27.07.2005
Что именно читал апостол Петр из послания апостола Павла и что он не понял (2 Пет. 3, 16)?
, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Признание апостола Петра в том, что послания другого великого проповедника христианского учения — апостола Павла являются для него «неудобовразумительными», характеризуют его как человека открытого, искреннего и предельно честного. Священное Писание и Предание Церкви говорят о Петре, как о человеке исключительно простом, не получившим систематического образования, занимавшегося до призвания в апостольскую общину рыболовством. Сошествие Святого Духа преобразило Петра, помогло ему преодолеть свою неуверенность и сделало его мужественным проповедником Слова Божия. В двух Соборных посланиях Петра наряду с нравственными наставлениями, затрагиваются глубокие богословские темы: обожение (1 Пет. 1, 4), сошествие Господа Иисуса Христа во ад (1 Пет. 3, 18-19) и предвечность Крестной жертвы Спасителя (1 Петр. 1, 18-19). Однако в посланиях Петра эти темы были только названы, но не были раскрыты с исчерпывающей полнотой.
Апостол Павел был человеком совершенно другого характера и воспитания. В отличие от Петра он получил хорошее богословское образование, обучаясь «при ногах Гамалиила» (Деян. 22, 3), знаменитого ученого раввина своего времени. Послания апостола Павла буквально переполнены богословскими рассуждениями. Круг тем, которые он рассматривает, очень широк. Это — учение о спасении верой, об исторической ограниченности Закона Моисея, о сущности греха, об искуплении, о Всеобщем воскресении и посмертной участи человека и т.д. Каждая из этих тем раскрыта апостолом Павлом очень тщательно, его рассуждения опираются как на присущий раввинской традиции метод аналогии, так и на законы классической логике. Стараясь не оставить без подробного доказательства ни одного из своих богословских мнений, апостол Павел строит длинные цепочки рассуждений, проследить которые не всегда просто.
Вероятно, именно эта особенность стиля мышления апостола Павла затрудняла понимание его посланий для многих современников, в том числе и для апостола Петра.