От составителя

 

Предлагаемые слова и проповеди Высокопреосвященнейшего Николая, Митрополита Алма-Атинского и Казахстанского, относятся к периоду времени с 1952 по 1955 год, когда Владыка уже сильно недомогал, а зачастую и болел. Поэтому они дают слабое представление о том, каким обильным словом поучал он свою паству до этого времени. Случалось, что направляясь уже к выходу из храма, он останавливался несколько раз, еще и еще обращаясь к окружавшим его со словами наставления и утешения, и мощный голос его разносил эти слова во все уголки храма.

Не знавшим Владыку Николая эти наброски его поучений лишь в малой степени помогут представить себе эту исключительную личность, но тем, кто его знал и слышал, напомнят его слова, мысли и чувства, уже в ожидании близкой разлуки со всеми нами высказанные. Посеянные им семена добра да принесут свой плод в душах, чтущих его светлую память!

Грешная раба Божия монахиня Нина.

{mospagebreak heading=От составителя&title=1952 год - Июнь}

1952 год

Июнь

 

25.V/7.VI

Канун Троицы. После всенощной.

Мне представляется картина: Апостол Петр был арестован, но по молитве верующих Ангел освободил его. Так и я, понадеявшись на молитвы ваши, вышел сегодня сюда, хотя некоторые советовали подождать. Месяц назад были именины отца Марка, мы были там, а на другой день доктора предписали мне полный покой на некоторое время.

Вспомним, сколько радости и благодеяний приносит нам праздник Святой Троицы! Как хотел бы я знать, что и после смерти будем мы с вами все вместе славить Пресвятую Троицу, как славили Ее сегодня! Сие по милости Божией нам буди, буди! Аминь.

16.VI/29.VI

После Литургии

«С миром изыдем!» — «О имени Господнем!»

Пожелание мира из уст священника часто слышим мы в церкви: и перед чтением Апостола, и перед чтением Евангелия, и в другие моменты службы, и при благословении вас на выход из храма. И вы в ответ на это, громко или только про себя, отвечаете: «И духови твоему!» Что это, только личное пожелание священнослужителя? Нет, други моя, это — гораздо больше.

Все мы нуждаемся в мире душевном. У каждого есть свои огорчения, недуги, обиды, так что иной раз и места себе не находим. По-разному ищут люди, как восстановить свой мир душевный: иные развлекаются, чтобы только забыться, некоторые даже обращаются к вину. Но не находят они таким образом прочного мира. И только в храме могут люди действительно сложить с себя все горести и получить этот желанный мир. Вы знаете, что сказал Христос: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Мы верим и знаем, что с нами в храме невидимо присутствует Сам Господь. И это Он через священника подает нам мир, подобно тому, как пришел Он к Апостолам и сказал: «Мир вам!» И этот мир, это утешение совсем не такие, какие можем мы найти временно среди суеты мирской. «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не как мир дает, даю вам».

Этот небесный мир является началом того блаженства, которое испытывают любящие его в загробном мире. Желаю же и вам всем такого прочного мира, и провозглашаю это вам, как священнослужитель.

Итак, мир вам! С миром изыдем!

{mospagebreak title= - Июль}

1952 год

Июль

 

29.VI/12.VII

После Литургии. Праздник свв. Апостолов Петра и Павла.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Поздравляю вас с праздником!

Каждый день на литургии мы слышим: «Послание к Коринфянам» или «Послание к Галатам» св. Апостола Павла, или «Соборное послание» св. Апостола Петра. Так исполнилось Ветхозаветное пророчество: «Во всю землю изыде вещание их, и во все концы вселенныя глаголы их».

Но в жизни этих великих Апостолов Христовых были моменты, на которые хочу я обратить ваше внимание.

Когда спрашивал Господь наш Иисус Христос Своих учеников: «За кого вы почитаете Меня?» — ответил Ему Петр: «Ты Христос, Сын Бога Живаго!» Таким образом, явился Петр первым благовестником для людей явившегося во плоти Сына Божия, впервые исповедал Его таковым. И сказал ему Христос: «Не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Небесный». Но затем, когда был Господь на суде у первосвященника Каиафы, и Петр был при дворе, одна женщина спросила Петра: «И ты не из учеников ли Этого Человека?» — Петр отрекся и сказал, что не знает Его. И второй, и третий раз отрекся, и даже с клятвою уверял, что «Не знаю Человека сего!» Такой великий грех он сделал — отказался от Христа, Которого сам же первый исповедал Сыном Божиим! Так говорит, как будто Он теперь для него только простой человек. Конечно, други мои, я полагаю, что в душе он не отрекался от своего Господа, а в эту минуту только граждански струсил. Но все же — грех великий! И хотя простил ему Сам Христос, однако горько плакал потом всю свою жизнь Апостол Петр каждую ночь при пении петуха.

Другой великий Апостол, Павел, был сперва гонителем христиан. У него были письма в Дамаск к тамошним властям, чтобы заключать в темницы всех верующих во Христа. Но по дороге, когда шел туда Савл (так звался раньше Ап. Павел), осиял его свет великий, и голос с неба раздался к нему: «Савл, Савл! Зачем ты Меня гонишь?» — «Кто ты, Господи?» спросил Савл. И в ответ услышал: «Я — Иисус, Которого ты гонишь!» Знал Господь, что этот гонитель будет потом великим благовестником Царствия Божия, почему и обратил его к раскаянию. Одновременно с духовным прозрением напала на Савла слепота телесная. В Дамаске он крестился от Ап. Анании, и прозрел и телесными очами.

Многому научают нас эти два случая. Прежде всего — не надеяться на свои силы. Ап. Петр был самонадеян. Когда Христос шел по воде, то Петр, лишь один из всех учеников, захотел так же пойти по воде, понадеясь на свои силы. Он же говорил Господу после Тайной Вечери: «Если и все оставят Тебя, то я никогда не оставлю, хотя бы мне пришлось и умереть с Тобою». Опять надеялся на себя. Во-вторых — никогда не отчаиваться, какой бы тяжкий грех вы ни совершили. Я так полагаю, что даже и в жизни праведников бывают падения и искушения, но за искреннее горячее покаяние прощает их Бог. Если может быть, не дай Бог, кто-либо из вас тоже отрекался от Христа — покайтесь в этом, поплачьте, поисповедуйтесь, и простится вам этот грех. Не хочу этого про вас думать, но если даже и хулу какую произнесли вы на Бога — не впадайте и тогда в отчаяние. Вот, Апостол Павел сперва был гонителем, а потом стал великим учителем и созерцателем Таин Божиих. Все омывает искреннее покаяние.

Во всех искушениях да помилует вас Господь по Своей великой милости и по молитвам святых Апостолов Своих Петра и Павла! Аминь.

Сегодня уже можно монахам вкушать молочное и рыбу, а мирянам — и мясо. С миром изыдем!

4.VII/17.VII

После всенощной, при выходе из храма. Канун дня памяти преп. Сергия.

...Икона эта попала ко мне следующим образом. Была у меня знакомая женщина, потом стала она моей духовной дочерью. Звали ее Екатериной. Жила она в богадельне, очень любила молиться утром и вечером, а соседки смеялись над ней и дразнили ее: то крысу дохлую ей под подушку сунут, то еще какую-нибудь неприятность устроят, то молиться мешают. Приходит она ко мне и так попросту рассказывает, жалуется на соседок. «Я ведь с ними даже ругаюсь за это», говорит. Ну, говорю, ругаться не стоит, а ты лучше вот что делай: уходи молиться подальше от них, чтобы не видели, хоть на кухню куда-нибудь. Вот она и стала молиться на кухне, а там, под самым потолком висела старинная, вся почерневшая икона. И вот, однажды молится она и слышит оттуда голос: «Отнеси эту икону Архиепископу Николаю». Приходит и рассказывает мне об этом. «Так неси же, — говорю, — раз такая воля Божия». «Да высоко, мне не достать». Ну, лестницу найди, что-нибудь да надо сделать... Прошло несколько дней, и опять слышится ей голос, говорящий то же самое. Помог ей кто-то достать икону, и принесла она мне ее — всю в пыли и паутине, черную до того, что нельзя даже рассмотреть, Кто на ней изображен. Стали мы промывать икону, как принято это делать. Старались, старались — ничего не помогает. Тогда я говорю: зажжем перед ней лампадку, и если есть воля Божия узнать нам, чье здесь изображение, то оно появится. Погорела лампадка с полчаса, и ясно выступил лик преподобного Сергия Радонежского, а потом и все остальные подробности, как теперь сами их ясно видите. А частицу мощей вложили в нее уже позднее. Была у епископа Варфоломея, викария Московского, довольно большая частица мощей преподобного Сергия и когда стал я лобзиком отделять от нее небольшую частицу, аромат разлился по всей комнате, как от лучших духов. Пришел ко мне один батюшка и говорит: «Что это у Вас, Владыка, духами пахнет?» А я ему говорю: «Это аромат благодати Сергиевой». С тех пор икона эта всегда в моей келье находится.

{mospagebreak title= - Август}

1952 год

Август

 

20.VII/2.VIII

После Литургии. Ильин день.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Вот мы помолились с вами, други мои, святому и славному пророку Божию Илии. Некоторые считают его суровым и даже грозным. Наказывает он, правда, тех, кто не соблюдает праздников Православных. Много известно случаев, когда пострадали те, кто не чтит его памяти. Это потому, что: кто не чтит угодников Божиих, тот недостаточно почитает и Самого Бога, Которому эти угодники — как любимые чада Его. Но к благочестивым людям пророк Илия милостив. И особенно охотно помогает он неимущим. Вспомните вдовицу в Сарепте Сидонской.

Я знаю одну бедную вдову, у которой был большой образ пророка Илии. Она всегда молилась перед ним в трудных обстоятельствах, и всегда получала помощь. Но однажды она поссорилась со своей соседкой, наговорила ей неприятных вещей. Когда после этого она по своему обычаю обратилась к пророку Илии с молитвою о помощи, то ей показалось, что лик его на иконе грозный и даже как бы закрыл глаза и не слушает ее. Она поняла свой грех, помирилась с той женщиной, плакала перед иконою, и тогда снова пророк Илия стал к ней внимателен и милостив.

Наказывает он за неверие, как наказал бездождием на 3 года и 6 месяцев свой родной народ Израильский. Придет и перед Вторым Пришествием Господа нашего Иисуса Христа во время антихриста, и пострадает от него. Его пламенная вера и ревность к Богу делают его грозным к хулителям имени Божия, к отступникам веры. Но вы не бойтесь обращаться к нему с молитвою, и он всегда придет к вам на помощь в нужде. Аминь.

{mospagebreak title= - Ноябрь}

1952 год

Ноябрь

 

17.ХI/30.ХI

...Так наказывает Бог кощунников. Страшный это грех — кощунство! Каждый раз, когда люди обращают в шутку священные предметы или действия, недостаточно почитают святыни и все имеющее отношение к храму, поносят священнослужителей или клевещут на них — это и есть кощунство. Остерегайтесь этого великого греха! Вы мне скажете: «Владыка, мы же не кощунники!» Так это хорошо! Но много есть среди нас такого, что близко к кощунству. Возьмем такой пример. Приходим мы в православный дом, и видим: висят на стенах портреты родных и знакомых, висят в чистоте, и все это красиво. А рядом, в углу, висит почерневшая от пыли икона, на которой прикреплены старые-престарые, выгоревшие, измятые цветы. Угодно ли это Богу?

Бывают и батюшки, которые недостаточно следят за чистотою в алтаре и на Престоле, на этом страшном месте, на которое и Ангелы взирают со страхом и любовью. Был у меня такой случай: поехал я по епархии. Приезжаю в один город, благочинный и говорит мне, что такой-то батюшка неряшлив и надо бы его подтянуть. Прихожу сам в храм, и что же вижу?! На Престоле — слой пыли, на иконах — цветы, которые уже года два не меняли. «Где же у вас чудотворная икона?» — спрашиваю. — «Вот она!» — «Не вижу!» — говорю. «Да вот здесь, Владыка!» — «Нет!» говорю: «Иконы я не вижу за слоем пыли, которая наросла на стекле». Просил прощения священник, обещал исправиться и каждую неделю сообщать мне, как он поддерживает порядок в храме.

Или вот еще такая картина. Пасха. Отстояли вы заутреню и Литургию, сели разговляться. Съели кусочек пасхи, или сырной пасхи, похристосовались освященным яичком, разбили его, съели. Все сделали хорошо и благоговейно. «А куда скорлупу яичную деть?» — спрашивает прислуга. «В помойку, конечно!» И вот ту скорлупку, которую только что окропили в храме святой водой, над которой пели много раз «Христос Воскресе!» — выбрасывают на помойку. Это ли уважение к святыне и к храму Божию?! Запомните хорошенько, что все относящееся к богослужению и к храму Божию, есть святыня, через которую на вас изливается благодать и любовь Божия, и к которой вы сами поэтому должны относиться с великой любовью и благоговением. Хотел я на этом закончить, да вспомнился мне еще один случай, который надо вам рассказать. Было это в обители св. Нила Столобенского на озере Селигер. Там почивают мощи этого святого, теперь в новой раке, а прежняя рака с изображением преподобного на крышке стояла в храме пустая. Однажды приехала в эту обитель поклониться святым мощам одна благочестивая женщина с двумя малыми детьми. Пока женщина молилась в храме, дети побежали по саду, нарвали спелых ягод рябины, которой там растет очень много, и проникли в тот пустой в то время храм, где стояла прежняя рака преподобного. Они затеяли игру: бросать ягодами в изображение святого. И вдруг, при ясном небе, все бывшие в обители услышали страшный удар грома, от которого потряслись все здания. Женщина та, не видя около себя детей, бросилась искать их везде ввиду такой опасности, и наконец нашла их, лежащими без сознания около пустой раки. Собрались туда иноки, стали приводить детей в чувство. Когда они наконец пришли в себя, мать спросила их, что с ними случилось? Они откровенно рассказали, как затеяли игру — бросать ягодками в «дедушку», и как они вдруг увидели, что «дедушка» приподнялся и погрозил пальчиком», после чего блеснула молния, раздался удар грома, и дальше они ничего не помнят. Видите, как даже малых, неразумных детей наказывает и вразумляет Бог за непочтение к Своим Угодникам. Вразумляйте же детей своих, предостерегайте их от этого.

Молитвами Святителя Григория Чудотворца да пошлет Господь нам и детям нашим дар благоговейного почитания икон и святынь наших. Аминь.

{mospagebreak title= - Декабрь}

1952 год

Декабрь

 

20.XI/3.XII

Во время всенощной. Канун Введения во храм Пресвятыя Богородицы.

Дорогие отцы и братия! Когда мы долго не слышим какого-либо священного песнопения, и затем оно раздается в храме, какой духовный восторг испытываем мы тогда, какие глубокие переживания! Вспомним, как ликует душа наша, когда на Пасхе первый раз раздается пение: «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ...» Так и сейчас услышали мы из уст нашего хора ту прекрасную песнь, которую уж год мы не слыхали: «Христос раждается, славите! Христос с небес, срящите! Христос на земли, возноситеся!»

Почему должны мы так ликовать? — Потому, что ради нас оставляет Сын Божий Престол Свой на небесах и снисходит к нам, грешным. Ради чего, други мои? — Нашего ради спасения. Для нас готов Он родиться в вертепе, быть гонимым, претерпеть распятие на Голгофе. Как же нам не радоваться, как не славословить, как не благодарить Его! Забудем же в эту священную минуту все наши горести, все наши заботы, обратимся всем сердцем к Тому Господу, Который сходит на землю из-за безмерной любви Своей к нам, и встретить Которого мы сейчас уже заранее готовимся постом и молитвою.

А вы, певцы, прославьте рождающегося Христа, да родится Он и в душе каждого из нас! «Христос рождается...»

21.XI/4.XII

После Литургии. Введение во храм Пресвятыя Богородицы.

Молитвами Пречистыми Твоея Матери, Пресвятыя Девы Богородицы, господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас! Аминь.

Еще раз поздравляю всех вас с Праздником! Вы все знаете, что родители Пресвятой Девы, святые Иоаким и Анна, не имели детей до глубокой старости. А в то время бесчадие считалось позором и наказанием Божиим. Все ждали рождения Спасителя, и каждая женщина и девушка надеялись на то, что от нее произойдет обещанный пророками Мессия. И когда Ангел благовестил Анне рождение от нее дитяти, то престарелые уже тогда Иоаким и Анна обещали посвятить Богу это дитя, отдать его в храм Божий.

