18 апреля, в Великий Пяток, воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, и канун Великой Субботы, митрополит Саратовский и Вольский Игнатий совершил чин выноса Плащаницы Христа и чин погребения Спасителя в Покровском соборе г. Саратова.
Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Саратовского епархиального
управления, благочинный Саратовского Центрального округа, настоятель Свято-Духовского собора г. Саратова иерей Александр Чеботарёв; благочинный Саратовского Северного округа, председатель финансово-хозяйственного управления Саратовской епархии, настоятель собора иерей Олег Грушин; клирик собора, директор Покровской православной классической гимназии имени святого благоверного князя Александра Невского г. Саратова иерей Ярослав Коздринь; клирик собора, духовный попечитель — заместитель директора по воспитательной работе Покровской гимназии иерей Александр Салямов; благочинный собора иерей Вячеслав Кривов; руководитель службы протокола Саратовской епархии, секретарь комиссии по сохранению мощей и древних святынь Саратовской епархии, клирик собора иерей Григорий Родихин; клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Саратова протодиакон Александр Пушкарёв; клирик Казанского храма г. Саратова протодиакон Олег Дроздов; клирик собора диакон Иоанн Пушкарёв; клирик собора, заместитель руководителя епархиального отдела по делам молодежи диакон Даниил Пронин.
Богослужебные песнопения исполнил хор собора под управлением регента Антонины Александровны Коньковой.
По окончании богослужения митрополит Игнатий обратился к собравшимся на молитву с архипастырским словом, в котором отметил:
«Господь по Своей неизреченной любви вызвал человека к бытию, чтобы поделиться радостью полной жизни, неизреченной радостью жизни в раю. Но человек согрешил, не покаялся, да еще и обвинил Бога, дескать, Он дал Адаму такую жену, из-за которой тот соблазнился. И человек утратил возможность общения с Богом, поставил себя вне Бога. Но Господь не оставил Свое творение, и ради его спасения Он пришел в мир. А мир жил по своим законам, в тогдашних мегаполисах кипела столичная жизнь. Спаситель пришел неприметным образом – родился в небольшом городке, в Вифлееме. Бог, Который вызвал мир к бытию, не нашел на земле гостеприимного места, где мог бы родиться, а в сердце человека зачастую не находится места для Бога, Который пришел его спасти.
Господь приходит, чтобы принести Себя в жертву. Он возвращает зрение слепым, исцеляет безнадежно больных, воскрешает умерших. Незадолго до Крестных страданий Он воскресил умершего Лазаря, чье тело уже начало тлеть. И что в ответ делает человеческий род? Люди распинают Его, казнят позорной, страшной казнью, которой подвергали разбойников, самых отъявленных негодяев, убийц и насильников. Где же любовь человека? Вот сейчас мы шли крестным ходом и видели, что вокруг жизнь кипит – кипит без Бога. Как и тогда, Бог людям не нужен. Лишь небольшая часть населения приходит в храм, для очень немногих это важно, дай Бог, чтобы один процент таких людей набрался. И, несмотря на все это, Господь продолжает нас терпеть и ждет, когда мы вернемся к Нему.
На самом деле то, что произошло тогда, касается всех, потому что каждый, кто приходит в этот мир, встретится со смертью. После грехопадения у нас появилось это свойство – умирать, но Христос пришел для того, чтобы мы имели возможность воскреснуть, и мы слышали сегодня ветхозаветное пророчество об этом. За много лет до пришествия Христа пророки говорили о том, как будет происходить всеобщее воскресение мертвых. Все люди, жившие от начала мира, будут возвращены к жизни. Другой вопрос – с чем, с каким внутренним содержанием мы придем на встречу к Богу? Главная задача нашей жизни — сделать жертву Христа не напрасной. Ведь Господь приходит в мир ради любви к нам, ради нашего спасения, чтобы мы имели возможность войти в Его вечную жизнь, приходит ради нашего счастья. И если мы окажемся неблагодарными, мы пострадаем, но пострадаем уже на веки вечные, потому что Господь сотворил человека так, что он имеет начало, но не имеет конца. Жизнь будет продолжаться, но будет это жизнь или мучения? Господь дает нам возможность войти в Его вечную жизнь, и мы должны сделать всё, чтобы в момент встречи с Ним лицом к лицу нам не было стыдно за наши грехи, за нашу жестокость, нелюбовь, чтобы мы не кинулись прочь от Его лица.
История мира и человечества после грехопадения – это сплошные убийства, войны, коварство… Это началось еще с убийства Авеля Каином и до сих пор продолжается. А самая главная причина – это грех: гордыня, зависть, злоба. Грех – это источник смерти, но Христос дает нам возможность этот грех победить. Чтобы смерть была и для нас поражена, мы должны следовать за Ним, следовать Его заповедям и иметь место в своем сердце для нашего любящего Создателя, Который отдал Своего Сына Единородного, дабы всякий верующий в Него имел вечную жизнь».
Пресс-служба Саратовской епархии