Святитель Иоанн Златоуст в «Шести словах о священстве» говорит, что пастырство — более высокое и ответственное служение, чем царское и военноначальническое. Правители и военные отвечают за земную жизнь и благополучие граждан, а священники — за жизнь вечную вверенных им Богом душ…
…Редакция нашей газеты находится на улице Радищева. Обедать же мы ходим в трапезную Саратовской православной духовной семинарии на Мичурина, 92. На путь приходится тратить время, но мы редко отказываем себе в удовольствии побывать в семинарской столовой — здесь очень вкусно готовят.
Обед на каждый стол разносят дежурные семинаристы. Действуют молодые люди быстро и слаженно, но мы очень радуемся, если в трапезной помогает особенно нам полюбившийся студент. Есть в нем что-то солнечное, что поддерживает тебя потом в хорошем настроении в течение оставшегося дня. Мы радуемся ему, а он радуется всем вокруг и суетится так, словно стремится накормить дитя с дальней дороги и после долгой разлуки.
— Вот вам супчик, но осторожно — горячий. У всех ложки, вилки есть? Ага, вот хлебушек, сейчас второе принесу!..
Наверное, когда этот юноша решит создать семью, его избраннице очень повезет. Впрочем, дай Бог, повезет и тому приходу, куда его направят служить…
Не отвлекаться от цели
Семинарист — человек особенный. Конечно, с виду молодые люди в черных кителях от других не сильно отличаются, но разница есть. Дело в том, что, поступив в духовную школу, они избрали тернистый путь пастырства, путь самого ответственного служения на свете…
С чего начинается дорога в семинарию? Конечно, с желания служить Богу и Церкви. Но также обязательным условием для поступающего является характеристика от настоятеля храма, который абитуриент посещал. Проректор по воспитательной работе СПДС иеромонах Герман (Лытус) объясняет, что это подтверждает церковность человека, становится понятно, что потенциальный семинарист знаком с богослужением, понимает суть священнического служения и осознанно идет в духовную школу. При подаче документов помимо общеобязательных абитуриент должен предоставить свидетельство о крещении и венчании (если женат, конечно).
Если поступающий проходит отбор и становится семинаристом, то его ждет довольно интересная и насыщенная жизнь. Студенты и учатся, и живут в здании семинарии, где есть все: помимо учебных аудиторий — трапезная, общежитие, прачечная, библиотека, спортзал и самое главное — храм, освященный во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
— Нашим воспитанникам не надо отвлекаться от учебы из-за материальных трудностей, — говорит отец Герман. — Им, пока пребывают в стенах семинарии, не нужно заботиться о хлебе насущном: они бесплатно учатся, не покупают учебников, не платят за еду. Одежду им шьют, стирают и гладят. Два раза в неделю ребята посещают бассейн.
Один мой знакомый, узнав о «бесплатности» семинарского жития, немного возмутился: а не слишком ли роскошно и легко живется будущим священникам? Вовсе нет. И вот почему.
Священник должен уметь всё
Семинария — закрытое учебное заведение, здесь достаточно жесткий режим и строгая дисциплина. Многим воспитанникам приходится нелегко, особенно первокурсникам. Представляете, человек приехал из дома, где находился под родительским крылом и был свободен, а в семинарии приходится рано вставать, нести послушания, учиться — и все это в строго определенное время.
Игумен Варфоломей (Денисов), первый проректор семинарии, отмечает, что за годы учебы воспитанникам необходимо впитать большой объем знаний. Светские вузы выпускают специалистов узкой направленности, будущий же священник должен знать и уметь все. Он обязан быть и филологом, и психологом, должен знать историю Церкви, историю родной страны, изучать древние и новые языки. Семинарист обязан разбираться в богослужении, которое совершается на церковнославянском языке. Ему необходимо уметь петь. Поскольку священник обязан проповедовать — будущему пастырю нужна риторика…
Как все успеть? Потому и дисциплина строга, а распорядок дня очень плотный. Не так уж и легко живется, когда у тебя расписана каждая минута. Будущему священнику предоставляются прекрасные условия для учебы и для жизни во время учебы, но впереди его ждет огромный труд и сложный путь, к которому его и готовят в семинарии так основательно.
День за днем — жизнь утверждается
Для того чтобы картина семинарской жизни была более полной, я пообщалась с воспитанниками семинарии и составила общее представление о том, как проходят их будни.
Когда семинаристу выпадает богослужебная череда, то просыпается он в пять-шесть утра. Впрочем, пусть себе идет тихонько, чтоб никого не разбудить, на свое послушание, потому что остальным спать осталось не так уж и долго. В семь ноль-ноль пронзительно и жизнеутверждающе прозвенит звонок, установленный в общежитии семинарии. Сладкий утренний сон будущих пастырей безнадежно прерывается этими волшебными звуками. Тем, кому не удалось проигнорировать трель звонка, на утренние процедуры и сборы — час времени.
К восьми утра все студенты собираются в трапезной, где совершается утреннее молитвенное правило. Во время завтрака (впрочем, обед и ужин сюда тоже относятся) один из семинаристов читает жития святых, пока все остальные едят. Так что даже во время приема пищи мысли студентов сосредотачиваются на богомыслии и молитве; во всяком случае, должны сосредотачиваться…
После завтрака до девяти утра есть немного свободного времени, чтобы собраться на занятия. Семинаристы с железными нервами, те, которые продолжили спать во время звонка и проснулись за 15 минут до завтрака, должны еще заправить свои кровати.
В девять все обязаны находиться в учебных аудиториях. Занятия идут по сорок пять минут, десять минут — перемена. В одиннадцать тридцать — полдник, за которым обычно быстренько перекусывают пирожком, запивая его чаем, после чего снова — учеба, до четы
рнадцати тридцати. Без двадцати три начинается обед. Затем семинаристы расходятся на очередные и внеочередные послушания: к примеру, на работу в трапезной, уборку помещений. Если семинаристу в этот день послушаний не выпало, то у него есть целых два часа свободного времени.
В семнадцать часов у кого-то начинается богослужебная череда в семинарском храме, у остальных — вечерние занятия с пяти до семи вечера. Тут обычно готовятся к зачетам, пишут курсовые и дипломные работы. На вечерних занятиях студент быть обязан, но поскольку он занимается самообразованием, то может читать учебник по литургике, а может следить за новостями чемпионата мира по футболу в
Интернете. Кто сказал, что будущий священник не имеет права поболеть за сборную России?..
В девятнадцать тридцать — ужин, а после него — свободное время, которое каждый может провести, как угодно. Кто-то идет прогуляться, кто-то направляется в спортзал, а можно и кино посмотреть.
В десять вечера все семинаристы собираются в храме. Здесь — полумрак, лиц почти не видно, и это облегчает задачу, помогает не отвлекаться, когда читается вечернее правило. Затем старшекурсники произносят проповедь — практикуются. Может, кто-то в этот момент уже мечтает добраться быстрей до кровати. Но у вас такого разве не бывает? Наверное, кто-то оценивает прожитый день, жалеет о чем-то и молит Бога о прощении, кто-то благодарит Его, кто-то просит о чем-то…
Вот и заканчивается обычный день будущего пастыря — в одиннадцать отбой. А утром заботливая рука снова приведет в действие механизм жизнеутверждающего звонка.
Фото из архива Саратовской православной духовной семинарии
Газета «Православная вера» № 13 (513)