7 сентября участницы кружка церковной вышивки при Свято-Троицком кафедральном соборе г. Саратова посетили историко-патриотический комплекс «Музей боевой и трудовой славы» на Соколовой горе, где в рамках всероссийского культурно-исторического форума «Россия. Саратов. Культура» состоялось театрализованное дефиле «Поэзия народного костюма», представленное фольклорно‑этнографическим ансамблем «Забава» Саратовского областного Дома работников искусств.
В показе были представлены комплекты народной одежды Саратовской, Пензенской, Курской, Воронежской и Белгородской областей — каждый образ отличался характерной отделкой, орнаментом и колористикой, отражающими местные традиции и обычаи.
Ведущим программы выступил московский историк моды, искусствовед и этнокультуролог Андрей Боровский. Его подробные комментарии о символике узоров, значении цветов и традиционных украшений помогли зрителям глубже понять культурный контекст представленных нарядов и усилили эстетическое восприятие показа.
Затем участницы кружка церковной вышивки посетили выставку «Фолежная икона. С верой в сердце», представленную в Музее боевой и трудовой славы. Выставка знакомит с православными фолежными иконами, созданными в России в конце XIX — начале XX веков и в Советском Союзе в XX веке. На выставке представлено более пятидесяти икон, собранных из Свято-Алексиевского женского монастыря города Саратова, музея истории Саратовской митрополии, музея Свято-Троицкого кафедрального собора города Саратова, из Свято-Воскресенского собора города Пугачёва и из частных коллекций.
Фолежная икона — это икона, декорированная фольгой. Молельный образ (писаный, литографический или фотографический) помещался под стекло внутрь самодельного деревянного киота и декорировался чаще всего фольгой, бумажными цветами и другими мелкими элементами декора.
В советское время мастера продолжили многовековую традицию изготовления комплексных моленных образов — в деревянных киотах с ризами и сложным декором. В качестве молельного образа использовали дореволюционные писаные и хромолитографические иконки, медальоны из царских врат, литые распятия, печатные репродукции с религиозными изображениями, фотографии. Мастера использовали фольгу (серебристую — для упаковки чая, более качественную — от молочных бутылок), бумагу, воск, парафин, лыко, ткань, советские газеты.
Пресс-служба Саратовской епархии