9 апреля, в Великий Четверг, епископ Покровский и Новоузенский Феодор совершил Божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Покровска.
Его Преосвященству сослужили: секретарь епархиального управления, благочинный собора священник Димитрий Вразовский, священник Ярослав Жуликов, священник Вячеслав Москалев, ключарь собора священник Димитрий Седов, диакон Артемий Кошкин, протодиакон Андрей Соснин, диакон Сергий Панкратов.
Поздравив верующих с причастием Святых Христовых Тайн, архипастырь в своей проповеди отметил особенности службы Великого Четверга.
— Каждый день Страстной седмицы особенный, каждое богослужение мы повторяем путь Господа и по сути переживаем всё Евангелие. Сегодняшний день посвящен особому евангельскому событию — Тайной Вечери. В этот день все верующие собираются в храмах, чтобы вспомянуть ту великую благость, которую каждому из нас даровал Господь. Этот день особенный во многих смыслах. Мы понимаем, что Господь пришёл исполнить Закон, и собрались Его ученики для празднования иудейской Пасхи, и она была преддверием той Пасхи, которую мы будем праздновать через два дня. Тут находится и Иуда, предатель Христа, и Господь знает об этом, Он прямо говорит: «…тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам» ( Ин. 13, 26). Их руки встречаются- Христа и Иуды. Почему Господь так поступил? Потому что Он и раньше говорил, что Ему надлежит исполнить всякую правду. Вспомним целование Иуды — Христос обратился к нему: «Друже!» Какой же он «друже», если предал своего Учителя и получил за это 30 сребреников? Господь надеялся, что таким обращением коснется души этого человека, его сердца, но этого не произошло. Поцелуй Иуды стал указанием на Человека, Которого нужно было взять и предать страшному суду, крестной смерти.
Важно понимать, что иудейский обряд соблюдался полностью. Сначала употребляли в пищу агнца, горькие травы и пресный хлеб. Но потом, совершив празднование ветхозаветного события, Христос установил новозаветное, которое продолжается по сей день: Кровь — это вино, Тело — это хлеб. Господь установил Причастие в таком виде, потому что нам проще так понять. Когда мы голодны, мы едим. Но Христос говорит о том голоде, который возникает от разъединения с Господом. Недаром в древние времена самым страшным наказанием было отлучение от Причастия. Епитимия могла длится 20 лет! Человек стоял на улице, спустя годы, мог войти в притвор, только потом в храм, но до Причастия допускался не сразу. Долгие двадцать лет он мог ждать, чтобы причаститься и соединиться с Богом. Сейчас такой епитимьи уже нет. Раньше христиане жаждали соединения со Христом, и чтобы утолить свой духовный голод, по благословению епископа даже брали с собой Дары, бережно хранили эту святыню дома и не каждый день причащались — берегли. Такое было благоговение, такая жажда соединиться со Христом!
Дай Бог, чтобы мы тоже могли чувствовать эту жажду, этот голод духовный и просили Господа соединиться с нами, дать нам эту великую милость. Чтобы, соединившись со Христом, уповая на Него, могли войти в Царствие Небесное. Аминь!
Пресс-служба Покровской епархии