Несколько лет назад ученые, исследовавшие свойства воды, сделали сенсационное открытие. Оказывается, вода, кроме трех известных ее состояний, имеет еще и четвертое – информационное. Это открытие стало подтверждением того, что вода имеет также свойство запоминать и хранить информацию. Обо всем этом рассказывается в фильме «Великая тайна воды», показ которого прошел в минувший четверг на очередном сеансе киноклуба Православного Молодежного Общества.
Данный фильм является попыткой проникнуть в скрытые свойства водной стихии, не укладывающиеся в рамки общих физических законов. Стиль создателей фильма кроется в соединении научных и духовных начал, древних знаний и современной науки. Он не утверждает, а предоставляет факты, верить или не верить в которые – дело каждого. Главное, что возникает желание задуматься над этим и поразмышлять…
В фильме рассказывается о том, как несколько лет назад исследователь из Японии Эмото Масаруогласил сенсационные результаты своих исследований: вода способна впитывать, хранить и передавать человеческие мысли, эмоции и любую внешнюю информацию – музыку, молитвы, разговоры, события. Молекулы воды объединяются в так называемые кластеры – ячейки памяти, в которые вода записывает все, что воспринимает.
Чтобы увидеть, как выглядит записанная водой информация, достаточно сфотографировать замороженную воду. Форма образующихся при этом кристаллов льда варьируется в зависимости от эмоционального окраса воспринятой информации. Позитивные мысли, гармоничные мелодии порождают приятные глазу симметричные «рисунки», похожие на снежинки. Такая вода называется «структурированной».Воздействие на воду негативной информации порождает хаотичные бесформенные «каракули» с рваными краями. Такая вода считается «деструктурированной».
Перспективы, открывающиеся в свете этого открытия, просто колоссальны. Как убеждает господин Масару и его последователи, программируя воду, мы сможем исцелить самих себя и планету, сможем управлять погодой, сознательно культивируя важнейшие позитивные «вибрации» любви и признательности – звучит просто фантастически!
Здесь, однако, чувствуется скрытый подтекст. В человеке ненавязчиво пробуждают гордыню, убеждая, что он, может быть повелителем стихии, если научится передавать ей «нужную» информацию. Оказывается, раскрыв тайну воды и овладев ею, мы станем прямо-таки всемогущими. Тут же напрашивается вопрос: а, собственно, зачем тогда нам Бог, если мы сами как боги и можем управлять миром? Уж очень это похоже на слова змея из книги Бытия, советующего вкусить знаний, после чего откроются глаза наши, и мы будем как боги, знающие добро и зло (Быт. 3, 5). Для верующего человека такая позиция представляется безумной, а для неверующего – это соблазн.
В доказательство того, что человек издавна является повелителем стихии, в фильме приводится пример из Библии, в котором описывается исход еврейского народа из Египта. Море расступилось перед ними, как утверждают создатели фильма, не благодаря тому, что Бог повелел воде расступиться, а потому что Моисей подал воде некую информацию и смог ей управлять. О Боге же не говорится ни слова. Нас убеждают, будто все то, что, как мы знаем, совершил Бог, в действительности сделал человек силой своей мысли. Человек неверующий, наверняка в это поверит, но христианин понимает, что ничто не происходит благодаря только нашему хотению. Человек не может ничего совершить без помощи Божией и Божьего произволения, ибо без Меня не можете делать ничего (Ин. 15, 5).
Тема веры в Бога ни раз затрагивается по ходу фильма. Любой, кто смотрел его внимательно, мог заметить, что сквозь весь фильм авторы проносят идею «тождественности» всех религий. Это проиллюстрировано на одном из экспериментов, в процессе которого над образцами воды читались молитвы: христианская, буддийская, исламская. Эффект был один и тот же – кристаллы воды образовывали красивый узор в виде звезды или снежинки, то есть под воздействием молитвы вода приобретала положительные свойства. Исходя из этого, исследователи намекают на то, что нет различий между молитвами разных религий, и сама молитва – это просто передача позитивной информации, заряжающей воду положительной энергией, значит и религии, по сути, ничем не отличаются. Да и опять авторы без Бога обходятся прекрасно.