Когда исполнилось Деве Марии три года, родители повели Ее из Назарета в храм Иерусалимский, а расстояние это довольно велико, по нашему счету около 100 километров. Вели ее с великим торжеством. Все родственники и друзья сопровождали их. Девицы в прекрасных одеждах со светильниками принимали участие в этом шествии. Шли с пением псалмов. И не только пели хоры человеческие, но слышны были всем и ангельские голоса, славившие Бога и благодарившие Его за великую милость к людям и за приближение момента Рождества Спасителя в мир. Так дошли они с ликованием до Иерусалима, где встречные толпы народа присоединились к ним, и все вместе направились, славя Бога, ко храму Иерусалимскому. Там встретил их сам первосвященник, стоя на верхней, 15-й ступени храма. Пресвятая Отроковица так стремилась в храм, что никем не поддерживаемая быстро поднялась по всем 15 ступеням, и первосвященник Захария, по особому внушению Духа Святаго, ввел Ее не только во Святилище, но даже во Святая Святых, в самую внутреннюю часть храма, куда мог входить только один первосвященник, и то однажды в год. Вот только что слышали вы, как мы пели: «Ангели вхождение Пречистыя зряще, удивишася: како Дева вниде во Святая Святых?»

Там пребывала Она потом в молитве, там наставлял Ее Архангел Гавриил и питал Ее хлебом небесным, там воспитывалась Она до 14-летнего возраста. Когда по исполнении 14 лет понадобилось уже Ей покинуть храм, то священники хотели выдать Пречистую Деву замуж, но Она не захотела нарушить Своего обещания Богу — остаться Девою и исполнила этот Свой обет до конца дней Своих. Она была первою Девицею в мире, Которая дала такой обет Богу. Тогда Ее обручили старцу Иосифу, в дом которого Она переселилась, и где вскоре получила извещение от Ангела о Рождении от Нея Господа нашего Иисуса Христа.

Я вот думаю, други мои, как трудно было Иоакиму и Анне расстаться со своим единственным детищем, так чудесно в конце их жизни им от Бога дарованным. Но они все же исполнили то, что обещали. Так поступали и другие угодники Божии, дав обет — исполняли его до конца дней своих.

А вот мы не всегда так поступаем. Часто даем мы необдуманные обещания Богу, которые не можем выполнить, и тогда бывает у нас тяжесть на душе и вменяется нам это во грех. Если мы человеку что-либо пообещаем и не исполним, то называют нас за это нечестными людьми, а как назвать нас, если мы не исполняем своих обетов Богу? — Некоторые дают обещание, скажем, не пить вина, или класть по столько-то поклонов, или поститься сверх положенного Церковью, или сходить на богомолье — раньше в Иерусалим, а теперь, когда это стало недоступным, в Киев или в Почаев, а потом, по каким-то причинам не исполнив этого, приходят к духовнику и каются. А надо было посоветоваться с ним прежде, чем давать обет, и самой наперед все хорошенько взвесить и рассудить. Одна женщина говорит: «Я всю жизнь пощусь по средам и пятницам». Ну, и хорошо! А другая, помоложе, отвечает: «Это-то и все делают. А я буду еще поститься по понедельникам, подражая Силам Бесплотным». Сперва соблюдает этот пост, а через полгода и бросит, рассуждая так: «Ведь среда и пятница обязательны, а понедельник — это была моя добрая воля». Так зачем же было начинать?!

Вы скажете мне: «Владыка, а ведь обеты все же бывают нам на пользу! Они помогают нам укрепляться в добре, сделать усилие». — «Верно! отвечу я. Если вы пообещаете не ссориться, прощать всякие обиды, — это очень хорошо. Иные табаководы дают обещание не курить. Тоже хорошо. Но всегда надо сперва рассудить хорошенько, исполним ли обет в условиях вашей жизни, и взять благословение вашего духовного отца. Одна женщина исповедуется перед батюшкой в тяжких грехах. Он говорит: «Придется тебе дать епитимию — класть поклоны». — «Сколько, батюшка?» — «Да три поклона в день» — «Ну, это что! Я по триста кладу!» — «То твоя собственная воля, а еще три поклона за послушание клади ежедневно». Ушла она и думает: «Три поклона я всегда успею положить. Отложу уже до завтра, сразу шесть сделаю». Наступает следующий день, опять что-то ей мешает: никак не может она три поклона положить. Через несколько дней приходит она к духовнику: «Не могу, — говорит, — ничего не получается!» — «Вот видишь, как трудно слушаться-то! А три поклона эти были бы для души твоей полезней, чем триста по своей воле». Так вот, други мои, будьте осторожны и осмотрительны, когда даете обещания Богу, посоветуйтесь прежде со своим отцом духовным, а если уже дали обет — всеми силами старайтесь исполнить его. Молитвами Своея Пречистыя Матери и праведных Иоакима и Анны спасет тогда нас всех Господь. Аминь.

23.XI/6.XII

После всенощной.

Если ваш Владыка будет здоров, то он прочитает вам завтра вечером житие св. Великомученицы Екатерины (Голоса: «Спаси Вас, Господи!).

Забыл я вам рассказать одну вещь. В отрывном календаре давнишнего-давнишнего года прочитал я рассказец. Есть в Финляндии большой водопад Иматра. Вода падает там с огромной высоты. И вот весной неслись по воде льдины к этому водопаду. На одной льдине была замерзшая овечка. Орел с высоты усмотрел эту добычу, бросился на нее и начал ее терзать. Льдина с овечкой и орлом на ней продвигалась все ближе и ближе к пропасти, в которую низвергается вода. Заметив опасность, орел хотел улететь. Но когда попробовал расправить крылья, то они его не слушались, так как примерзли ко льду, пока он терзал овечку. Так и помчалась в водопад эта льдина с мертвой овечкой и живым орлом, низверглась в пучину.

Какой урок для нас в этом? Если мы не позаботимся вовремя избавиться от грехов, то они обратятся в страсть и свяжут нашу душу так, что потом она уже будет бессильна освободиться от них, и повлекут они ее на дно ада. Имеющий уши слышати, да слышит!

14.XII/27.XII

После всенощной.

Хотя и поздравил вас только что отец Архимандрит с моим приходом, но можно поздравить и меня, потому что я сам очень рад этому. Пользуюсь случаем поблагодарить вас за ваши молитвы о моем здоровье, силу которых я ощутил на себе, особенно в дни наших праздников: св. Великомученицы Варвары и Святителя Николая. В последний раз я был в храме 27 ноября в день празднования иконы Божией Матери, именуемой «Знамение». После этого по совету моих духовных руководителей, отца Архимандрита и отца Анатолия, и домашних моих, я решил показаться доктору. Хороший, знаменитый доктор, знающий состояние моего здоровья, после осмотра предписал мне полный покой по крайней мере, до Рождества. Он нашел у меня сильное переутомление сердца. Я говорю ему: «Чем же я могу быть переутомлен? Дров я не рубил и снега не сгребал». Он говорит, что это переутомление от длинных церковных служб, от стояния в храме, от проповедей... И предупредил, что если не послушаю его, то придется меня уложить в постель на очень долгий срок. А тут как раз подошли наши храмовые праздники. Тяжело мне было подчиниться, но волей-неволей, volens-nolens, как говорится, пришлось мне сидеть дома.

Как трудно было лишиться церковных служб и святого Причащения! Но у меня два раза на дому совершалась всенощная и Божественная Литургия, и я смог приобщиться Святых Таин в свои именины. Я знал, что и вы все молились о моем здоровье. И действительно, после этого дня стало мне значительно лучше, и вот сегодня я решился побывать в храме. Теперь у меня к вам просьба. Я знаю, что среди вас много есть добрых людей, есть и люди с христианским настроением. Помолитесь еще обо мне Богу, чтобы дал Он мне силу послужить с вами в храме на Рождество, чтобы не разлучаться нам с вами в этот великий праздник. Вы так просите Бога: «Господи, ведь Ты же Сам обещал нам — просите и дастся вам!» (Владыка плачет). И верю, что по молитвам вашим помилует меня Господь. А завтра приходите вечером прослушать в последний раз в этом году чин 12 псалмов. А теперь — с миром изыдем!

15.XII/28.XII

После Литургии.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Мои голосовые ресурсы не позволяют мне много говорить, да и отец Архимандрит так прекрасно изъяснил притчу о званных и избранных, что мне остается добавить лишь немногое. Кто это — «званные» на пир? — Все крестившиеся во имя Отца и Сына и Святаго Духа. В тот момент, когда дитя погружается в крещальные воды и священник произносит формулу крещения, Господь уже призывает к Себе на вечное торжество, на бесконечный пир эту душу, если она выполнит со своей стороны те обеты, которые за нее дают Богу восприемники. Когда после крещения все члены тела помазываются священным миром — это означает, что Бог запечатлевает Свой призыв к вечному Блаженству. Рассудите теперь, кто же мы с вами? «Званные», да? — Да, други мои! Но для того, чтобы попасть на пир, надо еще оказаться и в числе избранных, а это зависит уже от нас самих. Кто же будет таким избранником? Скажу вам, что если вы сохраните веру свою в Господа нашего Иисуса Христа до конца дней своих, то по заслугам возлюбленного Сына Своего помилует вас Бог. Если возлюбите Господа Бога всем сердцем своим, и всею крепостию своею, и всем разумением своим, и ближнего своего, как самого себя — то есть вам надежда войти в Царство Небесное. Кто будет стараться жить по заповедям Господним, а если нарушит их невольно — чистосердечно каяться перед священником и с благоговением приобщаться и Святых Тайн — тот будет в числе «избранных». Господь «всем хощет спастися и в разум истины приити». Молитесь так Господу Иисусу Христу: «Господи, Ты для меня грешного пришел в мир, возлюбив меня еще до моего рождения. Во имя этой любви Твоей взываю к Тебе — спаси меня! А Богу-Отцу говорите так: «Ты Сына Своего возлюбленного отдал на страдания ради меня, грешного. Сделай же, чтобы не бесплодна была для меня Жертва эта, причти и меня к числу уже спасенных, Тебе бо все возможно, как Богу!»

Не для праведников приходил на землю Христос, а сошел Он на землю ради блудников, злых, маловерных, пьяниц, дерзких, ленивых — таких, как я, грешнейший из всех окружающих. Я так думаю: недостойны мы и помыслить быть со Апостолами, пророками, мучениками, праведниками. Но Ты, Господи, хотя как малую песчинку приими меня (Владыка плачет) в Свое Царство, дай и мне напитаться хотя бы крохами с Твоей вечери, не разлучай меня с Тобою! (плачет). Как тяжело быть даже вдали от храма в большой праздник!

Усильте же свои молитвы о моем здоровье! Мне уже значительно лучше, почему и мог я сегодня приехать сюда. Еще немного постарайтесь, и тогда мы с вами вместе сможем прославить Родившегося Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

15.XII/28.XII

После вечерни и литии о новопреставленном Архиепископе Сергии.

Мне очень приятно, что вы с таким усердием посещаете наши вечерние воскресные службы. Когда читали здесь сейчас 12 псалмов, и я в алтаре читал их также (и должен сказать, что никогда еще не открывались мне в такой мере глубина и красота этих покаянных псалмов, как сегодня!). Многие из вас имеют у себя Псалтирь и читают ее. Я и хочу напомнить: не забывайте читать эти 12 псалмов, особенно на ночь, когда мы молимся: «Владыко, Человеколюбче, неужели мне одр сей гроб будет?» Когда мы думаем: «Неужели завтра не увижу я ни солнца, ни земли с ее красотою, расстанусь с близкими (плачет) и предстану страшному Престолу Божию?» Если почему-либо нельзя прочитать все эти 12 псалмов, то читайте обязательно на ночь хотя бы молитву св. мученика Евстратия, которую вы только что слышали. Он произнес ее перед своею мученическою кончиною и просит в ней Бога, чтобы приняли его душу Ангелы светлые и пресветлые, защитили ее от злых демонов и представили невредимо к престолу Божию.

Благодарю вас и за то, что вы приняли сейчас участие в нашей молитве о упокоении души собрата нашего, Архиепископа Казанского Сергия. Это был прекрасный Архипастырь, ревностный в служении Богу, милостивый к людям, доступный всем. Я знал его еще молодым архимандритом, и тогда уже он выделялся среди остальных. Это был духовный отец, друг и благодетель нашего отца Архимандрита Исаакия, с которым они служили вместе, тоже в Никольском храме, 17 лет. Их связывала такая нежная дружба, что Владыка Сергий в письмах и телеграммах называл отца Архимандрита не иначе, как «братиком»; это показывает особенную их близость. Я надеюсь, что милостивый Бог примет его в свои вечные обители, а за ваши молитвы о нем воздаст вам незримо еще и в этой жизни, а в будущей удостоит встречи с ним в Царствии Небесном. Аминь.

18.XII/31.XII

После всенощной и новогоднего молебна.

И я поздравляю вас с новым годом. Люди привыкли в этот день говорить: «С новым годом, с новым счастьем!» Этим они показывают, что прежнее «старое счастье» их как бы не удовлетворяет, что они хотят теперь «нового». Но что же такое — счастье?

Обычно разные люди понимают его по-разному. Один видит счастье в безбедном существовании, в обеспеченности, другой больше всего дорожит своим положением в обществе, на службе. Третий скажет: «Мне бы только иметь здоровье, и с ним я всего добьюсь, все тогда хорошо будет». Иные особенно ценят свое семейное счастие или общение с друзьями. Есть и такие люди, и их немало, для которых счастье заключается в возможности трудиться на пользу других людей. Все это неплохо, други мои, само по себе, но дает ли что-либо из перечисленного мною сейчас длительное, прочное и ничем не омрачаемое счастие? — Нет, вы отлично знаете, как это все непрочно. Вчера человек был здоров, а сегодня он заболел, и надолго. И положение, и обеспеченность, и семья, и друзья — это все временное и скоропреходящее. Одно то, что каждый человек знает, что он рано или поздно должен умереть, уже вносит свою горечь в наслаждения всеми этими благами, с которыми вот-вот придется навеки расстаться.

Что же может дать нам прочное и безмятежное счастие? Только одно — это единение со Христом, Который пребывает вовек. Для этого же единения с Ним что нужно делать? — Он сам говорит об этом в Своих заповедях блаженства. Блаженны (то есть, счастливы) нищие духом, то есть смиренные, не гордые. Блаженны плачущие от раскаяния во грехах своих (но не от обиды плачущие, конечно) — они получат утешение. Блаженны те, кто примиряет враждующих между собою — их счастье в том, что они уподобляются Самому Сыну Божию, пришедшему примирить Бога с людьми. Блаженны гонимые за правду — их ожидает вечное блаженство в Царстве Небесном. Вот каких людей Господь наш Иисус Христос называет счастливыми.

Вот такого именно прочного счастья в общении со Христом здесь на земле, которого не могут отнять никакие люди и обстоятельства, и которое является началом и залогом вечного блаженства на небе — я вам всем, други мои, молитвенно желаю! Сие по милости Божией нам всем буди, буди! Аминь.

{mospagebreak title=1953 год - Январь}

1953 год

Январь

 

22.XII/4.I

После Литургии.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Вы наверное заметили, как украсилось Богослужение сегодня вечером исполнением песнопения «Волною морскою…»? Вы помните, что это же самое поется, с несколько измененными словами, еще в Великую Субботу перед Пасхой?

Но что же общего между Рождеством и Пасхой?! Духовные писатели и составители богослужебных песнопений находят нечто общее. Христос лежит в тесном Гробе, но Церковь уже заранее торжествует Его Воскресение, победу над смертию. Младенец-Христос находится еще в Девственном чреве Богоматери и, как из пещеры, должен появиться в мир, чтобы принести нам прощение и спасение. И тут, и там враги: в одном случае — распинавшие Христа фарисеи, книжники и первосвященники, которым как будто удается даже временно одержать победу; в другом — царь Ирод, который ищет погубить Младенца-Христа, так что приходится Пречистой Деве с Иосифом и Младенцем бежать ночью в Египет. Но Бог Отец сохраняет Христа от злобы Иродовой, и воскрешает Его после Крестных страданий. Оба эти события прообразовало в Ветхом Завете одно и то же чудо — переход евреев через Чермное море и гибель фараона, мучителя-гонителя.

Уже слышали мы с вами в стихирах Праздника, что идут волхвы поклониться новорожденному Христу, несут Ему подарки. Через два дня и мы с вами будем поклоняться Богомладенцу, лежащему в яслях. Что же мы подарим Ему? Что Творцу вселенной может быть приятно получить от нас? — Ничего ему не нужно, кроме любви нашей: «Даждь ми, сыне, твое сердце!»

