12 ноября, в Неделю 23-ю по Пятидесятнице, день памяти священномученика Зиновия, епископа Егейского, и сестры его, мученицы Зиновии, митрополит Саратовский и Вольский Игнатий совершил Божественную литургию на подворье Свято-Сергиевского женского монастыря с. Алексеевка — в храме святых мучеников Адриана и Наталии г. Саратова.
Его Высокопреосвященству сослужили первый проректор Саратовской православной духовной семинарии, секретарь главы Саратовской митрополии по делам монастырей и монашествующих, благочинный монастырей Саратовской епархии иеромонах Серафим (Баранов); старший священник храма иерей Кирилл Севастьянов; руководитель административного секретариата Саратовской епархии иерей Сергий Феофанов; клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Саратова протодиакон Александр Пушкарёв; клирик Казанского храма г. Саратова протодиакон Олег Дроздов.
Богослужебные песнопения исполнил Архиерейский мужской хор Саратовской митрополии под управлением регента Александра Германовича Занорина.
За богослужением молились настоятельница монастыря игумения Сергия (Плахотник) и сестры обители.
Проповедь за богослужением произнес студент 5 курса СПДС чтец Владимир Петриченко.
За усердные труды во благо Церкви Христовой в храме святых мучеников Адриана и Наталии бухгалтеру храма Наталье Николаевне Муравлевой была вручена Архиерейская грамота. Архиерейской грамоты также был удостоен благотворитель и алтарник храма Алексей Владимирович Старчаев — за благотворительную помощь храму и усердные труды в нем во благо Церкви Христовой.
«Сегодня мы слышали евангельское повествование о том, как Господь пришел в пределы Гадаринские,— сказал архипастырь в своем слове. — Там обитал лютый бесноватый, которого все боялись и даже остерегались проходить там, где он жил. Его сковывали, но бесовская сила в нем была такой, что он эти оковы разбивал и разрывал цепи. И вот Спаситель его исцеляет, изгоняет бесов, которые были в нем в очень большом количестве. Они называют свое имя — “легион”, это очень большое число диавольской силы.
Как страшно, когда человек одержим бесом! Но менее страшно, наверное, когда диавол действует открыто, а вот когда он овладевает человеком незаметно, так что человек об этом и не догадывается, это еще страшнее. А ведь все наши страсти, пороки — это действие диавола в нашей душе. Честолюбие, властолюбие, гордыня, тщеславие, зависть — всё это проявляется тогда, когда человек одержим бесами. А мы к этим страстям привыкаем, нам кажется, что это наши невинные слабости. Да, наша слабость в этом есть, но это враг рода человеческого действует. Одно дело, когда мы видим, что это так — тогда деваться некуда, мы падаем ниц, молимся и просим Божией помощи. И другое дело, когда это становится для нас родной стихией, и мы чувствуем себя относительно комфортно, относительно привычно, служа этим страстям, потакая им. Это гораздо страшнее. Если мы будем глубоко анализировать движения своего сердца, то много там чего найдем. И только Господь может из нас диавола изгнать, но только при желании нас самих, потому что человек обладает свободной волей. Если человек хочет избавиться от страстей, то с Божией помощью избавится, но это труд, для этого нужно отказаться от того, что с нами сроднилось. А мы порой сродняемся со страстями так, как молоко смешивается с водой. Попробуйте налить половину стакана воды и половину — молока, а потом попробовать их разделить. Это практически невозможно, но невозможное человеку возможно Богу.
И вот Господь исцеляет, изгоняет диавола из этого лютого бесноватого. Что происходит после этого? Люди, которые жили в той местности, попросили Христа уйти. Они видели, что этот бесноватый, который прежде мог жить только в безлюдных местах, в пещерах — в гробах, где хоронили покойников,— теперь в нормальном состоянии. И они понимали, что исцелил его не простой Человек. Но они лишились стада свиней, в которое Христос позволил вселиться изгнанным бесам. Для иудеев свиньи — нечистые животные, они не ели свинину, но, выражаясь современным языком, занимались бизнесом — разводили свиней на продажу, для язычников. И вот тем, что они лишились дохода, они были более всего огорчены, а то, что бесноватый был исцелен, такое явное чудо, отошло на задний план.
