Пребывание в храме, регулярное участие в соборной молитве и таинствах, непосредственное общение с духовником — кардинальная духовная потребность каждого христианина. Но, увы, бывает так, что жизнь резко ограничивает эти возможности. Все мы помним жуткие месяцы пандемии, первая волна которой пришлась как раз на Великий пост и Пасху… Пандемия, слава Богу, минула, но проблем и бед в жизни меньше не стало. Итак, выходим на грустную тему: «Не имею физической возможности часто (а то и вовсе) бывать в церкви — что делать и как жить?».
На мой взгляд, этот вопрос имеет две стороны: духовную и практическую. Начнем с духовной. Некоторые из моих сетевых собеседников пишут, например, так:
— Я, к сожалению, не очень церковный человек, но это не моя вина. Жить полноценной духовной жизнью я не могу по причине возраста и болезни. Долго стоять в храме, соблюдать посты — всё это мне уже не под силу. Даже просто дойти до ближайшей церкви — и то далеко не всегда получается. Какая уж тут духовная жизнь!..
Обратите внимание: человек, в телесном своем состоянии, естественно, неповинный, воспринимает это состояние как нечто отлучающее его от полноты церковной жизни. То есть — как фатальное обстоятельство, делающее его духовным пасынком Церкви: если и христианином, то как бы неполноценным.
Но у Церкви, как и у Господа, никаких неполноценных людей нет. Святитель Феофан, Затворник Вышенский, пишет одному из многочисленных своих корреспондентов — видимо, также немощному, нездоровому человеку: «В церковь не ходите по болезни? Дома почаще взывайте к Богу! Что вы не можете, это не значит, что Вы пасынок».
Если у человека есть стремление к Богу, внешние обстоятельства, хотя бы и тяжелые, не могут быть этому препятствием, потому что Господь и Его Промысл о каждом человеке превыше всех земных барьеров. Это то самое апостольское: Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? (Рим. 8, 36). Мой друг Наташа Герасимова, ушедшая от нас в вечность минувшей осенью, всю свою жизнь не могла ходить, передвигалась только на инвалидной коляске, и то не самостоятельно, а с помощью близких — в силу этого часто посещать храм не могла, а под конец своей короткой жизни годами в нем не бывала. Но более верующего, более православного, церковного по духу своему человека я просто не знаю. Наташа помогла переступить порог храма многим сомневавшимся. Она всегда была готова ответить на вопрос, который мы не решались задать священнику: ведь священники на первых порах воцерковления представляются такими далекими, непонятными, даже грозными людьми. Но главное — Наташа жила с радостью о Христе и его Церкви, и эта радость, как свет, озаряла всех окружавших ее людей.
Другой мой друг, Мария Егоровна, в марте отметит (дай Бог!) свое 99-летие. Что интересно, она пришла к Церкви и ее таинствам уже в ту пору, когда не в силах была посещать храм. Но надо видеть, какой благодарностью Богу переполнен этот человек, с каким благоговением ждет она священника со Святыми Дарами, как счастлива, как глубинно спокойна бывает после Причастия!
Во всех епархиях нашей митрополии есть села, в которых нет храмов, на которые не хватает священнослужителей. И это не всегда глухие, дальние уголки. Иногда бывает так, что село с церковью и священником — всего в двадцати минутах езды… на машине, которой у сельского пенсионера нет. А рейсовый автобус меж селами — это что-то из воспоминаний молодости, а местные таксисты берут, не стесняясь. Но и эту ситуацию не стоит считать безвыходной, тем паче — отлучающей человека от церковной жизни.
В моем родном селе есть храм в приспособленном помещении — даже не храм, по сути, а молитвенный дом; но священник в нашем благочинии один на пять приходов и часто бывать у нас не может. Несмотря на это, по праздникам, в дни памяти особо почитаемых святых мы стараемся собраться в нашей маленькой Никольской церкви. Читаем канон утрени праздника, акафист святому, молимся вместе, беседуем, делимся своими знаниями, открытиями. Многие регулярно смотрят трансляции богослужений на православных телеканалах, но живого собрания верующих, пусть даже и в убогой обстановке, и без священника, трансляция нашим прихожанам не заменяет.