С каким же чувством будем мы подходить и лобызать Его, лежащего в яслях? — Если подойдем с сердцем, очищенным покаянием и приобщением Святых Тайн, с благоговением и любовью, то уподобимся волхвам, принесшим Ему дары и поклонившимся Ему, как Богу. Если же будем поклоняться Ему с сердцем злым, нечистым, завистливым, исполненным гордости, то не уподобимся ли мы царю Ироду, который тоже говорил, что хочет поклониться новорожденному Царю? Берегитесь этого, други мои!

Осталось еще два дня: позаботьтесь очистить свое сердце покаянием! Вы скажете, что это — слишком короткий срок для покаяния. Но, други мои, вспомните разбойника, который раскаялся в течение нескольких минут, и был прощен, и первым вошел в рай. Вспомните блудницу, омывшую слезами ноги Спасителя; мытаря — разве они долго каялись? Важно искренно почувствовать свой грех, возненавидеть его, оплакать, и стараться впредь его не совершать. Также и в Евангельской притче — блудный сын едва лишь подошел ко Отцу своему, только отверз уста свои, чтобы покаяться, как уже был прощен Отцом, который сам вышел к нему навстречу и с радостию принял его в свои «Объятия Отча».

Покайтесь горячо со слезами и идите смело к тому, Кто сам сказал нам: «Приидите ко Мне вси труждающиеся и обременении (грехами), и Аз упокою вы…» Вы увидите сами, что праздник тогда будет у вас светлым и пресветлым, чего я вам всем молитвенно желаю. Аминь.

25.XII/7.I

Рождество Христово. После Литургии.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Хочу хоть в самых кратких словах еще раз приветствовать вас с радостным праздником Рождества Христова. Не забывайте, други мои, какую великую радость принес Господь нам грешным Своим воплощением и Рождеством — Он пришел для того, чтобы всех людей призвать к Себе на небо. Хочу я еще поблагодарить тех из вас, которые (знаю я это!) молились о моем здоровье, и вот за молитвы их смог я прийти сюда и помолиться со всеми вами. Желаю вам эти дни и в течение всей вашей жизни вкушать тот небесный мир, который принесен Господом на землю, и о котором Он Сам сказал: «Мир Мой даю вам; не так, как мир дает, даю вам». Мир с Богом, со своею совестию, со всеми окружающими, да покрывает вас и здесь, и дома, и на работе вашей. Аминь.

29.XII/11.I

В Покровской церкви после Литургии.

Приветствую вас всех с радостным, торжественным Праздником Рождества Христова, с наступившим новым 1953 годом. В минувшем году много было у меня болезней, и сейчас чувствую я себя еще очень слабым, так что советовали мне сегодня побыть дома, но я все же решился приехать сюда поздравить вас с Праздником. Правда, благословить каждого в отдельности мне на этот раз не придется. Знаю я, что молились вы в этом храме о моем здоровье, когда я хворал, и за эти то молитвы дал мне Бог радость вместе с вами помолиться сегодня. Благодарю вас всех за эту вашу любовь ко мне.

Храм ваш посвящен Покрову Божией Матери. Не забывайте же прибегать к Ней, общей для всех нас Матери во всех своих горестях и нуждах, и Она, Сама испытавшая столько горя в земной Своей жизни, никогда вас не оставит без помощи. Вы представьте только Ея страдания и страх, когда Ирод-царь хотел умертвить Ея Божественого Сына, когда пришлось Ей бежать с Ним и со старцем Иосифом-Обручником в Египет! А сколько боли Ея любящему сердцу доставило известие об избиении 14 тысяч младенцев и плач 14 тысяч матерей, и сознание, что это за Ея Младенца, Христа, они пострадали. Конечно, причислила Церковь этих младенцев к лику святых, как пострадавших за веру Христову. Для того, может быть, и было послано Пресвятой Деве столько горя, чтобы всякое наше горе было Ей близко и понятно. И если земная мать наша всегда накормит нас, когда мы ее об этом попросим, всегда утешит в горе и отрет наши слезы, постарается вылечить в болезни — тем более сделает это для нас наша Небесная Матерь, Мать Самой Любви и Милосердия, если мы к Ней обратимся за помощью.

Во многих храмах, и у вас в том числе, имеется икона «Всех скорбящих Радость». Это — список с чудотворной иконы, которая с давних пор и доныне находится в Москве на Большой Ордынке. В XVI веке произошло исцеление от этой иконы одной благочестивой женщины по имени Евфимия. У нее была рана в боку, которая не заживала много лет, не поддавалась никакому лечению. Однажды больная увидела во сне Божию Матерь, Которая приказывала принести на дом из церкви Преображения Свою икону и отслужить перед нею молебен. Это было исполнено, и больная сразу выздоровела. После того от этой иконы происходило много исцелений.

Очень многие прибегают к другой чудотворной иконе Божией Матери, которая называется «Нечаянная Радость». Когда-нибудь я вам подробно расскажу об этой иконе. Она называется так потому, что Божия Матерь вымолила у Сына Своего одному грешнику «Нечаянную радость покаяния» — здесь уже было исцеление души его подобно тому, как в других случаях исцеляется тело.

Но, скажете, все это было давно! А я сейчас расскажу об одном чуде, которое было совсем недавно и совершено Пресвятою Богородицею за почитание именно этой Ея иконы, именуемой «Нечаянная Радость». Есть один старенький батюшка, отец Василий Мухин из Актюбинска, большой друг отца Архмандрита, и вот он описал в письме к нему и ко мне, что с ним произошло около месяца тому назад. Вызвали его на требу. Надел он свой большой тулуп, валенки, и пошел. Совершил, что надо. Возвращаясь домой, пошел не по мостику, а через полотно железной дороги, по которому маневрировал поезд. Незаметно для себя очутился он сперва под паровозом, а затем над ним прошел и весь состав. Его заметили, начали кричать: «Человек под поездом!» Остановили поезд, и вылез он из-под него совершенно невредимый, даже на тулупе ни одной царапинки не было. А вы ведь знаете, сколько под паровозом всяких рычагов, крючьев, как легко там могли они его зацепить и втянуть под самые колеса! Он долго не мог прийти в себя от пережитого. Кто же его сохранил невредимым в такой беде? — Конечно, Божия Матерь, потому что он имел обыкновение неуклонно каждую пятницу служить Ей всенощную, а в субботу утром читать акафист перед иконою Ея «Нечаянная Радость». Трудно выразить его благодарность Царице Небесной за такое избавление от внезапной смерти. Оно и произошло как раз с пятницы на субботу.

Скоро мы с вами, Бог даст, опять увидимся. В этом году мясоед будет очень короткий, а на третьей неделе Великого Поста мы обычно служим у вас пассию.

Да покроет же вас всех Своим Покровом Пресвятая Дева и да сохранит в мире и здравии на весь этот год! Аминь!

{mospagebreak title= - Февраль}

1953 год

Февраль

 

1.II/14.II

После всенощной. Канун Сретения

Приветствую и я вас с праздником Сретения Господня!

 

Вот мы с вами привыкли молиться Богу о том, чтобы Он послал нам кончину живота нашего безболезненну, непостыдну, мирну, Святых Таин причастну, и в молитвах об этом помогает нам св. Великомученица Варвара, которой за ея страдания дана от Бога благодать избавлять обращающихся к ней от внезапной смерти. Но я уже год назад вам говорил, и теперь повторяю, что надо молиться об этом еще и св. Симеону Богоприимцу: кто из нас не пожелает себе такой мирной кончины, какая была у него! Больше трехсот лет ждал он Спасителя, так как ему обещано было Богом через Ангела, что он не увидит смерти, пока не встретит Христа Господня. И хотя он был уже очень стар, и, казалось, уходила надежда на исполнение этого обещания, но он, праведный и благочестивый, не сомневался в словах Господних, и все ждал их исполнения. И дождался этой радости — подержать на руках своих Младенца-Христа. Блаженной после этого была его кончина. Но, пожалуй скажу, — еще блаженнее бывает смерть того человека, который удостаивается перед смертью не только подержать в объятиях Христа, но с верою принять Его в недра свои в Святых Тайнах. Такой спокойной и мирной кончины я вам всем и себе самому молитвенно желаю. Аминь.

9.II/22.II

После Литургии

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Обратили ли вы внимание, други мои, на те моменты, в которых молится Церковь о тех, кто был с ней, но потом покинул ее? (Владыка плачет...) А я обратил внимание, как заботливо она зовет их вернуться и ждет их, готовая 70 раз седмерицею отпускать грехи. Не проклинает Церковь отступников, а жалеет их. Среди вас есть много отцов и матерей, дети которых, во младенчестве крещеные и посещавшие в детстве Церковь Христову, теперь отошли от нее, пришедши в возраст. Говорят: «Церковь нам не нужна, и в Бога мы не верим!» (Владыка плачет. Постепенно, один за другим, начинают плакать молящиеся). Молитесь о таких заблудших детях, как и Церковь это делает, но никогда не проклинайте их! Некоторые родители выходят из терпения и говорят: «Чтоб тебе не было удачи и счастия на земле за то, что ты забыл Бога! Чтоб тебя не приняла земля!» И подобное тому.

Великий грех — так говорить. Вспомните, что ни одна слеза, ни один вздох не забыт у Бога. Если будете вы умолять Бога ежедневно со слезами — не может быть, чтобы погибло чадо ваше! Одной женщине, скорбевшей о своем сыне-отступнике от веры, св. Амвросий, епископ Медиоланский, ответил так: «Не может погибнуть дитя стольких слез и молитв». И действительно, юноша этот впоследствии обратился к Богу, и даже стал епископом.

Верю, что и с вашими детьми так будет, не могут погибнуть их души, если будете усердно молиться. А теперь вы меня отпустите, а сами спойте: «Верую во Единого Бога Отца…» (все поют, Владыка идет к выходу).

15.II/28.II

За Литургией

Сейчас отверзутся Царские Врата, и Церковь будет приглашать вас: «Со страхом Божиим и верою приступите!» Разный бывает страх. Когда человек, например, совершит какое-либо преступление, то он испытывает страх пред судьею своим в ожидании положенного ему по закону наказания. Испытывает страх и стыд и перед всеми людьми, которые узнали о его злых делах. Но это — страх человеческий! И не дай Бог вам испытать его! Здесь говорится о «страхе Божием», о том страхе, с которым предстоят Престолу Божию Ангелы и Архангелы, закрывающие лица свои от величия славы Божией и боящиеся чем-либо оскорбить Бога. Такой же сыновний страх, благоговение испытывают и святые Божии человеки. Этот страх Божий — лишь проявление любви к Богу. Вот такого именно «страха Божия» я вам молитвенно желаю.

И еще говорит Святая Церковь: «С верою приступите!» С верою в то, что во Святой Чаше действительно находятся Животворящие Тайны — Тело и Кровь Христовы, что Господь Иисус Христос для того и приходил на землю, чтобы нас всех, грешных, спасти. Если с таким настроением будете вы приходить к Святым Тайнам, то причащение их будет вам во спасение. Постарайтесь же сосредоточиться сейчас на этих мыслях и чувствах.

Должен я еще сказать, что очень скорблю, когда вы сразу после причащения, не выслушав благодарственных молитв, уходите домой. Так было в прошлую субботу. Причащалась вся Церковь, а затем половина разошлась. Неужели мы будем так неблагодарны, что вымолив себе у Бога это великое сокровище, не поблагодарим Его за это?!

Положите все сейчас земной поклон! Земной поклон Самому Господу Иисусу, идущему вам навстречу во Святых Своих Тайнах. Аминь.

{mospagebreak title= - Март}

1953 год

Март

 

16.II/1.III

После Литургии

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Каждый день всякий верующий христианин читает у себя дома Символ Веры. И в храме ежедневно поется он, или читается. В нем исповедуем мы свою веру словами: «Верую во Единого Бога-Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым»…

Бог-Отец назван здесь Вседержителем потому, что Он все существующее содержит в Своей длани (иначе можно сказать — «в руке»), все: и людей всех, и тварей дышущих и недышущих. Всех их Он сотворил, всех и питает, от человека до маленькой зверюшки какой-нибудь, обо всех промышляет. Всех направляет Он ко благой цели: людей ко спасению и жизни вечной, а прочих тварей к тому, чтобы они исполняли волю Божию, как им предписано. Потому мы и зовем Небесного Отца Вседержителем и Промыслителем.

Один человек, верующий, просил меня разъяснить ему, как надо понимать эти слова: «Вседержитель» и «Промыслитель». Я, насколько хватило сил, исполнил эту просьбу, и он в ответ прислал мне один рассказ, который я слышал еще в детстве, но потом забыл. Его я сейчас вам и расскажу.

Накануне Рождества Господь послал Ангела Своего взять душу одной бедной вдовы, у которой было трое маленьких детей. Ангел спустился в бедную избушку, стоявшую в лесу, и увидел, там лежащую на одре, тяжело больную женщину, и около нее трое малых детей, которые горько плакали. И пожалел их Ангел. Кто накормит сироток, когда не будет матери, кто их приласкает, утешит, к добру приучит? И вернулся Ангел к Богу, не исполнив Его повеления и говорит Ему: «Господи, отмени Свое постановление, не призывай к Себе душу этой женщины ради малых детей ее!» Но Господь повелел Ангелу спуститься на дно моря, взять оттуда камешек, разбить его и сказать, что там окажется? Ангел исполнил это, и когда разбил камешек, то внутри его оказался живой червячок, который питался через стебель травы, вросший в камешек. Понял Ангел, что Господь сможет пропитать всех, кого захочет, и полетел исполнить волю Его: взял душу вдовы из тела ея и принес к Богу. А Бог в тот же день, в который отнял от малюток мать, послал им отца. В том же лесу заблудился в это время ехавший мимо богатый человек. Была сильная метель, наступал вечер, и в темноте путнику угрожала неминуемая смерть. Но он обратился к Богу с горячей молитвой о своем спасении и дал обет — если останется жив, сделает какое-либо доброе дело. Не успел он окончить эту молитву, как блеснул в лесу огонек. Путник поехал в ту сторону и нашел ту избушку, в которой только что скончалась вдова. Увидел он жестокую нищету кругом, похолодевшее тело, и троих детей, плачущих и испуганных, жмущихся к умершей матери. И вспомнил этот человек свое обещание Богу, и понял, какое именно доброе дело должен он теперь сделать. Он взял к себе всех троих детей, заменил им отца, воспитал их и обеспечил.

Вот видите, как заботится о всех нас Господь, особенно о сиротах! Поэтому, други мои, никогда не говорите: «Бог меня забыл! Бог меня оставил!» Мы Бога иногда забываем и оставляем, а Он никогда не прекращает заботиться о нас. Он и червячка в камушке на дне моря питает, и нас всех может сохранить и пропитать. Аминь.

Сегодня в 5 часов будет вечерня, а после нея — Пассия, о чем вам вчера рассказывал отец Архимандрит. Постараемся устроить это поторжественнее, вроде того, как было в прошлое воскресенье. И так как вспоминать будем мы страдания Христовы, как в Великий Четверг, когда со свечами в руках слушаем мы чтение 12 Евангелий, то я хотел бы, чтобы и сегодня вы стояли на Пассии с зажженными свечами. А теперь — с миром изыдем!

23.II/8.III

После Литургии

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Поздравляю вас, Боголюбивые, с праздником Креста Господня! Не только у нас ему поклоняются, но куда бы мы ни поехали, во всяком уголке вселенной, где живут православные верующие, почитается и Крест Господень. Почему так? — Потому что на нем совершил Господь Иисус Христос наше спасение.

Теперь Крест, напоминая нам об искуплении наших грехов, приносит нам радость и утешение. А было время, когда он возбуждал только ужас: на кресте распинали самых тягчайших преступников — убийц, предателей родины. Поэтому самый вид его, даже название его, вслух произнесенное, приводили людей в трепет. После же Крестных страданий Спасителя нашего, Крест стал утверждением верных, украшением Церкви, он есть слава Ангелов, и устрашение, язва демонов. Теперь Крест сопровождает нас всю жизнь: родится младенец — его благословляют Крестом; при Крещении надевают на грудь его Крест на всю жизнь; во многих трудных обстоятельствах сила Крестного знамения оберегает нас и спасает. И после кончины нашей, что ставится на могиле? Опять Крест.

