Митрополит Игнатий совершил Божественную литургию в храме святых равноапостольных Мефодия и Кирилла при СГУ

30 мая, в седмицу 7-ю по Пасхе, Троицкую родительскую субботу, митрополит Саратовский и Вольский Игнатий совершил Божественную литургию в храме святых равноапостольных Мефодия и Кирилла при Саратовском государственном университете имени Н.Г. Чернышевского.

Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Саратовского епархиального управления, благочинный Саратовского Центрального округа, настоятель Свято-Духовского собора г. Саратова иерей Александр Чеботарёв; настоятель храма,  председатель епархиальной комиссии по канонизации подвижников благочестия протоиерей Кирилл Краснощёков; клирик храма иерей Сергий Выгодин; руководитель службы протокола Саратовской епархии, секретарь комиссии по сохранению мощей и древних святынь Саратовской епархии, настоятель крестового храма священномученика Гермогена, епископа Тобольского (Саратовского и Царицынского), клирик Покровского собора г. Саратова иерей Григорий Родихин; клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Саратова протодиакон Александр Пушкарёв; клирик Казанского храма г. Саратова протодиакон Олег Дроздов; клирик храма диакон Константин Польский.

За богослужением молились ректор СГУ имени Н.Г. Чернышевского Алексей Николаевич Чумаченко, заведующий кафедрой математической теории упругости и биомеханики, научный руководитель Образовательно-научного института наноструктур и биосистем Саратовского госуниверситета Леонид Юрьевич Коссович, декан философского факультета СГУ, руководитель отдела религиозного образования и катехизации Саратовской епархии Михаил Олегович Орлов, преподаватели, сотрудники, студенты университета.

Богослужебные песнопения исполнил Архиерейский смешанный хор Покровского собора г. Саратова под управлением регента Антонины Александровны Коньковой.

За Литургией была вознесена молитва о Святой Руси.

По окончании Литургии была совершена панихида обо всех от века усопших православных христианах, освящено коливо.

«На одном из кладбищ на входе висит такая надпись: "Мы были такими, как вы, а вы будете такими, как мы",— сказал митрополит Игнатий, обращаясь к собравшимся на молитву.— У Бога нет мертвых, у Бога все живы, но ни один человек, который живет на земле, не останется жить вечно. Обязательно будет переход. Наше тело должно остаться здесь, в земле. Человек переходит в вечность, и тела у него не будет до Последнего Суда.

 

В вечности времени нет. Время — это условность, которая появилась в результате грехопадения. Но от того, как мы проживем это земное время, во многом будет зависеть состояние нашей души в вечности. После того как умирает тело, остается единственная возможность, которая может поправить наши неправды, наши грехи, наши ошибки, нашу неправедную жизнь,— это молитва о нас тех, кто еще остается жить на земле. И пока мы здесь, очень важно молиться о тех, кого мы проводили до Последнего Суда. Еще можно что-то изменить нашими молитвами, нашей жизнью. Молитва — это живое свидетельство о том, что человек, которого мы проводили в вечность, прожил свою жизнь не напрасно, оставил в нашей душе любовь, зажег огонь вечности. И не только молитва, а то, как мы ради этой любви меняем свою грешную жизнь, как мы обращаемся ко Господу. Спаситель сказал: Я есмь воскресение и жизнь (Ин. 11, 25). Если мы будем со Христом в течение земной жизни, то переход для нас будет более безболезненным, и там у нас будет радость встречи с любимым Спасителем, с Которым мы должны сродниться в течение нашей земной жизни.

 

Когда человек оставляет этот мир, а у нас у всех кто-то умирает,— это естественный процесс. Но у кого-то умирают дети и внуки. Есть такое выражение, что страшнее ничего на земле нет, чем хоронить своих детей, потому что для родителей это противоестественно. И тем не менее важнее всего то, как мы изменили свою жизнь после того, как проводили человека в вечность, насколько мы приблизились к Богу, насколько мы взяли на себя подвиг жить за себя и за того, кто не успел прожить, сколько мы принесли добра нашим ближним, как мы излучали любовь — или, наоборот, излучали сварливость, недовольство, страсти. От того, как мы живем, зависит многое и для нас, и для тех, кого мы проводили, кого мы провожаем и будем провожать. 

 

Мы не знаем ни дня, ни часа, когда кто-то из нас покинет этот бренный мир. Вот идет человек. Раз — кровоизлияние в мозг — и он уже лежит. Одно мгновение разлучает нас с этим миром, и мы не знаем, по какой причине оно может наступить. Кого-то может сбить машина, кто-то на самолете разбивается, а кто-то просто ложится и не просыпается. Кто-то болеет долго онкологией, это считается благой кончиной: когда человек тяжело заболевает, он знает, что умирает, и готовится к переходу в вечность. А если смерть мгновенна, неизвестно, насколько человек успел подготовиться. Поэтому, не зная ни дня, ни часа своего перехода в вечность, мы должны жить так, чтобы быть готовыми к тому, что в любое мгновение наш земной путь оборвется и наша бессмертная душа, которая сотворена Господом, пойдет на встречу к Нему. И с чем мы придем? Что в нашей душе будет накоплено? Любовь, жертвенность, милосердие — или, наоборот, жадность, эгоизм, злоба, ненависть? Мы порой живем как будто "на черновик" и думаем: вот сейчас мгновение какое-то наступит, и мы начнем жить как положено, как предписывает Евангелие, будем стараться заповедь о любви воплощать в жизнь. Но тем не менее когда мы так изо дня в день откладываем дело нашего спасения и ничего в нашей жизни не меняется в лучшую сторону, скорее всего, происходят изменения в худшую сторону, и мы оказываемся всё дальше от Бога. Потому что человек — такое существо, которое не может стоять на одном месте. Либо он возвышается, совершенствуется, либо он деградирует. Если человек ничего не делает — значит он падает. Если карабкается — он старается возрастать. И Господь такому человеку всегда помогает, протягивает руку.

 

Пресс-служба Саратовской епархии