Создатели фильма грубо ошибаются, приравнивая молитву к мысли, или, что еще хуже, представляя ее как некое «бормотание» с частотой 8 Гц. Такое мнение в корне неверно. Ведь что такое христианская молитва и, например, буддийская? Христианская молитва – это, в первую очередь, богообщение, то есть диалог Бога и человека, в котором мы можем рассчитывать на ответ со стороны Бога. В молитве мы прославляем Бога за все Его благодеяния нам, каемся в совершенных грехах, просим помощи и всего, что нам потребно, ибо в Евангелии сказано: «просите, и дано будет вам» (Мф. 7, 7). В христианстве Бог – это Личность, с которым необходимо живое общение посредством молитвы. В то время как, например, в буддизме Бог – не Личность, а нечто абстрактное. Молиться ему не имеет смысла, так как до людей такому богу нет никакого дела. Есть еще другие боги, но и им молиться бесполезно, потому что они – такие же тварные существа, как и люди, лишь с тем отличием, что наделены большей властью, помнят о предыдущих перевоплощениях и не подвержены болезням. Согласно буддийскому учению, боги никак не могут повлиять на жизнь человека, не зависимо от того молишься ты им или нет. Поэтому молитву последователи буддизма считают бессмысленной и вместо нее практикуют медитацию, как способ «духовного возрастания» без участия Бога, только человеческими усилиями. Строго говоря, буддизм правильнее называть философией, а не религией, так как все «духовное» делание не имеет своей целью восстановление утраченной связи Бога с человеком, а всего лишь выход из цикла перевоплощений. Блаженство нирваны есть следствие выхода за пределы мира страданий, а вовсе не является результатом соединения с Богом.
Если взять на рассмотрение мусульманскую молитву, то здесь также живого общения с Богом не предусматривается. Более того, допустить мысль о том, что возможно взаимное общение человека с Аллахом мусульмане считают безумием, так как по их мнению слишком несоизмеримы величины. Из одного этого примера становится очевидно, что религии абсолютно не похожи, учат поклоняться разным богам, следовательно уравнивать их друг с другом совершенно неприемлемо.
В фильме достаточно откровенно описывается реальная обстановка в мире на сегодняшний день, о том, что будет с нами, если мы не переосмыслим нашу жизнь и поступки. Все это немного пугает неподготовленного зрителя, но, главное, заставляет задуматься. Задуматься о том, что все происходящее вокруг, является следствием не только нашей деятельности, но также мыслей и чувств. Люди часто сетуют на то, что им приходится жить в мире страданий, жестокости, несправедливости, но редко задумываются над тем, что причиной этого являются они сами. Зачастую человек в своих несчастьях винит Бога, но, сняв розовые очки и взглянув на ситуацию здраво, понимает, что именно он в ответе за то, что происходит вокруг. Следовательно, каждому из нас нужно стараться делать, думать и чувствовать так, чтобы это не нанесло вред всему тому, что нас окружает. Но как это сделать? Для христианина ответ прост – нужно жить по новозаветным заповедям, ведь именно в Новом Завете Господь Иисус Христос учит нас этому. Учит, что нужно избегать не только греховных поступков, но и самих мыслей о них: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего напрасно подлежит суду…» (Мф. 5, 21). Еще ярче этот принцип выражен в послании апостола Иоанна «всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца» (1 Ин. 3, 15). Но это понятно только верующему, а что делать человеку мирскому, который живет по законам века сего? Как ему определить: что хорошо, а что плохо, что нравственно, а что нет? И существует ли вообще такое понятие, как нравственность, вне религии?
На эти и другие вопросы попытались найти ответ участники кинопросмотра.
Анатолий, студент СТГУ, так высказался по этому поводу:
- В обществе есть определенные устои, некие критерии нравственности, есть свои понятия о добре и зле, правда их очень мало. Люди каждой эпохи создавали себе нравственный идеал, к которому стремились. Например, коммунисты верили в создание «рая на земле». Но человек непостоянен и через какое-то время эти устои рушатся, ломаются рамки того «идеала», который люди себе создали. Часто, как следствие этой «ломки», происходит война. У тех же, кто верит в Бога, а, конкретно, у христиан такого не происходит, потому что Бог неизменен и является идеалом непреходящим. Заповеди, которые Он дал нам, вечны и с течением времени изменений не претерпевают.
Но тогда возникает вопрос: а что же людей, далеких от религии, побуждает делать добро, творить дела милосердия?
- Здесь нужно обратить внимание на то, с какой целью они это делают, – считает Анатолий. – Ведь истинно верующий человек делает все во славу Божию, а неверующий, как правило, во славу свою. Мы видим, что человек делает добро, но мы не знаем, для чего он это делает. Возможно, это происходит из корыстных побуждений, тщеславия или потому что он думает, каким хорошим будет выглядеть в глазах окружающих. Поэтому мы не можем судить о нравственности человека только по его поступкам, при этом, не зная его истинных намерений. Как известно, не бывает добродетели без Бога, ведь Бог есть Добро и Источник добра, и нет в Нем зла, поэтому человек может творить по-настоящему добрые дела только в единстве с Господом.
Многие задаются вопросом: если Бог является источником добра и блага и сотворил мир по своему благому усмотрению, то откуда тогда взялось зло? И почему, по мнению православных верующих, только христианство имеет верное понимание нравственности?