Животворящая, непобедимая и непостижимая сила Креста Голгофского сообщается каждому Кресту — большому и малому. Со слов самих бесов можно заключить, что страшнее всего для них Крест Христов, как пишут об этом древние подвижники православные. Я уже рассказывал вам, но и еще раз хочу повторить, какое значение имеет нательный Крест. Умерла одна девочка. Ее отпели, как полагается, но второпях и в огорчении мать ее забыла надеть на нее Крест. Ночью во сне является эта девочка матери, с плачем говорит ей: «Мама как мне тяжело!» — «Отчего же тебе тяжело, доченька? — спрашивает мать. — Ведь мы тебя по-христиански похоронили, все, кажется, сделали, что полагается». — «Нет, мама, ты забыла надеть на меня Крестик, и теперь мне очень тяжело!» Мать, проснувшись, стала припоминать, и действительно вспомнила, что Креста не надела, да и самый крестильный Крест дочери нашла около икон. Она пошла тогда к гражданским властям, попросила разрешения раскопать могилу, открыла гроб и надела на девочку ее Крест. В следующую же ночь явилась эта девочка снова матери, светлая и радостная, и говорит: «Теперь, мама, мне хорошо! Я с Крестом, и иду ко Христу». Запомните же это, други мои!

Я всегда говорил вам, говорю и буду говорить, что нельзя с себя снимать Крест, а носить его надо до конца своей жизни. Господь принял за нас жестокие страдания и позорную смерть на Кресте, а мы стыдимся даже под платьем носить свой Крест, из опасения насмешек или осуждения со стороны неверующих. Какие же мы после этого христиане?! И чем мы отличаемся от неверующих? На Страшном Суде, что скажем мы в оправдание того, что будучи крещены — отреклись от Христа?

Также и Крестное знамение, которое имеет великую силу (что вы на себе не раз, наверное, замечали), его надо совершать очень внимательно и не торопливо, как говорится — «истово». Тогда оно и будет страшно демонам, так что даже взирать на такого человека они не смеют. А небрежно совершаемое Крестное знамение доставляет бесам только радость. Мы знаем примеры того, что с верою совершенное Крестное знамение может даже яд сделать безвредным: когда во время гонений св. Апостолу Иоанну Богослову по приказанию мучителя подали чашу с ядом, то он знаменовал ее Крестом и безбоязненно выпил, не испытав затем никакого вреда. Еще со времен апостольских известно, значит, употребление Крестного знамения.

Тогда же почитали уже и изображение Креста, и в римских катакомбах, около гробниц мучеников II и III веков, оно часто встречается.

Как мы должны дорожить своим крестильным Крестом! Утром при пробуждении прежде всего надо поцеловать его и сказать: «Господи Иисусе Христе, благослови день этот и сохрани меня силою Креста Твоего!» И ночью, ложась спать, опять поцеловать и сказать: «Благослови ночь сию и сохрани меня невредимым силою Креста Твоего!» Как много раз я вам говорил, так и еще раз повторяю: кто любит Христа, тот никогда не снимет с себя Креста! Аминь.

2.III/15.III

После Херувимской

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодня в нашем храме будет совершена хиротония, что значит рукоположение во иереи, то есть, во священники. Не все знают, как совершается это таинство. Из района посылают, например, в город псаломщика, а возвращается он оттуда в свое село уже священником, а как это произошло — для многих непонятно. Да и из здесь стоящих городских богомольцев есть такие, которые не видали этого.

В нашей православной Церкви три степени священства: епископ, иерей и дьякон. Для того, чтобы рукоположить нового епископа, требуется присутствие по крайней мере двух других епископов, а иногда это совершается пятью, шестью, и даже двадцатью епископами. Все они возлагают руки свои на главу будущего епископа, и тогда передается ему благодать Всесвятаго Духа, и он получает силу и право не только совершать все таинства, которые совершают иереи, но и рукополагать священников и дьяконов.

Посвящение во иереи происходит во время Литургии, сразу после пения Херувимской песни, то есть именно сейчас. Рукополагаемый становится перед амвоном, между двумя иподиаконами, а епископ садится в алтаре около Престола. Иподьяконы возглашают: «Повели!» «Повелите!» — обращение к епископу и к народу: можно ли ввести рукополагаемого в алтарь через Царские Врата? Кандидата вводят, он падает ниц перед Престолом и отдает земной поклон епископу. После этого старший из священнослужителей обводит его трижды вокруг Престола, а певчие поют: «Святии мученицы» и «Исаие, ликуй!» — то самое, что поется при венчании, когда брачующихся обводят кругом аналоя. Таким образом таинство священства напоминает таинство брака, только здесь невестою является как бы вся паства, все то Христово стадо, которое отныне будет пасти новый иерей. Затем рукополагаемый становится на колени у правого угла Престола, полагает на него крестообразно руки, а на руки главу свою в знак полной своей покорности Церкви и епископу. Епископ покрывает склоненную главу своим омофором и полагает на ней крестное знамение со словами: «Божественная благодать, всегда немощная врачующая и оскудевающая восполняющая, пророчествует благоговейнейшего диакона (такого-то) во пресвитера. Помолимся убо о нем!» В этот момент и сходит на рукополагаемого Дух Святый, и благодать священства будет пребывать с ним до гроба, так что никто уже не может отнять ее. Если бы даже священника лишили сана, и то благодать остается при нем, хотя на Страшном Суде может оказаться ему в осуждение.

Я уже говорил вам не раз, что священнику дается благодать совершать то, что не доступно даже Ангелам — претворять хлеб и вино в Тело и Кровь Христовы. Будет он отныне совершать и другие таинства, а также проповедовать слово Божие. После рукоположения облачают нового иерея в священнические одежды и при этом каждый раз возглашают: «Аксиос», то есть «Достоин»!

Просьба к вам, присутствующим здесь, горячо помолиться с нами о том, чтобы послал Бог нового достойного делателя на жатву Свою. Вы знаете, что жатвы очень, очень много, а делателей мало, по слову Господню. Молитесь убо Господину жатвы, да потрудится новый делатель во славу Божию до конца дней своих. Аминь.

2.III/15.III

После Литургии

Возлюбленный о Господе брат наш, иерей Владимир! Поздравляю тебя с принятием благодати священства, и да пошлет тебе Бог силу трудиться достойно в новом звании твоем всю твою жизнь. Ты отныне будешь предстоять страшному Престолу Божию. Служи же Богу всегда со страхом и трепетом, и помня, что и Ангелы безгрешные не смеют взирать на Славу Божию, а закрывают лица свои. Мы же, грешные, как должны быть всегда внимательны, как смиренны, как должны всегда готовиться к совершению страшного таинства! Будешь ты и наставлять стадо свое Словом Божиим. Старайся, чтобы речь твоя была всем понятна, говори просто, чтобы и пожилые люди тебя поняли, и молодые, и даже младенцы кое-что могли вынести из твоих поучений. Бывали случаи, что трехлетнее дитя приходило домой и пересказывало слова священника. Когда будешь совершать требы, не оставайся безразличен к горю и радости твоих прихожан: можно ли остаться пастырю равнодушным во время отпевания, когда вся семья умершего скорбит?! Также и радость старайся разделить, особенно же сочувствуй в горе.

Я знаю, что ты не сребролюбив. И оставайся таким до конца дней твоих! Недуг сребролюбия заражает многих пастырей, и дадут они за это ответ на Страшном Суде Господнем!

Да, еще одно упустил напомнить тебе. Многие теперь стыдятся своей пастырской одежды в обществе: не носят рясы, подстригают волосы и бороду. Ты не следуй их примеру! Нам ли стыдиться рясы, когда она должна напоминать нам ту хламиду, которую надели на Христа воины, когда надругались над Ним, и Он не стыдился претерпеть ради нас этот позор и унижение!

А теперь надо бы мне всех вас благословить, но вместо меня сделает это отец Владимир, обновляя вновь полученную благодать священства. Хоть и не стареется благодать Святаго Духа, но особенно дороги нам ее первые проявления. Вечером, в 5 часов, будет вечерня, а после нее — пассия. (Владыка улыбаясь показывает о. Владимиру, как следует складывать пальцы для иерейского благословения, а сам отходит в сторону, к иконе Скоропослушницы. Народ подходит за благословением к отцу Владимиру).

16.III/29.III

Вербное Воскресенье. После Литургии.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Поздравляю всех вас, боголюбивые прихожане нашего Никольского собора, с большим праздником торжественного Входа в Иерусалим Господа нашего Иисуса Христа. Много раз приходил в Иерусалим Господь, но всегда это было незаметно, Он шел с небольшою толпою Своих ближайших учеников. Теперь же, перед Своими страданиями Он шел торжественно, как Царь, как обещанный Мессия. Всегда народ любил Его и ходил за Ним, ожидая получить от него милость: исцеление от болезней самых ужасных и неизлечимых, избавление от нечистых духов, утешение в скорби, наставление о том, как получить жизнь вечную. Мы знаем и о том, что насыщал Он голодных, питая досыта пятью малыми хлебцами 5 тысяч мужей, не считая жен и детей; а в другой раз напитал 7 хлебцами 4 тысячи мужей, не считая жен и детей. Поэтому любил Его народ, и самые враги Его, книжники и фарисеи, не решались открыто взять Его и убить, боясь возмущения народного. Многие признавали Его уже Сыном Божиим, тем обещанным Царем из рода Давидова, о Котором предсказывали все пророки. Но Он запрещал говорить об этом и ученикам и тем злым духам, которых Он изгонял Своим словом, и которые Его открыто исповедывали Сыном Божиим. Теперь же ввиду Своих страданий, Он особенным образом показывает народу, что Он есть Мессия: Он посылает, подходя к Иерусалиму, двух из учеников Своих привести Ему из ближайшего селения осленка неезжалого, на которого еще ни один человек не садился. Ученики приводят осленка с ослицей, покрывают своими одеждами, Иисус садится на осленка и так движется к городу, показывая исполнение пророчества, что Он и есть Христос: «Ликуй, дщерь Сиона! Се Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на молодом осле, сыне подъяремной»!

В это время, за шесть дней до Пасхи, к Иерусалиму двигались тысячи богомольцев. Ведь это был единственный город в мире, в котором был единственный храм истинного Бога, где должны были поклоняться Ему иудеи, уже и тогда рассеянные по всем странам света. Поэтому в праздники Пасхи, Кущей и Обновления собиралось туда народу до 3 миллионов. Особенно торжественно праздновалась Пасха. И вот, все эти толпы паломников, увидав едущего на осленке Учителя, окруженного толпою Своих галилейских учеников и услышав о великом чуде, недавно совершенно Им — о воскрешении четверодневного разлагающегося мертвеца Лазаря (чего еще никто никогда не делал), стали приветствовать Его криками: «Осанна!» Некоторые срезали ветви деревьев и постилали их под ноги осленку (и мы, подобно им, стоим с ветвями верб в руках), другие же снимали ризы свои и чтобы проявить любовь свою, постилали их по дороге. И ехал Господь наш Иисус Христос, окруженный миллионной толпою. Не только взрослые ликовали и пели, но и отроки приветствовали Его, и даже грудным младенцам дал тогда Господь голос и вложил в уста их слова псалмов, так что они хвалили Бога вместе со взрослыми. И когда фарисеи настаивали на том, чтобы Христос запретил детям прославлять Его, то Он ответил им: «Истинно говорю вам: если сии умолкнут, то камни возопиют!» Такова была радость, такое было ликование у народа, так как он думал, что Христос теперь будет царем у них.

Но Сам Христос при этом всеобщем ликовании становился все задумчивее и печальнее. Почему? Потому, что Он знал, что через три дня этот же народ отвернется от Него, будет просить освободить Варавву вместо Него, а Его предадут на смертную казнь. И даже ближайшие ученики Его все разбегутся. Так и было на Голгофе. Кого мы видим у Креста Его? — Пречистую Матерь, Которая могла ли покинуть Возлюбленного Сына Своего в несчастии? Жен-Мироносиц, которые еще из Галилеи сопровождали Его, не взирая ни на какие опасности — и мы знаем, как дорога была Господу эта их преданность: по Воскресении Своем явился Он им даже прежде, чем Апостолам. И еще видим у Креста любимого ученика Иисусова, святого Иоанна Богослова. Но все это — лишь несколько человек из той миллионной толпы, которая окружала Господа при Входе Его во Иерусалим.

Перенесемся мыслию в наше время. Вот вчера вечером и сегодня радуете вы мое сердце тем, что пришли сюда в таком большом количестве. Но так ли будет завтра и послезавтра, когда будем мы вспоминать Страдания Христовы, или вас тоже окажется только горсточка верных, как на Голгофе? Да не будет этого! Неужели ради своих хозяйственных дел оставите вы одного Страдальца и не разделите с Ним скорби Его, не откликнетесь на призыв Его?! Раньше бывало, что мешала пойти в Церковь лишний раз большая стряпня, подготовка к празднику. Теперь, слава Богу, и эта причина отпадает! Оставьте же все свои дела! Они таковы, что чуть закончишь одно, как следом за ним требует вашего внимания уже другое, и конца им никогда не будет!

Хотел бы я знать, что в таком же количестве, как сейчас, будете вы приходить всю неделю, поклонитесь Страстям и Гробу Христову, чтобы затем войти нам всем вместе и в радость Святого Воскресения Христова! Сие по милости Божией со всеми нами буди, буди! Аминь.

{mospagebreak title= - Апрель}

1953 год

Апрель

 

21.III/3.IV

Погребение Плащаницы

…Тихо на Голгофе… Кончен беззаконный, неправедный суд над Праведником. Смолкла злоба врагов Христа. Кончились страдания Великого Страдальца за род человечь. Святая душа Его тихо отошла, и предалась в руки Отца Небесного. Безгрешное, Девственное Тело почило сладким сном на кресте, как «жертва живая», принесенная и закланная за весь мир.

«Совершилось»… Совершилось, братие, великое дело спасения: сыны Адама (род человеческий) из сынов проклятия призваны в великое достоинство «Сынов Божиих». «Авва Отче» — они взывают Ему теперь… «Отче наш, иже еси на небесех» — и мы, сыновне, глаголем. Совершилось… Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа? Смерть — ты умерщвлена смертию Сына Девы. Ад, и ты не устоял, ибо разрушен Его схождением… Отдавая Ему своих мертвецов, ты стенаешь рыдая… «Смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав…»

«Совершилось…» Окончив Свой великий подвиг — подвиг Победы, Победоносец Христос возлег и почил, как Лев от Иуды» во гробе, возлег, да почиет мало. И вот мы, дети Его, у светоносного Гроба Отца нашего стоим и окружаем его. Вот Он — радость наша! Вот Он, наш Спаситель!… Сын Отца Небесного и Сын Девы нами зрится мертв, повитый плащаницею… Что же, други мои! Плакать нам теперь у Его Гроба так, как часто мы плачем над гробом близких и родных?! Нет! В Его смерти мы имеем повод к светлой надежде и радости… Что мы видим там, у гроба близких наших? И здесь? Там, от гроба мертвеца, хотя бы и близкого нам, на нас веет смрадом тления. Здесь же «Его Святая Плоть не виде истления». Там плод греха — смерть, здесь же «Жизнь во Гробе положился еси»… Там холод и мрак — здесь Свет грядущего Его Воскресения.

Размышляя так о Лежащем во Гробе Сладчайшем за нас Страдальце Христе, изменим скорбные наши слезы, и утешим себя ожиданием радостного дня Его из Гроба Воскресения. Мы следовали за Ним от Гефсимании до Голгофы. Мы поливали этот Его многотрудный путь слезами глубокой скорби, а теперь восплачем плачем, исходящим из глубин наших благодарных сердец за дарованную нам Его любовию вечно-блаженную жизнь. На любовь Его к нам ответим любовию того ученика, его же возлюби Иисус…

Други мои! Плотию уснув яко мертв, спит Христос во Гробе. Подойдем ближе! Подойдем тихо к этому Гробу, не страшась в нем лежащего и не нарушая Его покоя. Облобызаем Его Святые язвы, ибо в них дышит воня духовная; в них — жизнь Божественная. В чувстве же благодарности за данное нам спасение каждый из нас пусть скажет в сердце своем: Слава Тебе, Дражайший наш Спаситель! Слава Страстем Твоим, Господи, и долготерпению! Слава и возлежанию Твоему во Гробе!

Покажи же нам преславное Твое Воскресение. Аминь!

25.III/7.IV

Благовещение. После Литургии.

Христос Воскресе! Поздравляю вас всех, други мои, с двойным Праздником! Еще не прошли первые дни ранней в этом году Пасхи, и встретили мы сегодня другой Праздник — Благовещение Пресвятой Девы Марии; праздник, который особенно любим был всегда русским народом. Поэтому и есть у нас сегодня сугубое торжество.

Когда Архангел Гавриил получил повеление Божие известить Святую Деву в Назарете о рождении от Нея Спасителя мира, то он стал размышлять, как лучше сделать это, чтобы не смутить и не испугать Ее. Если бы он сразу объявил Ей об этом — Она бы испугалась, как праведный Захария, которому было возвещено о рождении Предтечи, могла бы не поверить, как он. Поэтому Архангел решил подготовить Ее к такому необычайному известию и особым приветствием: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами!» И лишь после того, как Пресвятая Дева Мария стала размышлять об этом приветствии, которое ставило Ее превыше всех женщин мира, он объяснил Ей его значение и сказал, что не нарушит это Святое Рождение данного Ею Богу обета девства: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя». Спокойно ответила тогда Мария: «Се раба Господня! Да будет Мне по слову твоему!»

