30.12.2008
Человек — образ Божий, наделенный вечной душой, свободной волей и разумом. Разум — это существеннейшее свойство человеческой личности. Как же смотреть на людей умалишенных? Тех же, кто по рождению таковы, Бог ведает, как спасти. А что же с теми, кто повредился умом либо по болезни, либо по старости? Если они до этого страшного недуга не радели о своем спасении, то тем более ничего сознательно уже не способны исправить. Они как живые мертвецы. Так ли это?
,настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Образ Божий в человеке заключается не только в его разуме. Если Бог бесконечен в Своем Существе, то и Образ Его тоже бесконечен. Заключается он во множестве духовных способностей и душевных сил. Главная из них — способность воспринимать Божественное Откровение, чувствовать присутствие Бога, вступать с Ним в молитвенное общение. Поврежденный интеллект, душевная болезнь не мешает человеку молиться, не разрушает веры.
Примеров тому можно привести множество. Каждый, кто общался, например, с детьми и подростками, страдающими болезнью Дауна, знает, какими ласковыми, добрыми и отзывчивыми они бывают. И молятся они не менее искренне, чем вполне здоровые люди.
Писатель Достоевский страдал эпилепсией. Это тяжелая душевная болезнь не помешала ему стать выдающимся христианским писателем, творчество которого никогда не перестанет быть актуальным. Иосиф Бродский как-то заметил, что эмоциональное неблагополучие — единственное основание настоящей поэзии. Могу сказать из своего опыта священника, что начинающаяся душевная болезнь зачастую приводит человека в Церковь, помогает ему избавиться от слишком сильной заземленности, от излишнего житейского попечения. Многие из тех, кто до своего страшного недуга не радели о своем спасении, в состоянии душевной болезни оказываются способными к покаянию.
Господь милостив ко всем и находит возможность привлечь к Себе любого человека. Это же милосердие свойственно Божией Матери, к которой обращено прошение акафиста: «Радуйся, Ты бо наказала еси окраденныя умом». Слово «наказала» в данном случае взято в его первоначальном смысле – «научила».
Существует особый вид аскезы, подвиг юродства, когда человек ради Бога отказывается не только от имущества, но и от своего интеллекта, от своей личности. При этом юродивый приобретает особое зрение, позволяющее ему видеть то, чего никогда не увидит самодовольный в своем благополучии обыватель.
Подвиг юродства очень редок. Он требует особой веры, особой любви к Богу. Однако издавна существовало народное мнение, что при храме обязательно должен быть какой-нибудь, если не юродивый, то, выражаясь современным языком, человек с ограниченными умственными способностями. Обычно его все знают, все жалеют, все любят и подают, внимательно прислушиваясь к его словам: нет-нет, да и скажет что-то настолько дельное, мудрое и простое, что со всем своим умом останешься в простаках.