Свою точку зрения по этому поводу высказал Кирилл, воспитанник Саратовской Православной Духовной Семинарии:
- То, что нравственности без религии не существует – для всех очевидно. Но одинакова ли нравственность в разных религиях? Ведь религий много и все они сильно отличаются друг от друга. К примеру, Бог христианства есть Бог добра и одно из его свойств – благость. Он является источником именно добра, но не зла. Зло произошло от свободных существ, которые неправильно использовали дары Божии, в частности свою свободу быть с Богом, или без Него. Исходя из этого, можно сделать однозначный вывод: в христианстве нравственность существует, при этом Носитель нравственности не является носителем зла. Однако последователи других религий, таких, как ислам, индуизм или буддизм утверждают, что Бог является не только источником добра, но и зла тоже. С христианской точки зрения – это богохульство. Основой нравственности вообще являются Заповеди Евангелия. Вне религии, а точнее вне христианства, такого понятия как нравственность не существует, ведь только в христианстве есть незыблемый ее Источник, а другие религии зло считают нормальным проявлением и неотъемлемым свойством своего бога. То есть вне христианства отсутствует сама проблема существования зла, сам бог, являясь источником зла, делается источником и всего зла в нашем мире. Христиане же категорически с этим не согласны, т.к. указанное свойство Православие приписывает исключительно злому ангелу – дьяволу.
Особое внимание зрителей привлекли опыты с водой, над которой читались молитвы представителями разных вероисповеданий, говорились разные слова.
Как считает Алексей, лейтенант военно-медицинской службы, нельзя с помощью показанных опытов с водой судить о религии:
– Вода не может служить определяющим фактором, как это нам представляют в фильме. Многие опыты, особенно опыт с прорастанием риса, мы можем воспроизвести сами. И вряд ли результат будет таким же как в фильме. Проверить это – легче легкого.
В процессе обсуждения, участники просмотра затронули еще много вопросов, касательно других тем, попытались разобраться в том, что важнее: религиозное чувство или догматы и обрядовость, вспомнили высказывания святых отцов, поделились представлениями о мире в целом.
По уже состоявшейся традиции в завершении дискуссии слово взял священник. Свои комментарии по поводу увиденного и услышанного дал настоятель храма в честь Святых Царственных Страстотерпцев поселка Дубки иерей Георгий Иваньков:
- Фильм определенно интересный и наводит на серьезные размышления. Очень радует, что в нашей стране в последнее время стали чаще снимать научно-популярные фильмы, тем более такого высокого качества, сравнимого разве что с проектами британского ВВС. Раньше в подобного рода проектах озвучивалась только эволюционистская теория происхождения мира, о теории сотворения мира не говорилось ни слова. Теперь же наблюдаются некоторые изменения. Пусть еще немного робко, с некоторой долей оккультных представлений, но все же начинает продвигаться в свет теория сотворения мира Богом. Правда пока Он именуется Абсолютом или Высшим Началом. Конечно, фильм содержит много спорной информации, но также дает и богатую пищу для размышлений и, как следствие, работы над собой. Думаю, такие фильмы правильно рассматривать в православном ключе. Поскольку вода действительно наполняет все в мире, и нас с вами в том числе, оказывает влияние на окружающий мир, стоит прислушаться к советам создателей фильма и стараться не забывать о реальной силе нашего слова и даже мысли, не пренебрегать ими.
Посмотрев данный фильм, многие обратили внимание на однобокое понимание его создателями того, что такое религия, и чем одна религия отличается от другой. Печально, что этого не понимают очень многие люди. Наша задача, как обладателей истинной веры – уметь показать людям эти различия и объяснить, что есть истинная вера и каков Истинный Бог. Для этого нам самим нужно четко знать основы Православия, не лениться совершенствовать свои знания, чтобы каждый из нас на вопрос о том, что такое православная вера, всегда был готов дать вразумительный ответ.
Не смотря на множество недостатков, в целом фильм является положительным и полезным для широкого круга зрителей. В частности он полезен тем, что заставляет людей, далеких от религии, задуматься над своей жизнью, по-другому взглянуть на мир. Возможно, узнав о таких удивительных свойства воды, человек пересмотрит свое отношение не только к ней, но и ко всему, что его окружает.
В ходе дискуссии из зала прозвучали довольно интересные и разумные высказывания, что не может не радовать, особенно учитывая то, что они были спонтанными. Это говорит о том, что наша молодежь, вопреки многим предубеждениям, является мыслящей и разносторонне образованной. Я надеюсь, эта наша встреча не последняя и в следующий раз мы снова соберемся в этом зале и обсудим уже новый фильм с точки зрения православного человека.