Эта радость Пресвятой Девы, о которой возвестил Ей Архангел, относится не только к ней Самой. Через воплощение Сына Божия спаслись и спасутся миллионы миллионов людей, могут спастись все люди, весь мир. Это — радость всех людей. Вот, когда в семье бывает у матери торжество, то все члены семьи, все дети разделяют эту радость, и каждый приветствует мать. Все мы — дети Пречистой Богоматери, Ей усыновил нас Сам Господь на Голгофе. И хотя принимает Она теперь хвалу безгрешных Ангелов и Архангелов, и славословят Ее Силы Небесные, но поклонение и нас грешных Ей приятно, так как это показывает, что помним и любим мы Сына Ея, за нас пострадавшего. Слышит Она каждый молитвенный вздох наш. Возрадуемся же сегодня вместе с Нею и прославим Бога за Его великое к нам милосердие!

Вчера вечером служба была очень сложная из-за соединения Праздника Пасхи и Благовещением. Поэтому не было совершено помазания елеем. Сейчас вы будете подходить прикладываться к иконам Праздника, и вас будут помазывать елеем, вчера освященным.

Сегодня у нас знаменательный день вот еще почему: 6 лет тому назад была в этом храме, нами вновь тогда полученном, совершена первая служба в день Благовещения Пресвятыя Богородицы. Ея молитвами, да сохранится храм сей и град сей на многая лета! Аминь.

27.III/9.IV

После Литургии и молебна по случаю дня рождения Владыки

Да! Много уже лет прожил я на свете, и много всего испытал! Были, скажу прямо — очень тяжелые, трудные минуты, но много было и утешения, и радости, особенно во время совершения Богослужения, как отметил это сейчас отец Архимандрит. Но за все это я благодарю Бога. Подобно тому, как святой Иоанн Златоуст в конце своей жизни произнес: «Слава Богу за все!» так и я готов от сердца благодарить Бога. Хотел бы я, чтобы и каждый из вас пришел в такое настроение, чтобы мог за все благодарить Его. Посылает ли Бог нам радость: «Слава Богу!» Но если встречаются трудности и огорчения — и это ведь от Бога, от Его любящего нас отеческой любовью сердца. Вспомним праведного Иова, еще во времена Ветхого Завета жившего! Все было у него — и богатство, и большая дружная семья, и здоровье. И всего этого лишился он в один день, и лежал больной за городом. Но он говорил: «Бог дал, Бог и взял. Благословенно имя Господне!» И когда на вашем пути встретятся горести, вспомните, что и они исходят от любящего Отца, Который все посылает нам на пользу и во спасение. А перед концом жизни своей скажите: «Слава Богу за все!» Аминь. Больше ничего не в силах я вам сказать сегодня. (Владыка, растроганный и потрясенный, уходит в алтарь).

30.III/12.IV

После Литургии

Христос Воскресе! Христос Воскресе! Христос Воскресе!

Поздравляю вас, Боголюбивые, с настоящим праздничным днем, который по имени почитаемого сегодня Апостола Фомы, называется «Фомино Воскресенье».

Это было важнейшее событие в жизни Церкви Христианской — утверждение в вере этого Апостола, по характеру своему подпадавшего временному сомнению в истине Воскресения Христова, но затем убедившегося, и на весь мир, и на все времена громогласно произнесшего свое исповедание: «Господь мой и Бог мой».

Спаситель, еще при жизни Своей, в самые торжественные моменты: после преображения на Фаворе, после совершения Им великих чудес, когда народ хотел провозгласить Его Царем своим (земным, конечно), внушал ученикам, что надлежит Ему пострадать, быть убиту, и в третий день воскреснуть. Но это было для них совершенно непонятно, особенно чужда им была мысль о Воскресении Христа, они не могли себе этого представить. И когда один из них, сделавшись предателем, привел стражу в сад Гефсиманский, все они пугливо разбежались, оправдывая пророчество: «Поражу Пастыря, и рассеются овцы стада». И вот, когда жены-мироносицы, первыми удостоившиеся видеть Воскресшего Господа, принесли Апостолам эту радостную весть, то слова их показались «яко лжа». Ученики женам-мироносицам не поверили. Они продолжали горевать и собравшись в Сионской горнице в числе 10 человек (Иуда отпал, а Фомы с ними не было) заперли наружные двери, боясь, что их могут здесь обнаружить, арестовать, или как-то повредить и испортить их настроение.

И в это время Господь стал посреди них со словами: «Мир вам!» Некоторые говорят, что это было видение, призрак. Так подумали и сами Апостолы в ту минуту, и испугались. Но Он показал им руки и ноги Свои, пронзенные гвоздями, и глубокую рану в боку, дал даже потрогать Себя. Наконец, попросил какой-нибудь пищи. Ему дали рыбы печеной часть, и от пчел сот, и Он ел пред ними. Этим Он и всех Апостолов убедил в истине Своего Воскресения, и нас в вере укрепил. Если я сказал бы вам, что призрак, видение поглощает пищу, что рыба и мед при этом убавляются, то вы сказали бы на это: «О, безумие твое! О, в каком ты находишься заблуждении! Как может призрак уничтожать пищу?!» Да и потому еще не могло только показаться Апостолам, что они видят Христа, что они в Воскресение Его до тех пор не верили. А показаться может лишь то, чего ждешь, и во что веришь.

А потом явился Господь одновременно более, чем 500 мужем, все они видели Его и слышали слова Его.

Когда Апостол Фома вернулся, остальные Апостолы сообщили ему, что видели Господа, но он и им не поверил, и даже сказал: «Пока не дотронусь до язв Его и не вложу руки моей в ребра Его — не поверю!» Через неделю снова были Апостолы в Сионской горнице, и Фома с ними, и снова при затворенных дверях стал среди них Господь Иисус Христос со словами: «Мир вам!» И прежде всего обратился к Апостолу Фоме, проявляя свое всеведение, и сказал: «Подай перст твой сюда, и посмотри руки Мои! Подай руку твою и вложи в ребра Мои. И не будь неверующим, но верующим!» И не отказался Ап. Фома «любопытною десницею» потрогать язвы Господа, и укрепившись в вере сам, и нас в ней утвердил на все времена.

И в самом деле, други мои, невозможно не верить Воскресению Христову, и те, кто отрицают его, проявляет высшее неразумие. Некоторые говорят еще и теперь, что Апостолы могли украсть тело Господа и сказать всем, что Он воскрес, а на самом деле Он будто бы не воскресал. Но мы видим из Евангелия как раз обратное: Апостолы упорно, долго не хотят верить Его Воскресению, да и искренний характер записей Евангелистов, святая чистота и честность учеников Христовых исключают возможность какого-либо намеренного обмана. Вскоре, после Сошествия на них Святаго Духа, они начали смело проповедывать и утверждать везде, что Христос Воскрес. Много гонений испытали за это, и все окончили свою жизнь, получив мученический венец за такое исповедание. Слыханное ли дело, чтобы за ложь, за неправду человек отдавал жизнь свою? Нет! Они потому и шли смело и радостно на смерть, что знали твердо о Воскресении Христовом, и верили в будущую загробную жизнь.

Потом еще доказательство — для меня очень убедительное, не знаю, как вам покажется. Вот мы говорим: понедельник, вторник, среда, четверг, пятница, суббота… А за субботой какой день идет? — Воскресенье! Не называем ведь мы его седьмым днем, или как-нибудь иначе, а у всех народов на земном шаре, и у верующих во Христа, и у неверующих, зовется он Воскресеньем. Кто же воскрес, как не Господь наш Иисус Христос?!

Почти две тысячи лет стоит вера Христова, и никто не может поколебать ее, если бы и хотел. Вот я служу здесь 6 лет и могу засвидетельствовать, что с каждым годом на праздник Пасхи приходит все больше и больше народу, и вообще число верующих растет. Рассказывают, что на одном собрании, где должны были выслушать доводы за веру Христову и против нее, один докладчик обстоятельно изложил свою точку зрения, что Христа никогда не было, что Он — лишь миф, как это говорят; а если и жил подобный Человек, смертный, как все прочие люди, то умер на Кресте, и не воскресал. Изложил он все это по-ученому, а возразить ему никто не умел. Предлагает председатель: «Не хочет ли кто возразить?» — желающих не находится. Вдруг встает один простой седенький старичок и просит слова. Его толкают: «Куда ты, мол, с ученым спорить будешь?!» Он не унимается. «Хочу», — говорит, — «сказать слово!» Выпустили его на кафедру, ждут, что он скажет? А он поклонился на все стороны и говорит (время было как раз на Пасху): «Христос Воскресе!» Ему весь зал как загудит в ответ тысячью голосов: «Воистину Воскресе!» Рассмеялся старичок, сошел с кафедры, и все засмеялись и пошли расходиться по домам: спорить, оказывается, незачем.

Когда исповедал Фома свою утвердившуюся веру в Господа словами: «Господь мой, и Бог мой!» то заметил ему Господь: «Ты поверил, потому что увидел Меня. Блаженны не видевшие и уверовавшие». Ведь это и мы с вами, други мои! Мы поверили в воскресшего Христа, хотя никогда Его не видели. Сохраним же эту веру до последнего вздоха своего, и когда на Страшном суде Господь наш Иисус Христос спросит: «Кто вы?» — мы ответим: «Господи! Мы — те, которые поверили в твое Воскресение, и мы вместе с апостолом Фомою воскликнули Тебе: «Господь мой, и Бог мой!» Аминь.

Вечером в 5 часов сегодня будет вечерня, а после нея акафист Воскресению Христову с припевом «Христос Воскресе из мертвых…» (Быстро поется)! Приходите продолжить наше молитвенное собрание! Завтра будет обычная вечерня, но с панихидой, конечно. А во вторник что у нас? (Голоса прихожан: «Родительская, Радоница»). Верно, Радоница. Значит, вы помните своих усопших отцов и матерей, и братий, и мужей, и чад своих.

Иногда меня спрашивают: «Владыка! А слышат ли умершие наши молитвы?» Да, скажу вам уверенно, что слышат. И сами за нас молятся. И даже больше того: видят нас, какие мы есть в глубине сердца нашего, и если мы живем благочестиво, то радуются, а если нерадиво живем, то печалятся и молятся о нас Богу. Связь наша с ними не прерывается, а лишь временно ослабляется.

Я вам расскажу сейчас случай, даже два, которые показывают, что наши близкие умершие видят нас и готовы помочь в несчастии. Был один священник, молодой, который овдовел и остался один с двумя малыми детками. Жену свою он очень любил, и как оставила она его — он так затосковал, что начал выпивать. И стал он сам с собою рассуждать так: «Все равно я уже при слабости моей не могу быть хорошим священником, лучше уж я сниму с себя сан, женюсь снова, и у детей, по крайней мере мать будет!» Когда он уже совсем было решился так поступить, то помолился в алтаре у Престола Божия, пришел домой, сел на диван, зажал в горести голову руками и крепко задумался. И вдруг чувствует: кто-то положил руку на его плечо. Оглянулся он — это его любимая покойная жена сидит рядом с ним на диване и тихо с укором говорит ему: «Друг мой! Что ты задумал?! Опомнись! Ведь ты же священник! Не снимай с себя сана, не совершай этого великого греха! Я знаю — тебе тяжело. Но, друг мой, проси помощи у Бога, и Он укрепит тебя. И я за тебя молиться буду». Сказала, встала и прошла в соседнюю, детскую комнату. Священник бросился за нею, зажег свечу — дети проснулись. «Где мама?» спрашивает их. Они, сонные, никого не видели, не понимают. Взял он после того себя в руки, бросил пить. Он продолжал свое служение в священном сане, воспитал сам детей своих, и всю жизнь помнил этот случай.

Другой случай вам уже рассказывал раз отец Анатолий, но я его еще повторю, тем более, что я лично знал того священника, отца Владимира Страхова, о котором будет речь, и сам он мне про это рассказывал. Служил он в одной из Московских церквей. Окончив Литургию, он задержался в храме. Все молящиеся разошлись, оставался лишь он да псаломщик. Входит старушка, скромно, но чисто одетая, в темном платье, и обращается к священнику с просьбою пойти и причастить ее сына. Дает адрес: улицу, номер дома, номер квартиры, имя и фамилию этого сына. Священник обещает исполнить это сегодня же, берет Святые Дары и идет по указанному адресу. Поднимается по лестнице, звонит. Ему отворяет дверь человек интеллигентного вида, с бородкой, лет 30. Несколько удивленно смотрит на батюшку. «Что вам угодно?» — «Меня просили зайти по этому адресу приобщить больного». Тот удивляется еще больше. «Я живу здесь один, никого больных нет, и в священнике я не нуждаюсь!» Изумлен и священник. «Как же так? Ведь вот адрес: улица, номер дома, номер квартиры. Как Вас зовут?» Оказывается, и имя совпадает. «Позвольте все же войти к вам» — «Пожалуйста!» Входит батюшка, садится. рассказывает, что приходила старушка приглашать его, и во время своего рассказа поднимает глаза на стену и видит большой портрет этой самой старушки. «Да вот же она! Это она и приходила ко мне!» — Восклицает он. — «Помилуйте! — Возражает хозяин квартиры. — Да это моя мать, она скончалась уже лет 15 тому назад!» Но священник продолжает утверждать, что именно ее он сегодня видел. Разговорились. Молодой человек оказался студентом Московского Университета, не причащался уже много лет. «Впрочем, раз Вы уже пришли сюда, и все это так загадочно, я готов исповедаться и причаститься» — решается он наконец. Исповедь была долгая, искренняя — можно сказать, за всю сознательную жизнь. С большим удовлетворением отпустил ему грехи священник и приобщил его Святых Тайн. Ушел он, а во время вечерни приходят сказать ему, что студент этот неожиданно скончался, и соседи пришли просить батюшку отслужить первую панихиду. Если бы мать не озаботилась из загробного мира о своем сыне, то он так и отошел бы в вечность, не приобщившись Святых Таин.

 

3.IV/16.IV

После Литургии и акафиста перед новой Козельщанской иконой Божией Матери

 

Сказание об этой иконе следующее: в Полтавской епархии, а теперь — в Полтавском округе, есть небольшое село Козельщаны. Там было имение графа Капниста, у которого и была эта икона. У этого графа была единственная дочь Мария, учившаяся в Харьковском Институте Благородных Девиц. Училась она отлично, и была прекрасного поведения. Но вдруг отец ее получает из института телеграмму: «Ваша дочь тяжело заболела, возьмите ее домой». Поехал он за ней, привез в Козельщаны, и оказалось, что она не может ступить на одну ногу: ступня совершенно скривилась и вывернулась. Стали показывать ее врачам-хирургам. Те велели сделать ей особую обувь — «стальной сапог», но это не помогло. Вскоре заболела таким же образом вторая нога. И на нее сделали стальной сапог. Стали девочку лечить все знаменитые врачи того времени, но помощи ей оказать не могли. Наконец, выписали из Парижа знаменитого в то время врача Шарко. Он должен был приехать в Москву и осмотреть там Марию. Родители велели ей собираться ехать в Москву. Не хотелось этого девочке: опять врачи, опять лечение! Но родителей приходится слушаться. Попросили они ее перед отъездом почистить имевшуюся у них икону Богоматери, итальянской работы. Мария стала делать это с благоговением, тщательно, с горячей молитвой к Царице Небесной о том, чтобы исцелила Она ее больные ноги Сама и избавила от мучительного лечения докторов. И вдруг почувствовала она себя совершенно здоровой, сбросила свои стальные сапоги, стала прыгать и крикнула в соседнюю комнату родителям, что совершенно здорова. Те в первую минуту подумали, что дочь их лишилась рассудка, но потом убедились в том, что она действительно выздоровела. В Москву они все же поехали, но не для лечения, а для того, чтобы рассказать об этом чуде тем врачам, которые девочку так долго и безуспешно лечили. На вокзале встретила их тысячная толпа. Все стремились убедиться собственными глазами, что девочка здорова. Все лечившие ее прежде врачи подтвердили факт исцеления. Осмотрел Марию и знаменитый Шарко. Он сказал: «Я думал, что могущественнее медицины нет ничего. А теперь я вижу, что вера ваша сильнее медицины!»