Что мы здесь можем почерпнуть? Нами тоже часто владеют некая страсть прибыли, стремление к выгоде. И когда у нас получается что-то хорошее сделать для нашей души, но мы при этом что-то теряем в нашей земной жизни, мы порой тоже расстраиваемся — и не оставляем Богу места, возможности действовать в нас. Мы должны помнить, что Господь пришел для того, чтобы избавить нас от той злой, темной силы, которая пытается завладеть нами и лишить Царствия Божия. А Царство Небесное уже здесь должно начаться, мы еще в этом мире должны сродниться со Христом. И тогда потом, когда мы умрем и перейдем в вечность, этот переход будет естественной и радостной встречей. А если мы в течение жизни занимаемся тем, чем занимались иудеи, потакаем нашим страстям, то где мы окажемся? Мы окажемся вне Царствия Божия — и не потому, что Бог нас наказывает, а потому что мы сами, свободной волей выбираем злое, а не доброе. Конечно, с горки легче катиться — вниз, в яму, а забираться вверх, преодолевать сопротивление — всегда сложно. Но Господь нас не оставляет, Он дал Сына Своего Единородного, дабы всякий, кто верует в Него, имел жизнь вечную. И мы должны об этом помнить.
Каждый человек является неповторимой личностью, вызванной к бытию Самим Творцом. Нет ни одного человека, который повторял бы другого: даже двое близнецов рождаются внешне копиями друг друга, а характеры — разные. И воспитывают их одни родители, но в той или иной ситуации каждый из них поступает по-своему. И в этом — уникальный замысел Творца, поэтому для Него ни одного человека нет лишнего, Он каждого любит и ради каждого готов вновь и вновь приходить на землю — чтобы каждый воспользовался Его Жертвой и чтобы никто не погиб. Нет ни одного человека, который был бы безразличен Богу: даже самый отъявленный негодяй, маньяк, которого мы готовы проклинать,— это тот, за кого Господь умер на Кресте. Мы любим судить, но мы не знаем, что будет в последнее мгновение с нами и что — с человеком, которого мы считаем очень грешным, порочным. Если мы часто видим в других пороки, это значит, что мы занимаемся не собой, а другими. Человек, который занимается самоанализом, никогда не будет вглядываться в пороки других, не будет осуждать, потому что он чувствует, что все мы в одной лодке — и у него у самого в той или иной степени такие же проблемы. Мы беремся бороться, надеемся на свою волю, а она нас подводит. И только лишь когда мы свою волю вручаем добровольно в волю всеблагого нашего Творца, тогда у нас что-то получается. И прежде всего нужно преодолевать свое “Я”, свою гордыню — это мать всех пороков и начало всех страстей, потому что с этого начинается, а дальше грехи идут как цепочка неразрывная.
Я от всей души желаю, чтобы каждый из нас помнил о том, Кем мы вызваны к бытию. И для чего — для вечной жизни, а не для того, чтобы тут немного пожить, прекратить свое существование и, как в современном мире говорят, кормить червей. Если так посмотреть, чем закончится жизнь? Двумя метрами земли, смрадом и червями. Неужели Господь для этого нас сотворил? Нет, Господь каждого из нас призвал к вечной жизни, и в день всеобщего воскресения Он возвратит нам тела. Он показал на Своем примере, что тело к нам вернется. Но оно будет иного качества: оно не будет таким тяжелым, оно не будет стареть, болеть. К человеку же, который душу свою погубит, тело возвратится, но душа-то будет вне Бога — и что делать тогда с этим телом? Оказаться вне Бога — это и есть ад. Страшно представить такое состояние. Поэтому нам стоит побороться за жизнь в вечности. Нужно правильно расставлять приоритеты в жизни: помнить, что Господь призывает нас непрестанно радоваться и следовать за Ним. И нам надо начать не с каких-то глобальных вещей, а с самых элементарных, потому что неверный в малом не будет верен и во многом. Начнем с сегодняшнего дня: выйдем из храма, сядем в троллейбус, в автобус и не будем толкаться там и не будем никого осуждать».
Игумения Сергия от лица всех сестер монастыря сердечно поблагодарила владыку, отметила, что этот храм, не так давно приписанный к монастырю в качестве подворья, уже стал для них родным, и подарила икону «Спас Нерукотворный».
Пресс-служба Саратовской епархии