Нет на самом деле никаких препятствий для полноценной церковной жизни… кроме одного: нашего собственного греха. Нашего маловерия, малодушия, уныния, лени. Вот в этом-то и стоит дать себе отчет, с этим и нужно бороться.
Ограниченность возможностей — это грустно. «Церковь не в бревнах, а в ребрах» — пословица немножко кривая: Церковь и «в бревнах» тоже: значение храма ничем не снижается. Но есть другая пословица, меня научили ей мои друзья, несущие крест тяжелых физических увечий: «Ограниченная возможность — это возможность».
И я, будучи человеком здоровым (по крайней мере, без инвалидности), часто повторяла эти слова в собственных своих обстояниях. Например, когда пропускала службу за службой из-за тяжелобольных, требовавших постоянного ухода родителей. Именно в те годы я узнала, что трансляция богослужения в Интернете может подчас дать не меньше и даже больше, чем дало бы стояние в храме: ведь то, с чем мы разлучены, мы больше ценим, больше к этому тянемся, жаднее хватаем, если можно так выразиться. А самостоятельное чтение Псалтири, канона или акафиста заставляет увидеть и пережить смыслы, которых мы иначе не уловили бы. Откровенно говоря, мало ли мы пропускаем мимо ушей, мимо сердца, когда ничто не помешало нам прийти в храм… Стало быть, не только во внешнем нашем положении дело, но и во внутреннем настрое.
«Когда молитесь, вы всякий раз храмом Божиим бываете»,— пишет святитель Феофан своему немощному, больному адресату и ссылается на слова апостола Павла: Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом (2 Кор. 6, 16). Апостол неоднократно напоминает нам о том, что каждый из нас есть храм уже сам по себе; храм, который мы призваны хранить от всякого осквернения; храм, в котором должны совершаться молитва и хвала: Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1 Кор. 6, 19–20). Прославлять Бога в собственном целостном духовно-телесном существе как в храме, чувствовать себя храмом Духа — как это прекрасно, и кто, и что действительно может это у нас отнять?
Каждый из нас — уже храм, нам нужно только в него войти. Как? Здесь нет хитрых рецептов, здесь всё на самом деле просто и очевидно. Не «вычитать» механически, как некую мантру, а внимательно и от всего сердца произнести драгоценные святоотеческие молитвы вечернего или утреннего правила: когда-то это единственное, что от нас требуется, больше не надо ничего! Но это реальный шаг. А тому, кто сделал шаг, Господь Сам покажет дальнейшую дорогу.
И еще немного о практической стороне проблемы. Мне не раз приходилось убеждать немощных, имеющих ту или иную инвалидность людей в том, что они всегда могут позвонить в ближайший храм и попросить для себя особой, необходимой помощи, что стесняться и комплексовать («Да кому я там нужен…») здесь не следует. Плохо видите или не видите совсем? Попросите, чтоб за вами в тот или иной день кто-то зашел, довел до церкви, помог уже там, внутри. Коляска, а пандуса нет? А может быть, особый ребенок у вас на руках, с непредсказуемым поведением? То же самое: не стесняйтесь попросить помощи. Я уверена: не оттолкнут, не откажут, напротив, будут рады сделать доброе дело, исполнить Христов завет о любви. А если вы совсем не в силах дойти до храма, пригласите священника для исповеди и причащения к себе домой, это не прихоть, это дело вашего спасения.
И точно так же не нужно стесняться, если не хватает священника на село, а его в селе очень ждут. Есть благочинный церковного округа: позвоните, посоветуйтесь, попросите помочь в решении проблемы. Вместе найдете какой-то вариант, пусть и не оптимальный, и не совсем достаточный: священников для регулярного богослужения в каждом населенном пункте у нас действительно не хватает. Но Господь благодатью Своею всегда силен восполнить нашу нехватку, если мы искренне и всем сердцем стремимся к Нему.