После этого чуда икону стали носить по домам, служить перед ней молебны. Маслом из лампадки мазали при этом больных, и произошло еще очень много исцелений. В Козельщанах был основан монастырь, где и находилась эта икона, прозванная Козельщанскою. С тех пор стали ее там особенно почитать. Особенно часты случаи исцеления больных ног. На иконе в левом углу вы видите изображение чаши с ложечкой — это Пресвятая Дева как бы готовится кормить этим Своего Божественного Младенца. Молятся перед этой иконою поэтому те матери, у которых не хватает молока для кормления, или вообще нечем питать своих малюток.

Мое желание, чтобы вы почитали эту икону, обращались к Царице Небесной, за помощью в бедах и болезнях, и да исполнит Она всякое благое прошение ваше! Аминь.

{mospagebreak title= - Май}

1953 год

Май

 

20.IV/3.V

После Литургии

Христос Воскресе! Христос Воскресе! Христос Воскресе!

Вы только что слышали толкование сегодняшнего Евангелия, и мне нечего добавить к этому. Хочу только обратить свое и ваше внимание вот на что: как постепенно приближается ко Христу и к вере в Него душа этой женщины-самарянки.

В первую минуту она видит в Нем только путешествующего иудея, почти врага самарянского народа: настолько была в то время сильна неприязнь между иудеями и самарянами. Она первая никогда бы не заговорила с Ним. Но когда Он скромно попросил у нее пить, она удивилась, что нет с Его стороны никакой к ней враждебности. Когда, во время беседы, Иисус обнаружил, что знает ее жизнь и недостойное поведение — она увидела в Нем пророка. А затем, когда мысль ее обратилась к грядущему Мессии, и Христос Сам открыл Себя ей, она сразу поверила в Него и побежала в город рассказать об этой встрече своим знакомым. Кто, по существу, была эта женщина? — Блудница первого разряда! Что же Христос: отверг ее, или может быть проклял? — Нет! Он постепенно обратил ее, из грешницы, из блудницы сделал как бы Апостолом Самарянского народа.

Не так ли и мы должны поступать, если хотим именоваться учениками Христовыми? Есть среди нас родители, которые отталкивают от себя своих грешных чад, иные даже дерзают проклинать их за неверие в Бога или за распутную жизнь. Други мои, не делайте этого, прошу вас! Пожалейте эти бедные, погибающие души! (Владыка плачет...) Своею молитвою вы можете еще спасти их. Вы знаете, как горячо молилась мать блаженного Августина, пока он был неверующим юношей и вел распутную жизнь. И помните, как утешил ее епископ словами, что не может погибнуть дитя стольких слез и молитв. И действительно, сын ее уверовал в Бога, принял даже монашество и был впоследствии епископом и причислен к лику святых. То же и я говорю вам: молитесь неотступно и надейтесь, что Бог силен спасти чад ваших. Но не отвергайте их, не ожесточайте тем сердец их и своих собственных. Вот вам завет мой. Аминь.

А теперь пропоем: «Воскресение Христово видевше...» (поют). Вас, наверное, интересует, что же стало потом с этой женщиной-самарянкой? Это — святая Фотина, она приняла впоследствии мученическую кончину за имя Христово.

20.IV/3.V

После вечерни

Как и в прошлое воскресенье, сейчас отец Димитрий будет поучать вас своим словом, а я, грешный и немощный, буду вас всех благословлять — сидя, ради немощей моих. (Голоса: «Спаси Вас, Господи!»)

(После проповеди о. Димитрия)

Христос Воскресе! Христос Воскресе! Христос Воскресе!

Вам было сейчас подробно и ясно рассказано о силе молитвы и о значении ея. Мне почти нечего к этому добавить — разве несколько слов. Всякую ли молитву принимает Бог, — как внутреннюю, лишь в душе творимую, так и словесную? — Всякую — если она искренна, и если перед тем мы примирились со своими врагами. Когда стоите вы в церкви — оглянитесь назад и подумайте, нет ли среди этой толпы таких лиц, которых вы чем-нибудь обидели, или которых не вполне простили за причиненную вам обиду, и если нет — смело просите у Бога с верою, и получите. Он Сам говорит: «Просите, и дастся вам!» Но тут же прибавляет и о необходимости примирения с ближними своими: «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши».

Молиться можно везде. Сам Господь наш Иисус Христос молился не только в храме Иерусалимском, но любил уединяться для этого на высокие горы, или на берег моря, или даже в бесплодную каменистую пустыню. Молился Он и в горнице Сионской, и в саду Гефсиманском. Но больше всего молился Он на Голгофе, вися на Кресте, молился из глубины преисполненного любовию ко всем людям сердца Его. И несмотря на жестокие муки Его, вылилась прекрасная молитва о Своих врагах: «Отче, прости им! Не ведят бо, что творят... «(Владыка плачет...) Так и вы, стоя на молитве, прощайте друг другу взаимные обиды ваши. Помните всегда слова Господа нашего Иисуса Христа: «Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших». С этими словами отпускаю я вас сейчас в домы ваши. Аминь.

27.IV/10.V

После вечерни

Сейчас отец Димитрий нас поназидает своим словом, а я, грешный, буду сидя всех благословлять. (После проповеди о. Димитрия).

Христос Воскресе! Христос Воскресе! Христос Воскресе!

Вот вам много сейчас говорилось о слепоте духовной, о том, как важно сохранить веру православную до конца дней своих. Хочется мне рассказать вам по этому поводу два случая. Был я еще студентом духовной Академии, и пошли мы, несколько человек, к нашему профессору купить некоторые книги, которые имели мы право покупать по льготной цене, — например, творения Св. Иоанна Златоустого, и другие. А профессор этот был слеп и 11 лет не видал света Божьего. Я ему и говорю: «Зато на том свете увидите Вы славу Божию». А он мне вдруг отвечает: «На том свете-то еще не известно, что будет!» Нам даже жутко стало. Профессор Духовной Академии, и вдруг такое неверие! Но мне все же послал Бог утешение через несколько лет присутствовать на похоронах этого ученого, после того, как он укрепился в вере и с миром отошел ко Господу.

А другой случай относится к тому времени, когда я только что принял сан иеромонаха. Я ехал заместить моего брата-священника в его приход, пока он уезжал лечиться. Проезжать пришлось мне мимо того села, где я учительствовал в двухклассной школе еще до пострижения своего в монашество. Я и решил: дай, заеду навестить одного своего приятеля-слепца, с которым мы, бывало, вместе коротали вечера. Он приходил со своей скрипицей, и я играл немного, так мы вместе и утешались. Приехал я туда, спрашиваю: «Жив ли Василий Иванович?» А был он уже глубокий старик. «Жив!» — говорят. Встретились мы. «Узнаете ли меня?» спрашиваю. «Что-то голос как будто где-то я слыхал, но точно не вспомню». Потрогал он мое лицо — не узнает! Я тогда назвал себя. Обрадовался он очень. Поговорили мы по душам, узнал он о моем пострижении. И вдруг спрашивает: «Скажите мне по совести, как Вы считаете, есть ли загробная жизнь? Я Вам верю, да и лицо вы теперь духовное». Удивил меня этот вопрос: всегда знал я его раньше как человека верующего, а теперь вдруг, можно сказать — накануне смерти, начал колебаться. Оказывается, смутил его какой-то дьякон, который и сам поколебался в вере, и ему наговорил, что сгнием мы в могиле, как животные, и все тут! Я, сколько было сил и умения, начал его уговаривать, разъяснял ему, что есть будущая жизнь, и что после смерти одни будут ликовать вместе с Господом, а другие — страдать за свои грехи. Кажется, убедил. Советовал ему пойти к священнику, исповедать свой грех сомнения, и причаститься Святых Таин. Потом я узнал, что он так и сделал, и вскоре с миром отошел ко Господу. Больше мы с ним не встречались. Я еще брату своему тогда рассказал этот случай, и убеждал его следить внимательно за настроением своих пасомых. Ведь сколько душ может так погибнуть, если к моменту смерти появятся у них сомнения!

И мы с вами запомним эти два случая, которые я рассказал вам сегодня о слепцах телесных, но которые прозрели духовно к моменту кончины своей, и будем молиться о том, чтобы и нам послал Бог прозрение духовное и с ним вместе кончину безболезненну, непостыдну, мирну. Аминь.

12.V/25.V

Духов день. После молебна.

Если когда, то именно сегодня следует начать наше поучение словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа». Вы хорошо знаете, что при начале всякого дела, перед каждым Богослужением, прежде, чем просить о чем-либо Бога, мы всегда прославляем Его. Произносим: «Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь». Или: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа». Так начинаются наши церковные службы. А как начинаются домашние вечерние или утренние молитвы? Вы говорите: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь». Затем произносите: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!» После молитв «Царю Небесный» и «Святый Боже» снова говорите: «Слава Отцу и сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь». После, как прочитаете «Пресвятая Троице» опять говорите: «Слава отцу и сыну и Святому Духу». А какая, други мои, самая коротенькая молитва, которую все знают, и даже иногда неверующие произносят? — «Слава Богу!» Почему же это так, почему у нас такая потребность прославлять Бога? Да потому, что мы и предназначены к этому, сотворены для того, чтобы вечно в загробном мире славить Бога вместе с Ангелами и Архангелами, которые и теперь неумолчно воспевают Ему хвалу. Будем же навыкать этому еще здесь, на земле, и не устами только, но и всем сердцем. И часто Бог за одно славословие подает нам потребное для души или тела без всякой с нашей стороны просьбы. Перед многими иконами Божией Матери служат акафисты и получают после них исцеления — слепые, глухие, хромые — не потому, что они просили специально об этом (иногда они и не думают о возможности своего исцеления), а только за то, что взывали от чистого сердца: «Радуйся, Невесто Неневестная!»

В заключение своего слова напомню вам о св. Иоанне Златоустом, что вы уже неоднократно слышали. Умирая в ссылке вследствие клеветы своих врагов, он не просил у Бога Царствия Небесного, и даже не каялся во грехах своих и не просил у Него прощения, а с благодарностью к Нему взывал: «Слава Богу за все!» Желаю и вам всем, стяжать себе такое настроение, други мои, чтобы и в радости, и в печали от души могли вы сказать: «Слава Богу за все!» Аминь.

{mospagebreak title= - Июнь}

1953 год

Июнь

 

27.V/9.VI

После акафиста св. Вмчц. Варваре

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодня Церковь чтит память св. препод. Нила, который подвизался на острове Столобное на озере Селигер.

…Ниловская обитель особенно дорога мне: там принял я монашество. В сегодняшний день, 27 мая, собирались туда десятки тысяч богомольцев, особенно из ближайших губерний — Тверской и Новгородской. Одного духовенства съезжалось до 500 человек. Особенно много их приезжало из соседнего города Осташкова. Целые крестные ходы направлялись оттуда. Перевозили их по озеру Селигер на баржах, которые тянули пароходики. Я обычно ездил в этот день кассиром на этих пароходах. После Литургии мощи преподобного обносили кругом всей обители с великим торжеством, а затем всех приезжих бесплатно угощали обедом. Расставляли десятки длинных столов. Подавали уху из той рыбы, которая в большом количестве ловилась на озере. Хлеба выпекали сотни пудов. Так проходил праздник обретения мощей пр. Нила Столобенского. На иконе, к которой вы только что прикладывались, он изображен не один, а рядом находится другой святой — Святитель Амвросий Медиоланский. Это потому, что другой день памяти преп. Нила, 7-го декабря, когда совершилось его преставление, совпадает с днем почитания и Святителя Амвросия.

Вы помните, как в прошлом году мы с отцом Архимандритом служили в этот день Литургию в простых священнических ризах? В этом году отцу Архимандрит болеет… Впрочем, теперь ему уже получше. Вчера он встал на ножки и впервые дошел от своей постели до письменного стола. Но помолиться с нами в день своего Ангела, в эту пятницу, он еще не сможет. Я спрашивал его, может ли он в этот день принять посетителей, которые пожелали бы поздравить его? Он ответил, что ненадолго, на 1-2-3 минуты можно зайти к нему. Здесь в храме мы усиленно помолимся с вами, чтобы Бог укрепил окончательно его здоровье, а потом поедем служить молебен у него. И по вашим молитвам да исцелит его окончательно Господь! Аминь.

1.VI/14.VI

После Литургии

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Вам уже было так обстоятельно изъяснено сегодняшнее Евангельское чтение, что мне остается добавить разве немножечко; да и мои голосовые ресурсы сегодня очень слабы.

Господь говорит: «Ищите прежде всего Царствия Божия и правды Его, и остальное все приложится вам». Что же именно приложится? Да все, что требуется для души и тела. Сказано: «Не заботьтесь о том, что вам есть и что пить, или во что одеться! Ибо всего этого ищут язычники. Не пекитесь о завтрашнем дне; достаточно для каждого дня своей заботы».

Но вы скажете: «Как же мы можем жить, не заботясь о завтрашнем дне? Кто мне приготовит пищу, если я сам не запасу ее? Кто даст мне плоды земные и хлеб, если я не буду обрабатывать землю? Кто покроет дом мой, если я не позабочусь сделать на нем крышу? Конечно, други мои, пока живем мы на земле и носим тело тленное, необходимо нам и позаботиться о том, чтобы пропитать и согреть его. Не эту заботу о необходимом запрещает Господь. А учит Он нас не заботиться о теле больше, чем о душе своей, в ущерб ей.

Посмотрите, чем мы заняты целый день и скажите по совести, много ли времени мы уделяем бессмертной душе своей? Целые дни и недели, даже месяцы и годы только и заняты мы заботой о своем теле: о пропитании его, об одежде, о жилище. Некоторым из вас только лишь раз в полгода удается найти время прийти на часок в церковь. Неужели все это время заботимся о самом необходимом? Едва ли. Без многого можно было бы обойтись. Но нас часто пугает мысль, лукавым внушенная, как и чем будем мы жить в старости? И начинаем мы копить себе деньги на «черный день».

…Подойдите к могиле вашего отца или дедушки, или иного родственника и спросите его: «Много ли взял ты с собою добра на тот свет?» Тот ответит вам: «Ничего не взял, кроме той одежды, которою прикрыт ныне прах мой». Так зачем и копить тогда, други мои?! Будем же искать прежде всего Царствия Божия и правды Его, и прочее все приложится нам! Аминь.

Пропоем теперь «Воскресение Христово видевше…» (поют…), «Свят Господь Бог наш!» (поют…). Вечером в 5 часов будет вечерня, а после нее акафист Господу нашему Иисусу Христу с припевом: «Господи мой, Господи! Радосте моя! Даруй ми, да возрадуюся о милости Твоей!» А кем составлен этот акафист скорбящей души? Святым Тихоном Задонским. У кого из нас нет скорбей? Этот акафист очень успокаивает душу. Вот приходите и проверьте, правду ли говорит ваш Владыка, что успокаивает?

А теперь я вам устрою экзамен (Смеется)… Почему мы с вами поем после литургии «Свят Господь Бог наш?» Ведь это песнопение относится к вечернему Богослужению? — А потому, други мои, что Ангелы и Архангелы на небесах непрестанно взывают так Богу: «Свят, Свят, Свят!» И мы в подражание им хотим непрестанно славить Бога — не только вечером, отходя ко сну, но и в течение целого дня. Через некоторое время я спрошу вас об этом, а вы мне ответите.

А что значит слово «Аллилуиа»? Не знаете? — Это значит «Хвалите Бога». Тоже ангельская песнь, потому так часто и повторяется она в нашей церковной службе. Ну, а теперь — с миром изыдем! Аминь.

4.VI/17.VI

После акафиста Успению Божией Матери

Молитвами Пресвятые Девы Богородицы Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас! Аминь.

Вот вы только что неоднократно слышали припев: «Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая!» Почему мы так обращаемся к Матери Божией: «Радуйся, Обрадованная!» Кем и чем Она была обрадована? За три дня до Успения Ея явился Ей Архангел Гавриил и обрадовал» известием, что вскоре отойдет Она от земли на небо к возлюбленному Сыну Своему. В удостоверение этого вручил он Пресвятой Деве ветвь райского дерева, которую Апостол Иоанн Богослов нес перед гробом Ея во время погребения. Вы слышали в акафисте, что ко дню Успения собрались на облаках небесных все Апостолы, и Божия Матерь, хотевшая их всех повидать при расставании с земной жизнью, была обрадована встречей с ними. А к моменту кончины разверзлись небеса, раскрылась кровля дома и Сам Христос, Возлюбленный Сын Ея пришел со славою принять Божественную душу Своей Матери в Свои объятия. Как же нам не взывать к Ней: «Радуйся, Обрадованная!» Вознесенную на небеса с телом Пресвятую Деву, по учению отцов Церкви, короновал Господь Бог (Отец, Сын и Дух Святый) короною, как Царицу Небесную, Владычицу всех Ангелов и Архангелов, как Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим. Как же не петь нам Ей: «Радуйся, Обрадованная!» Еще на Голгофе Господь наш усыновил в лице любимого ученика Своего, Иоанна Богослова, Пресвятой Деве весь род человеческий, особенно же тех, кои почитают Ее, как Матерь Божию, и обращаются к Ней за помощью. И во все века отзывается Она на прошения людей о помощи, подавая им множество исцелений от чудотворных икон Своих. Как же не взывать нам к ней: «Радуйся, Обрадованная! Во Успении Твоем нас не оставляющая!»

