1 марта по благословению Его Преосвященства Епископа Лонгина в Саратовском госуниверситете состоялась встреча священника Александра Ионова со студентами Факультета гуманитарных и социальных наук. Тема беседы: «Религиозный фактор в политике: Русская Православная Церковь в современном политическом процессе». До этого студенты Факультета встречались с представителями разных политических партий, а теперь планируют ознакомиться с позицией основных религиозных организаций России по актуальным вопросам современности.
В своем выступлении отец Александр обрисовал место Православной Церкви в системе общественно-государственных отношений, указал имеющиеся проблемы и насущные задачи и призвал студентов к служению России и ближним, к активной гражданской позиции. Оценил уникальность момента, который переживает сегодня наша Православная Церковь, связанный с коренным изменением ее роли и статуса в социальной структуре общества. Суть этого изменения выражается в обращении Церкви от государства к обществу — процесс, который протекает в России на протяжении всего последнего столетия и только сейчас вступает в свою решающую фазу.
Далеко не случайным является то, что в Православии есть учение о государстве, существует и развивается учение об обществе. Свои основные понятия православное богословие разработало в период восточной патристики, формировало позиции, ориентируясь на вечные Богооткровенные Истины о Боге, человеке и мире, а также оценивая существующие исторические реалии конкретного общества и государства.
В гражданском обществе регуляция нравственного порядка культуры переходит от механизма внешнего управления, осуществлявшегося государством, к саморегуляции, само общество должно хранить свои святые предания, блюсти нравственные законы, заботиться о чистоте культуры. Причем, ему не дано аппарата легитимного насилия, оно может только воспитывать словом. Если в таком обществе существуют меньшинства, выражающие моральные нормы, противоречащие общепринятым, государству крайне сложно им противостоять, ибо приходится противостоять принципам свободы гражданского общества, прав меньшинств (это видно на примерах перманентных успехов сект и иных меньшинств). А вот общество противостоять им может. Ведь эти меньшинства зачастую нарушают нормы всего общества. Противостоять им должны также группы людей, задача которых — не допустить расширения меньшинств, замкнуть их в рамках собственных субкультур. В числе основных институтов, противостоящих нравственному разложению общества, стоит Церковь. Свидетельством этого является то, что Церковь сама, не дожидаясь государства, борется за нравственное здоровье людей и способна достаточно успешно противостоять секуляризации и размыванию нравственных норм. Но для этого нужно уметь обращаться не к государству, а к самому обществу на его языке.
Новая культурная ситуация должна отразиться в новых стратегических целях и тактических средствах, используемых Церковью в ее социальном служении, что не означает отказа от вечных задач Церкви, пересмотра ядра ее вероучения и миссии. Напротив, именно высшие задачи и высшая ответственность порождают эту необходимость. «Не государство, катастрофически меняющее свой лик,— писал А. В. Карташев,— а верующее общество — вот гарантия прочного устройства России, которую уже нашла Русская Церковь и от которой она не имеет оснований отказываться» (Карташев А. В. Церковь, история, Россия. М., 1996. С. 237).
Студенты живо откликнулись на прозвучавшие тезисы, и вторая половина встречи прошла в плодотворном диалоге на тему отношений свободы и патриотизма. Все желающие получили ответы на интересующие их вопросы, затрагивающие область духовно-нравственной жизни.
Это не первая встреча православного священника с молодежью саратовских вузов; сегодня преподаватели и студенчество испытывают насущную потребность в ознакомлении с духовным наследием Русской Православной Церкви, весьма актуальным и спасительным в нынешнюю тревожную эпоху.