Клирик Саратовской епархии (Свято-Троицкий храм в г. Красный Кут) священник Александр Ионов, побывавший на проходивших недавно в Москве XII Рождественских чтениях, делится своими впечатлениями с посетителями нашего сайта.
Грандиозный форум в очередной раз собрал множество священнослужителей, православных деятелей культуры и образования и просто заинтересованных людей со всех концов необъятной Родины. Утром 25 января (Татьянин день) в Храме Христа Спасителя Святейшим Патриархом Алексием с собором иерархов была совершена Божественная литургия для участников Чтений. А вечером в Кремлевском дворце съездов состоялось торжественное открытие, на котором присутствовало 6 тысяч человек. Государственные мужи вслед за архипастырями обратились к собравшимся с приветственными словами, в которых неизменно подчеркивали значение Православия для страны и ее народа.
Однако говорить о реальной «симфонии» светской и государственной властей было бы преждевременно. Например, отсутствовал министр культуры Швыдкой. Кстати, когда встал вопрос о взаимоотношениях с масс-медиа, Святейший Патриарх Алексий II заметил, что он не уверен, покажут ли по ТВ вообще какой-нибудь материал о Рождественских чтениях, или обойдут молчанием, как это часто бывает в эпоху «свободы слова». Да и тема нашего собрания, увы, не таила в себе ничего сенсационного.ХII Чтения были посвящены подвигу новомучеников и исповедников российских. Значение подвига людей, сохранявших веру и верность Христу перед лицом смерти и пыток, российским общественным мнением еще по-настоящему не осознано. Но поскольку собравшиеся в основном относились к числу верующих, то доклады митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия «Канонизация святых в Русской Православной Церкви» и архимандрита Иоанна (Экономцева) «Учительное значение подвига новомучеников…» были выслушаны с полным вниманием и задали основной тон последующей неделе.
Пленарные заседания продолжались еще два дня, но уже в зале Церковных Соборов в храме Христа Спасителя (дома и стены помогают). Получились полные девятичасовые рабочие дни с перерывом на обед, множество интересных докладов, плюс кулуарные обсуждения, плюс знакомства и контакты с разными людьми, минус концерты и культурная программа (на которые сил уже обычно просто не оставалось) .Насыщенное событиями время пролетело мигом. Из общей массы информации субъективно запомнилось несколько особенно ярких эпизодов, которые стоит упомянуть.
Второй день начался замечательным докладом митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, посвященным актуальным проблемам церковной жизни. Как обычно, ясным и содержательным было выступление протоиерея Димитрия Смирнова. Подобием творческой импровизации стал рассказ протоиерея Владислава Свешникова. И особенно проникновенно-исповедальный характер имело выступление престарелого игумена Германа (Подмошенского).
…Вот идет уже третий день Чтений: очереди в буфет стали длиннее, торговля книгами оживленнее, кое-кто на задних рядах уже дремлет, накрывшись своей епархиальной газетой… Но поднимается на трибуну, опираясь на палочку, отец Герман и говорит: «Вообще-то я приехал сюда в Россию умирать, а вам здесь жить, но как вы живете?» - и все мигом встрепенулись. Игумен Герман – друг и сомолитвенник известного церковного писателя ХХ столетия о. Серафима (Роуза) - рассказывает, как тяжело им пришлось в эмиграции и как они любили Россию. «У нас, у молодежи, было установлено правило, чтобы не забывать русский язык: за каждое английское слово мы платили 25 центов,- говорит он,- Сейчас в России, если следовать этому, я мог бы стать миллионером, так много у вас нерусских слов».
После выступления я подошел к нему в фойе поближе, и произошло самое памятное для меня событие тех дней: только я обратился к нему с каким-то вопросом, он, видя во мне священника, смиренно попросил: «Позвольте Вашу ручку…», и начал подносить ее к губам. Я прикрыл кисть рукавом рясы и еле успел дотянуться губами до его руки, чтобы получилось взаимное иерейское приветствие. Но его это не интересовало, он откинул ткань и приложился к самой руке, он выражал почтение к деснице Священника, Служителя Божия, каким бы тот ни был. Не знаю, интересно ли это читателю, но меня поразила в Москве именно эта встреча.
В последующие дни происходила работа по секциям (небольшие собрания на разные темы) и пришлось поездить по столице. Вот беглый обзор посещенных мероприятий и затронутых вопросов.
Круглый стол «Православная журналистика»: отношение светской прессы к Церкви следует охарактеризовать как «информационная война»; в одном «МК» было 150 (!) публикаций против митрополита Кирилла, в которых Владыку обливали грязью. Редкие же положительные сообщения о Церкви обычно бесцветны и неинтересны (в этом вина и православных журналистов). Еще была пресс-конференция Глазьева Сергея Юрьевича, кандидата в президенты Российской Федерации.
Семинар в институте философии РАН «Философия и богословие перед лицом глобальных проблем». Научные доклады, различие в акцентах между глобализацией и глобальными проблемами, перспективы будущего России. Печальная сенсация: по прогнозу исследователей, Российское государство перестанет существовать в 2037 г. (тому есть ряд демографических, социально-экономических, политических и других причин)…
…Бородатый батюшка комментирует эту сенсацию бородатым анекдотом: дескать, оптимисты учат английский язык, пессимисты – китайский, а реалисты – автомат Калашникова…
Секция «Тоталитарные секты»: А.Л. Дворкин, сбор подписей против строительства грандиозного (больше храма Христа-Спасителя (и откуда у них столько денег?) кришнаитского капища на Ходынке, наступление неопятидесятников, как поставить сектантов на место в разных ситуациях, ошибки правительства и т.д.
Круглый стол «Учебно-методические комплекты «Православная культура». Основные темы обсуждения: опыт преподавания, проблемы и решения, правовая база. Традиционно это одно из основных направлений деятельности Рождественских чтений.
Материалы по канонизации новомучеников, исторические сложности, подлинность «признаний» (в гестапо чуть больше 40% дел завершались «признанием своей вины», а в НКВД - более 90%!), требования безукоризненной святости, работы епархиальных отделов по канонизации…
А еще педагогические мастерские (в Свято-Даниловом монастыре), православный интернет, книгоиздательство, презентация спецвыпуска психотерапевтического журнала «Духовная практика. Психотерапия. Душепопечение», конференция «Православная Церковь и культура» (Литературный Музей в Высоко-Петровском монастыре), Глинские чтения и многое другое. Практически везде так или иначе выступавшие обращались к памяти новомучеников и к тому историческому уроку, который дан нам в житиях святых ХХ века.
На торжественном закрытии в зале Церковных Соборов руководители секций подвели итоги работы, ознакомив присутствующих с результатами деятельности разных направлений. Приветствия, прощания, приглашения. Заключительная совместная молитва, и укрепляемые предстательством новомучеников и исповедников Российских участники Чтений разъезжаются по городам и весям. Помоги, Господи, нам грешным потрудиться во славу Твою, каждому, где поставлен!