В Прологе рассказывается такой случай. Двое монахов в нетрезвом виде проходили мимо часовни, где была икона Божией Матери. Все же они захотели почтить Ее: подошли к образу, приложились к нему, но (так как нетвердо держались на ногах) оба свалились друг на друга. Проходивший мимо язычник осудил их: «Вот свиньи какие!» И вдруг в это время загремел гром, и он ясно услышал голос: «Хоть и свиньи, да Мои» (Владыка плачет…). Вот и я сейчас стоял за акафистом и думал: «Пусть мы все даже хуже свиней, потеряли почти образ Божий! Но все же мы обращаемся за помощью к матери Божией, почитаем Ее. Неужели Она не сжалится над нами, Своими детьми?! Какая мать земная бросит дитя свое без помощи? Тем более не оставит нас Небесная Матерь, и Ея святыми молитвами да приведет нас всех ко спасению Господь! Аминь.

8.VI/21.VI

После Литургии

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодняшний проповедник, отец Владимир, уже достаточно разъяснил вам ныне чтенное Евангелие, в котором говорится об исцелении Господом нашим Иисусом Христом слуги сотника в Капернауме. Я только хочу обратить ваше внимание вот на что. Сотник проявил особую свою веру во всемогущество Божие, и именно — в силу Слова Божия. А ведь Словом Божиим весь мир сотворен был. Сказал Бог: «Да будет свет!» — и стал свет. Сказал: «Да произрастит земля всякое былие травное!» — и появились растения. Сказал: «Да появятся рыбы морские, и да полетят птицы над землею!» — и было так. Все, что мы видим вокруг себя — все сотворено Словом Божиим: и солнышко, и звезды, и сами люди, которые размножаются на земле, повинуясь слову Господню. А когда Слово Божие воплотилось на земле от пресвятой Девы Марии, то Оно творило великие чудеса, и природа повиновалась Ему. Сказал Господь: «Умолкни, перестань!» и вместо бури на море Галилейском наступила великая тишина. Говорил больному: «Возьми одр твой и ходи!» — и болезнь оставляла человека, хотя врачи не могли этого добиться своими усилиями в течение многих лет. Воззвал Христос к умершему Лазарю, уже разлагающемуся мертвецу: «Лазаре, гряди вон!» — и он вышел из гроба, весь повитый погребальными пеленами. И вот, капернаумский сотник, хотя и язычник, но понял могущество Слова вообще и Всемогущество Христа в особенности, уверовал в силу Его Слова, и по вере своей получил просимое. Да поможет же и нам Господь иметь такую же крепкую веру! Аминь.

Сегодня в 5 часов будет вечерня, а после нея — акафист. Когда я обдумывал: какой акафист прочитать сегодня, то мне захотелось почтить Матерь Божию акафистом Покрову. Читается он редко, всего раз в год, на праздник Покрова. А кто из нас не нуждается в том, чтобы защитила нас Пресвятая Дева Своим Покровом от всякого зла? — Приходите же помолиться!

15.VI/28.VI

После вечерни

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Пресытившись сейчас (так скажу) и церковной службой и прекрасным акафистом Страстям Христовым, и словом проповедника — идите с миром в домы ваши! Я не собираюсь вас сейчас назидать: лучше всего нас назидает и поучает, и спасает размышление о Страданиях Христовых, чем вы сейчас и насладились. Старайтесь же сохранить в себе то настроение, которое у вас сейчас. У нас была сегодня как будто вторая пассия, не правда ли? (Голоса: «Спаси Вас, Господи!») А что спасаемся мы язвами Христовыми, об этом и Ап. Павел говорит: «Аз язвы Господа моего на теле ношу».

В один монастырь приехал епископ и захотел испытать настроение монахов. Призвал одного из них к себе и спрашивает: «Чем ты думаешь спастись?» Тот отвечает: «Смирением». Другого спросил, он ответил: «Терпением». А третий сказал: «Язвами Господа моего Иисуса Христа». — «Вот это и будет настоящий монах у вас», — заметил епископ настоятелю. В самом деле, первые двое как бы на себя надеялись: один своими силами хотел получить смирение, другой надеялся выработать в себе терпение, а третий ни о чем этом не думал, а всецело положился на Христа, на спасительные страдания Его. И нам всем да поможет Господь спастись Его язвами! Аминь.

17.VI/30.VI

После акафиста св. Вмчц. Варваре

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Други мои! Все на свете имеет свое начало и имеет свой конец. Начало жизни человеческой — в утробе матери, а конец ея — в утробе Матери-Земли. Но всякого человека занимает вопрос: а потом что? Неужели этим все и кончается, и подобно растениям и животным, от человека ничего не останется после смерти? Бессмертная душа человека, дыхание Вечного Бога, может ли исчезнуть совсем, как думают иные люди? Конечно, нет, други мои! Смерть, это не конец нашей жизни, а переход в лучшую жизнь, это — расцвет духовной жизни. Но для того, чтобы душа после смерти пошла ко Христу, должны мы заранее готовиться к смерти. Никто из нас не знает, в какой день и час призовет его к Себе Господь. Многие неожиданно умирают от разрыва сердца или другой болезни. Хорошо, если кончина настигнет нас во время молитвы и в благих и святых чувствах! Господь говорит: «В чем застану, в том и сужу». Но горе нам, если застанет нас последний час беспечными, злобными, враждующими с другими людьми! Что будет с такой душой, когда она отрешится от тела?! Я до сих пор не могу забыть одного ужасного случая, которому я был свидетелем уже много лет тому назад. Это произошло в Ниловой пустыни, и был я тогда еще простым монахом. Ловили мы зимой рыбу на озере. Невод застрял подо льдом, за что-то зацепившись. Начальник рыбацкой артели вызвался отцепить его, влез в воду, но не мог ничего сделать. В досаде он выругался на Бога матерным словом. И едва успел он произнести это богохульство, как пал бездыханным. Все мы были в ужасе и не посмели даже похоронить его по-христиански. Вы подумайте только, что сталось с душой этого безбожника?! Церковь часто молится о всех нас Богу, чтобы послал Он нам кончину живота нашего «безболезненну, непостыдну, мирну, Божественных Тайн причастну». Блажен тот человек, который сможет в последние часы свои приобщиться Святых Тайн, а перед тем поболеть, подумать о грехах своих, покаяться в них. По Своему милосердию отпустит Бог грехи такому человеку ради Крестных Страданий Возлюбленного Сына Своего. О такой кончине следует молиться святой Великомученице Варваре. Вы знаете, что после перенесенных ею великих страданий, перед самой смертью своей обратилась она к Богу с молитвою, в которой просила нам, грешным, почитающим память и страдания ея, даровать такую блаженную и мирную кончину. Изображают св. Варвару часто с Чашею в руках. Это и должно напоминать нам о том, что по молитвам ея дарует Господь нам перед смертию приобщиться Святых Таин. Молитесь же св. Варваре, и она избавит вас от неожиданной, внезапной кончины, когда не успевает человек покаяться и приобщиться Святых Таин! Я не раз рассказывал вам о том, как молитва у раки святых мощей ея избавляла многих, и меня грешного в том числе, от неминуемой, казалось бы, смерти. Обращаться почаще с молитвою к св. Великомученице Варваре и получать помощь ея и вам всем, други мои, молитвенно желаю! Аминь.

{mospagebreak title= - Июль}

1953 год

Июль

 

13.VII/26.VII

После вечерни и акафиста

Вот сейчас, други мои, вы прослушали житие св. Равноапостольного князя Владимира. Обратили ли вы внимание на два момента в этом житии? Я хочу их вам сейчас отметить. Первое: когда посланные св. князем Владимиром люди побывали в разных странах и увидели Богослужения различных народов, то больше всего понравилась им служба в Цареградском храме. Они говорили, что забыли даже, что находятся на земле, думали, что перенеслись на небо. Хотя и не понимали греческого языка, на котором совершалось это Богослужение. Как же надо нам любить свой храм, как крепко надо держаться веры Православной, которую уже тысячу лет с тех пор исповедуют наши предки! И Богослужение совершается на понятном нам церковнославянском языке, и тысячи наших, родных нам по крови, святых прославили Бога на нашей земле своею праведною жизнию. Другое обстоятельство вот какое: св. Владимир уже решил в душе принять «веру греческую», когда рассказали ему посланные им люди (как бы глаза и уши его) свои впечатления. Но окончательно созрело это решение, когда увидел он картину Страшного Суда, и греческий проповедник объяснил ему ее и указал, что на правой стороне будут стоять поверившие во Христа, крестившиеся и своею жизнию доказавшие преданность Богу. Это произвело очень сильное впечатление на князя Владимира. Так размышление о Страшном Суде каждого из нас может подвигнуть на покаяние. Известно, что после своего крещения князь Владимир совершенно переменился: из жестокого сделался милосердным до такой степени, что не хотел наказывать даже преступников, из похотливого стал целомудренным, вместо прежней воинственности появилась и укрепилась у него забота о просвещении народа. И теперь предстоит он пред Богом ходатаем за всех нас, чад своих. Его же молитвами да сподобит нас Господь покаяться и изменить свою жизнь, чтобы на Страшном Суде стать вместе с отцом нашим, св. князем Владимиром, одесную славы Его! Аминь.

{mospagebreak title= - Август}

1953 год

Август

 

19.VII/1.VIII

После Литургии

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Еще раз поздравляю всех вас с Праздником преп. Серафима! Если бы вы все стояли близко к этой иконе, то увидели бы, какие у него добрые, милые, кроткие, замечательные глаза! В них так и светится та любовь, которую источал он на всех, приходивших к нему. Смирение его было столь велико, что каждого приходившего к нему встречал он словами: «Радость моя!» И кланялся ему в ноги. А между тем, не только праведные с чистою душою приходили к нему, а много было среди посетителей и грешников; и каждому мужичку кланялся он и целовал его грязные от далекого пути лапти. И когда спрашивали его: «Отче, зачем ты это делаешь?» — Он отвечал: «Я почитаю в каждом человеке образ Божий. Каждый христианин есть сосуд Духа Святаго!»

Есть ли у вас такое смирение? Нет, други мои! Если бы оно было, мы никогда не оскорбляли бы друг друга. Как страшно — оскорбить какого бы то ни было человека! Это значит — оскорбить образ Божий. А тем более — христианина! Он является храмом Божиим, и Дух Божий живет в нем, как говорит Ап. Павел. Он приступает к таинствам Церкви, соединяется с Самим Христом в Таинстве Причащения. А мы готовы плюнуть ему в лицо. Вы скажете: «Владыка, ведь мы же не плюем!» Так. А не говорите ли вы иногда: «Наплевать мне на него?» Или даже: «Наплевать мне на тебя»! Бывает это или нет? (Голоса: «Бывает, бывает…») Ну, вот видите! Если бы мы помнили, что в каждом человеке надо чтить образ Божий, то не осуждали бы друг друга, не злословили бы, не ссорились, а покрывали все любовью. Возьмем же пример с преподобного отца нашего Серафима, будем так же смиренны, так же любвеобильны, как он, и по его святым молитвам тогда удостоимся вместе с ним славить Бога в селениях праведных! Аминь.

20.VII/2.VIII

Ильин день. После Литургии.

Поздравляю вас, Боголюбивые, с днем памяти св. славного Пророка Божия Илии. Он жил на земле в древнее время и смело обличал нечестие. Не боялся ни нечестивого царя Ахаза, ни еще более нечестивой царицы Иезавели, ни жрецов Вааловых. За свою ревность к славе Божией удостоился он необычайной кончины: живым был взят на небо на огненной колеснице. Русский народ полюбил пророка Илию за его смелость, за его горячую любовь к Богу, за его строгость: он и теперь карает людей за богохульство, за непочитание праздников, установленных Церковью. Он ниспосылает дождь на наши посевы, он может наказать нас и засухой. Каждый год в день его праздника собирается народ в храмы в большом количестве. И сегодня вас здесь так много не только потому, что день воскресный, но главным образом потому, что чествуем мы св. Пророка Илию. Но он не только грозный обличитель нечестия и неправды — он в то же время милостив к бедным и нуждающимся. Вспомните, как питал он бедную вдову в Сарепте Сидонской! Я знал одну бедную женщину, у которой не было других образов, кроме небольшой иконочки (Владыка показывает пальцами размер в полстраницы почтовой бумаги) Пророка Илии. Соседки говорили: «Какая маленькая у тебя икона!» — «Но зато великий Пророк Илия на ней изображен, и он часто помогает мне», отвечала она. Один раз она была в большом затруднении: у нее совсем не было денег, и не предвиделось, откуда бы они могли явиться. По своему обыкновению она обратилась с горячею молитвою о помощи к Пророку Илии перед своей иконой. Едва успела она закончить эту молитву, как в дверь постучались. Отворяет она, видит — старушка, вроде нея. Входит она, садится и говорит: «Еще очень давно занял мой муж у вашего мужа 25 рублей. Я все собиралась отдать Вам, да все что-то мешало, или денег свободных не было. Сегодня же я почувствовала, что непременно надо это сделать». И передает 25 рублей. Тогда это были большие деньги. Ну, скажите, други мои, разве это не чудо? И это — не единственный случай. Обращайтесь же смело к Пророку Илии, и он никогда не откажет вам в помощи, если вы стараетесь жить благочестиво и соблюдать закон Божий. Молитвами святого и славного Пророка Илии да поможет нам всем Господь до конца дней своих сохранить в чистоте веру нашу! Аминь.

А теперь споем: «Воскресение Христово видевше…» (поют…), «Свят Господь Бог наш!» (поют…). Сегодня после вечерни будет акафист. Кому бы, вы думали? Ну, говорите! (робкие голоса: «Пророку Илии»). Не слышу! (Погромче голос: «Пророку Илии»). Да, верно, Пророку Илии, такой акафист у нас имеется. Так приходите помолиться вечером! Вы знаете, что ждет Пророк Илия только повеления Господня, чтобы снова появиться на земле, обличить нечестие и самого антихриста, затем пострадать от него, быть убиту, и в третий день воскреснуть. Это будет перед Вторым Пришествием Господа нашего Иисуса Христа. Ну, а теперь — с миром изыдем!

20.VII/2.VIII

После вечерни

Сейчас, други мои, отец Владимир прочитает вам житие преп. Макрины, сестры Василия Великого, а я буду тихонько, сидя, вас всех благословлять. Подходите без шума, чтобы не помешать чтению. Вы увидите, какое это замечательное житие!

(После чтения). Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Не знаю, обратили ли вы внимание на одну подробность в житии преп. Макрины? Я говорю сейчас вот о чем: когда эта подвижница была еще совсем юной девицей, на груди у нее сделался веред (мы бы теперь сказали «рак»). Мать ее, которая тогда была еще жива, умоляла ее показаться искусному врачу и дать вырезать этот веред, чтобы болезнь не распространялась дальше. Но св. Макрина предпочитала лучше страдать и даже умереть от этой болезни, чем показать свою обнаженную девственную грудь и позволить дотронуться до нея врачу-мужчине. Мать продолжала настаивать, умоляя дочь со слезами. Тогда святая встала с вечера на молитву и провела на ней всю ночь, слезно прося Господа избавить ее от исполнения желания матери. Слезы ее лились в таком изобилии, что омочили землю у ее ног. Тогда она взяла горсть этой увлажненной ея слезами земли и приложила к больному месту. Встав утром, св. Макрина обратилась к матери с просьбою перекрестить этот веред на груди ея, говоря, что этого будет достаточно для исцеления. Но когда мать хотела сделать это и для исполнения опустила руку свою на грудь дочери под одежду ея, то обнаружила, что болезни уже нет, и вместо вереда остался лишь небольшой след его, совершенно безболезненный. К чему я об этом еще раз говорю вам? Для того чтобы вы все, девушки в особенности, брали пример целомудрия с преп. матери нашей Макрины. Так надо беречь себя от взоров и прикосновений мужчины! К сожалению, теперь у нас часто смотрят совершенно иначе. Молитвами св. Макрины да поможет Господь девам сохранить свою чистоту, а замужним и женатым — ложе нескверно! Аминь.

