то цель и готов пойти до самого конца, даже до смерти, ради ее достижения. Фома, судя по всему, был абсолютно раздавлен смертью своего Учителя. Человек, который жил идеей служения Христу и ожиданием Его царства, потерял всё: цель жизни, смысл. Вполне понятно, почему его не было среди других учеников, когда им явился Тот, кого они любили. Фома потерял последнюю надежду и, видимо, боялся нового разочарования. Это не характеристика слабой веры, скорее, это признак сильной любви Фомы к Спасителю, готовность отдать за Него жизнь. Господь как Сердцевидец знал, кого избирает, и в случае с Фомой ошибки быть не могло. Его сомнения были естественны для человека и прозвучали открыто, громко. На протяжении Евангелия мы наблюдаем, как ученики часто сомневались, отходили от Христа и даже предавали Его. Апостол Фома в этот момент осмелился озвучить то, о чем молчали другие апостолы, скрывая собственные сомнения. И когда Бог явился Фоме, тот сразу оставил свои сомнения и исповедовал Христа: «Господь мой и Бог мой!». Эхо этого радостного откровения мы ощущаем и по сей день.
— Известно ли что-то после Распятия Христа о дальнейшей жизни апостола Фомы? Ведь в Евангелиях и Книге Деяний апостольских о Фоме ничего более не сказано.
— Несмотря на отсутствие письменных свидетельств, очевидно, что апостол Фома, как и другие ученики Христа, имел свою миссию — проповедовать христианскую веру. Согласно Преданию Церкви, святой апостол Фома основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии. Последней страной его проповеди была Индия, где за имя Христово святой апостол принял мученическую смерть.
Вообще, сведения об апостоле Фоме, касающиеся его жизни после Воскресения Христова и сошествия Святого Духа на апостолов, то есть всё, о чем не сказано в Священном Писании, почерпнуты в основном из книги «Деяний апостола Фомы». Документ датируется концом II — началом III века и существует в двух версиях — индийской и сирийской. Но он дошел до нас не в первоначальном, а в искаженном варианте — в нем очень много гностических вставок, а первоначальный вариант, скорее всего, не сохранился до наших дней.
— Получается, что с проповедью Воскресения Христова апостол Фома дошел дальше всех — до самой Индии, а по пути привел ко Христу несколько народов.
— Жизнь апостола Фомы описывается как удивительная и даже чудесная. Его деятельность в Индии, где он, по преданию, обратил в веру местного правителя, представляется захватывающей историей. Текст «Деяний» рисует картину его путешествия, преодолевающего различные трудности, включая пустыни и горы. Фома обращался к народам на их родных языках, демонстрируя знание их культуры. Его служение сопровождалось чудесами, такими, как исцеления, в соответствии с учением Христа. Всё это, несомненно, было невозможно без Божьей помощи и силы Святого Духа, что подчеркивает Божественную природу его миссии.
Жизнь апостола Фомы остается источником вдохновения для современников, демонстрируя пример самоотверженного служения, чтобы и мы могли без всяких колебаний воскликнуть: «Господь мой, Бог мой!».