27.VII/9.VIII

День св. Целителя Пантелеимона. После вечерни.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Еще раз поздравляю вас, Боголюбивые, с престольным Праздником нашего храма! («Спаси Вас, Господи!») Вот, многие из вас горячо молились сегодня, и видел я даже — проливали слезы умиления. Но хорошо это только в том случае, если при этом стараемся мы и исправлять свою жизнь, напрягаем силы к тому, чтобы творить волю Божию: никого не обижать, не осуждать, не сплетничать, не злословить. Так ли это у нас?! Два дня был у нас праздник в храме, и глядя, как вы молились, можно было подумать, что отрешились вы от всего земного, чтобы всей душой предаться Богу. А на самом деле (не стоило бы, может быть, сегодня говорить вам об этом), едва вышли вы за порог храма, как уже начинаются у вас сплетни, пересуды, даже прямая клевета. И на кого же вы клевещете? — На своих пастырей, на духовных руководителей, которые ведут души ваши ко спасению! Вот хворал отец Архимандрит, и вы не раз спрашивали меня здесь, а я не раз сообщал вам о его здоровье. Помните вы это? (Голоса молящихся: «Спаси, Вас, Господи!»). И находятся все же люди, которые пишут мне безымянные (как называют их «анонимные») письма, что я будто бы виновен в его болезни, что я — его убийца! (Владыка плачет…) Пишут постоянно и в Москву разные небылицы. Был у нас протодиакон Попенко. Сам он захотел уехать в другой город, а теперь обвиняют нас, что мы его удалили отсюда. Други мои! Если вам что-нибудь не нравится в поведении моем или отца Архимандрита (и мы ведь «человеки», и можем ошибаться!), имейте мужество прийти к нему или ко мне и лично объясниться: так и так, то и то мне не нравится. И мы разъясним вам недоумения ваши и ответим на вопросы, которые вы нам зададите. А если пишете письмо, то указывайте свой адрес и фамилию, и мы опять-таки вызовем вас для беседы. Это будет и честно, и обоюдно полезно. Но писать без подписи, это значит — прятаться в кусты. Недостойно это верующего человека! Это ли — дух христианского милосердия и святой любви? Как же мы надеемся сами получить у Бога милость и прощение грехов, если питаем такую непримиримую злобу на другого человека? Да, не будет же у нас этого больше! Умоляю вас, други мои, подумайте об этих словах моих, и молитвами св. Великомученика и Целителя Пантелеимона да исцелит Господь наши душевные недуги! Аминь.

31.VII/13.VIII

Канун Первого Спаса. После всенощной.

Да сохранит нас всех в мире непобедимая, непостижимая сила Креста Господня! Уповая на нее, да преодолеем мы все искушения и соблазны, кои окажутся на пути нашем! Да пошлет нам Господь, ради крестных страданий Возлюбленного Сына Своего, здравие телесное и душевное. Да даст нам небоязненно встретить кончину живота нашего безболезненну, непостыдну, мирну, Божественных Таин причастну! И на Страшном Суде, когда все человеки, и верующие, и неверующие, увидят на небе знамение Креста Господня и восплачут все племена земные, да поставит Господь наш Иисус Христос всех нас по правую руку Свою с избранными Своими! Аминь.

5.VIII/18.VIII

Канун Преображения. После всенощной.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Позвольте поздравить вас всех с Праздником! (Голоса молящихся: «Спаси, Господи!») Из чтения синаксария вы поняли уже, какое значение имело это событие Преображения Господня для Апостолов, а следовательно и для всех нас. Перед крестными страданиями особенно надо было укрепить веру ближайших ко Господу Апостолов, так как им предстояло проповедать Его, как Сына Божия, по всей земле. И вот, троим из них было дано увидеть заранее ту славу, которую Господь Иисус Христос должен был воспринять, как Человек, после Своих страданий. Как Бог, ведь Он всегда имел ее и никогда не лишался. Предстали Ему при этом два пророка: Моисей от умерших людей, и Илия от небожителей, и эти два великих Пророка, при жизни своей удостоившиеся беседы с Богом, но не могшие лицезреть Его славы Божественной лицом к лицу, теперь беседовали с воплощенным Словом Божиим, а глас Божий из облака свидетельствовал Апостолам, что это воистину есть Сын Божий. И Апостолы сохранили это видение в сердце своем, и оно укрепило веру их, хотя и не рассказывали они о нем по повелению Господа до дня Его славного Воскресения. А потом пронесли проповедь свою по всей вселенной, обратили к вере Христовой многие народы, и наши предки приняли эту веру Христову, проповеданную Апостолами. Да воссияет же и нам, грешным, свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе! Аминь.

6.VIII/19.VIII

Преображение Господне. После вечерни.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Я уже говорил вам вчера о значении Праздника Преображения Господня, но и сегодня хочу еще отметить, как он радостен для каждого из нас. Други мои! Как много у каждого скорбей, болезней, как тяжела иным жизнь! Что бы мы делали, если бы не было у нас надежды на то, что в загробном мире получим мы утешение, если здесь терпеливо и с благодарением Бога перенесем свои страдания?! Во время Преображения на горе Фаворе Господь явился в той славе, которая была уготована Ему по человечеству, и которой причастны будем и все мы после смерти, если будем жить достойно своего звания христианина. Вы подумайте только, какая блаженная вечная жизнь, какая радость нас ожидает! Поддерживайте себя этой мыслию, и да сохранит нас всех в мире Господь! Аминь.

10.VIII/23.VIII

После вечерни и чтения жития св. Лаврентия

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Не знаю, обратили ли вы свое благосклонное и духовное внимание на одну подробность в житии Св. Лаврентия? Когда Святителя Сикста, папу римского вели на казнь, тогда дьякон Лаврентий опоздал и встретил Сикста на дороге. Он стал со слезами взывать к отцу своему духовному: «Куда же, отче, идешь без сына своего? Разве не вместе мы служили с тобою у Алтаря Господня, не вместе ли приобщались Святых Таин, а теперь ты идешь получать один без меня венец мученический! Возьми и меня с собою!» И Святитель Сикст утешил св. Лаврентия, пообещав ему, что и он через три дня сподобится пострадать за Христа и принять венец мученический. Такова и должна быть любовь духовного сына к своему отцу, чтобы не мыслить даже существования без него, желать лучше умереть с ним вместе, чем жить без него. Так и случилось, и Церковь почитает сегодня память и Святителя Сикста, папы Римского, и архидьякона Лаврентия, через три дня после св. Сикста пострадавшего. Это особенно надо запомнить нам в связи с тем, что только что говорил отец Анатолий о почитании отцов духовных. Други мои! Ведь духовная связь должна быть крепче родственной. Мы не уверены, что встретимся на том свете с родителями нашими, с мужьями или с детьми. Но отец духовный обязательно будет около нас на Страшном Суде, чтобы дать отчет Богу за душу каждого пасомого. Велика и на земле честь епископу и священнику; достойные из них получат и великую славу на небе. Но очень велика и ответственность их перед Богом. Доверено им такое служение, которого не удостоены даже Ангелы: они возрождают людей крещением, очищают души их в Таинстве покаяния, претворяют хлеб и вино в Святые Тайны Тела и Крови Христовой, питают ими людей. И когда кончаем мы дни жития своего, кто провожает нас в будущую жизнь? Тот же отец духовный! Как должны мы любить и почитать его, поставленного Самим Богом для спасения души нашей! Он станет некогда пред Страшным Престолом Божиим и скажет Ему: «Се аз, и се дети мои, иже даде ми Бог!» (Владыка плачет…). Как хотел бы я знать, что не разлучимся мы с вами и на том свете, а будем и там едиными усты и единым сердцем славить Пресвятую Троицу во веки веков! Аминь.

15.VIII/28.VIII

Успение Божией Матери. После Литургии.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Поздравляю вас, Боголюбивые, с Праздником Успения Пресвятыя Богородицы! Ничего я так вам всем и себе лично не желаю, как того, чтобы при кончине нашей посетила нас и благословила в загробный путь Сама Пречистая Матерь Божия. Как была Она обрадована явлением Ангела, возвестившего Ей о пришествии Сына Ея Возлюбленного! Как ждала Она Его, уже лежа на смертном одре Своем! Как взывала к Нему: «Готово сердце мое, Боже!» И помня эту радость Свою, Она и нас может обрадовать Своим явлением в час смертный. Я вам рассказывал об одной монахине, которая часто при жизни взывала к Богородице: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!» И когда она уже отходила к Господу, все сестры видели, как просияло лицо ея светом солнечным, и она ответила: «Иду, Госпоже, иду!» Значит, Сама Пресвятая Дева явилась принять душу ее. Навыкайте прославлять Царицу Небесную, и Она, Милосердная, не оставит вас Своим заступлением и в жизни сей, и в час смертный. Сие по милости Божией вам буди, буди! Аминь.

{mospagebreak title= - Сентябрь}

1953 год

Сентябрь

 

31.VIII/13.IX

После Литургии

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Каждый день на литургии перед выносом Евангелия поются Заповеди Блаженств, которые дал нам Господь Иисус Христос. Первая из них гласит: «Блажени нищии духом, яко тех есть Царство Небесное!» Я уже не раз объяснял вам, что «нищии духом» — это не те нищие, которые стоят у порога храма. То — бедные, неимущие, но не всегда они бывают нищими духом. «Нищие духом» — это смиренные, не гордые, которые ни на что не обижаются, так как считают себя последними из людей и грешнейшими всех окружающих. Некоторые говорят: «Смирение — это признак слабости характера», человек будто бы должен иметь собственное достоинство. Но высшее проявление собственного достоинства и есть именно смирение. Самые богатые, мудрые, образованные люди не имеют той нравственной силы, которую дает Бог смиренным. Бог кому противится? Гордым. А смиренным дает благодать. Многие святые удостаивались получить дар чудотворений именно за свое смирение.

Но при этом они всегда старались скрывать этот дар. Многие монахи в древности приходили в города продавать на рынках свои изделия, корзины, например. Верующие покупали этот товар, но денег сразу не платили, а приглашали такого монаха к себе домой для расплаты, и здесь просили его помолиться о ком-либо из болящих; делали это тайно, иначе бы он не согласился из-за смирения. Был известный подвижник, св. Варсонофий, он имел дар от Бога чудотворений, но по смирению и скромности своей не любил, когда к нему обращались. Однажды в тот монастырь, где он спасался, отец принес издалека своего скончавшегося сына в надежде, что по молитвам преподобного Господь воскресит его. Монахи посоветовали положить отрока на полу в храме, на том месте, где обычно стоял св. Варсонофий. Когда он пришел к богослужению и увидел лежащего на полу мальчика, то начал будить его: «Вставай, чадо, довольно уже спать-то!» Он думал, что тот действительно спит. Но мальчик от этих слов преподобного воскрес и встал на ноги. А явно св. Варсонофий никогда бы не решился воскресить кого-либо.

Помните же, други мои, как дорого смирение в очах Божиих, и старайтесь украшаться им, да будете и вы, по обетованию Божию, наследниками Царства Небесного. Аминь!

Теперь пропоемте «Воскресение Христово видевше...» (поют). «Свят Господь Бог наш...» (поют). Вечером будет акафист, вероятно, Божией Матери. С миром изыдем!

{mospagebreak title=1955 год - Февраль}

1955 год

Февраль

 

6.II/19.II

После всенощной

По скромности своей отец Архимандрит не упомянул, что в этот день 12/25.II. будем мы молиться не только о Святейшем Патриархе Алексии, но и о нем самом. В этот именно день дорогому настоятелю нашего храма, отцу Архимандриту Исаакию исполнится 60 лет, и мы все вместе помолимся о том, чтобы укрепил Бог его здоровье и дал силы трудиться на пользу нашего храма.

Вы знаете, что среди вечерних молитв есть такая, которая начинается словами: «Владыко Человеколюбче, неужели мне одр сей гроб будет?» В ней мы просим Бога простить наши грехи и спасти нас, будучи не уверены в том, что доживем до завтрашнего утра и увидим следующий день. Если когда, то именно сегодня следует нам прочесть эту молитву и перекрестить постельку свою на ночь. Ведь сегодня вспоминаем мы с вами день Страшного Суда, который придет неожиданно для всех.

Если представим мы себе, что, может быть, уже сегодня предстанет душа наша страшному Престолу Божию, то конечно явится у вас вопрос: «С чем же, Господи, я предстану пред Тобою?» И невольные слезы умиления и раскаяния прольются на подушку вашу. Да отверзет же нам всем милостивый Господь двери покаяния! Аминь.

14.II/27.II

Прощеное Воскресенье. После Литургии.

А как называется сегодняшний день, други мои? (Голоса: «Прощеный день! Прощеное Воскресенье!») Верно, Прощеный день! А почему он так называется? — Потому что со времени Самого Христа Спасителя вошло в Церкви Православной в обычай просить в этот день друг у друга прощения. Он Сам ведь сказал: «Если кто простит ближнему своему прегрешения его, то простит тому грехи Отец Небесный; а кто не отпустит ближнему своему прегрешений его, не отпустит тому и Отец Небесный грехов его!»

Сегодняшний вечер этому и посвящен, являя нам умилительную картину: кто кланяется другому в ноги, кто целует обидевшего, проявляя всячески любовь друг ко другу. «Прости меня, Христа ради!» говорит один. Другой отвечает: «Бог простит! И меня, грешного, прости!»

Иной скажет: «А зачем мне идти в церковь смотреть, как женщины кланяются друг другу?! Разве не могу я и дома попросить прощения у близких и примириться, если кого чем обидел?» — Конечно, можешь, друг мой! Но никогда не будет это в такой обстановке, как в храме. Ведь тут мы не одни. С нами присутствуют и Ангелы-Хранители наши. Не удивляйтесь тому, что я это говорю, я глубоко убежден в этом. Вы ведь знаете, что при крещении каждому человеку дается Ангел-Хранитель, который неотлучно пребывает с ним до конца дней. Мы отгоняем его иногда нечистою жизнью и дурными делами, но когда идем в храм, он с особенной радостью идет вслед за нами.

Вот сейчас, например, сколько здесь народу! И столько же и Ангелов-Хранителей. И даже еще гораздо больше, потому что Архангел Салафиил, руководитель молитв, посылает слуг своих, святых Ангелов, и они тоже заполняют сейчас этот святой храм.

С икон смотрят на нас лики святых. И они на небе тоже радуются, когда видят людей молящихся и мирящихся друг с другом. А Пресвятая Божия Матерь, Покровительница наша, а Сам Господь Иисус Христос разве не благословляют нас невидимо в этом храме? Ведь когда дети живут мирно, это самая большая радость отцу и матери. У иного человека слезы на глазах. Его спросят: «Что у тебя, горе какое-нибудь?» А он отвечает: «Нет, это от радости, что у меня хорошие дети и что они живут в мире между собою!»

Вот видите, други мои, как много благодати в храме. А дома этого нет. С такими мыслями и настроениями и приглашаю я вас сегодня прийти к вечерней службе и, отложив в сторону все обиды, примириться друг с другом. Аминь.

{mospagebreak title= - Март}

1955 год

Март

 

14.III/27.III

После Пассии

Как вы уже слышали, есть у нас большая радость: для нашего храма прибыла из Тобольска икона святителя Иоанна с частицей его мощей. Мы всегда считали его своим небесным покровителем. Когда ремонтировался храм в Тобольске, мы оказали тобольчанам посильную материальную помощь, как вы помните. И вот теперь святитель Иоанн Тобольский пожелал сам явить нам свою милость. Есть ему и служба, и акафист, составленный Преосвященным Варфоломеем. Мы постараемся почаще совершать ему здесь служение. Я верю, что как святитель Николай пребывает с нами в этом храме и слышит наши молитвы и благодарение, так будет и святитель Иоанн пребывать постоянно с нами. Пропоем же ему сейчас вместе величание: «Величаем Тя, Святителю отче Иоанне, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа, Бога нашего». (Поют).

17.III/30.III

После стояния Марии Египетской

Вот вы слышали сегодня много раз кондак: «Душе моя, душе моя! Восстани, что спиши?! Конец приближается, и имаши смутитися...» Какие прекрасные слова! Редко мы, други мои, сознаем свою греховность, не понимаем, что мгла неправды нашей окутывает нас со всех сторон; и тогда Церковь, как любящая Мать, как нежная няня, старается разбудить душу нашу к покаянию и деятельному исправлению. «Что спиши?! Конец приближается, и имаши смутитися...» Каждому из нас одинаково предстоит этот конец, и с чем мы предстанем на Суд Божий? «В чем застану, в том и сужу», говорит Господь. Не забывайте же этого никогда, други мои! Многие подвижники ежедневно на ночь читали этот кондак, и он побуждал их к исправлению и к памятованию о смерти. А теперь — с миром изыдем! Аминь.