Вопрос священнику

Отвечает игумен Нектарий (Морозов), настоятель Архиерейского храма
в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали"

Скорее всего, Вы понимаете сами, что подробный ответ на Ваш вопрос вряд ли может быть размещен на епархиальном сайте, да и неудобно священнику входить в такие подробности, о которых здесь идет речь. У каждого человека, тем паче христианина, должно быть представление о том, что есть целомудрие и что есть его нарушение. Думаю, что и Вам Ваша христианская совесть подсказывает - когда Вы остаетесь в рамках допустимого и непредосудительного и когда ей, напротив, есть в чем Вас обличать.

Если же говорить о том, что конкретно подразумевается под блудом, то обычно здесь понимается физическая близость между мужчиной и женщиной, не находящимися в браке. Однако и иные действия, являющиеся грехом против целомудрия, достаточно близко подходят к этому понятию.

Мы живем в сложное время, время до крайности развращенное, мир очень быстро растлевает и портит людей - буквально с детства. И на самом деле приходится благодарить Бога каждый раз, когда мы встречаем человека, который задает вопрос, подобный Вашему, поскольку он является свидетельством того, что христианская совесть жива и реагирует на то, что обличает ее. Действительно, Бога надо бояться ослушаться, «обидеть» гораздо больше, чем человека. Тем более, что невозможно, ослушавшись Бога ради удовлетворения своей или чужой страсти, быть после этого счастливым. Единственный податель истинного счастья - Господь, и когда мы пытаемся «похитить» свое счастье из Его рук тем или иным незаконным, противным Евангелию образом, то мы лишь обманываем себя, берем, по слову Писания, камень вместо хлеба и змею вместо рыбы (см.: Мф. 7, 9–10).

Действительно, для многих молодых людей сегодня это обычная практика - сначала, как это принято говорить, «узнать друг друга» через совместную жизнь, и лишь потом заключать брак. Но может ли быть прочным то, фундаментом чего является грех? Конечно, нет. И именно поэтому впоследствии здание семейной жизни так часто оказывается непрочным, дает трещину или рушится совсем; либо, в лучшем случае, супругам приходится пройти через глубокое покаяние и через несение «епитимьи» в виде жизненных невзгод и скорбей. Только зачем себя на это обрекать?

И вот еще один очень существенный момент: что является основой близости между людьми, которые думают вступить в брак? Очень важно, чтобы эта близость была прежде всего душевной, чтобы одного человека привлекали в другом его личные качества, его внутреннее устроение, чтобы это была близость, основанная на общности взглядов и интересов. Тогда с годами она может лишь углубляться и развиваться, тем более, если ее подкрепляет и общая вера. И, напротив, если основой сближения людей становится влечение по преимуществу плотское, то такая общность крайне зыбка, неустойчива, легко разрушается.

Поэтому время сохранения целомудрия, нравственного воздержания в период, предшествующий браку - лучшая возможность испытать себя и своего будущего супруга: что именно связывает Вас, есть ли у Вас обоих готовность на минимальную жертву друг ради друга. Ведь в жизни бывают очень и очень сложные ситуации: порой мужу и жене приходится долгое время жить на расстоянии, быть разлученными болезнью, трудными житейскими обстоятельствами и т.п. Кто знает, какие искушения могут тогда возникнуть в душе человека? Поэтому не тяготитесь нынешней порой испытания для Вас и Вашего молодого человека, а наоборот, будьте благодарны Богу за то, что Вы можете трезво посмотреть на него и на себя и, оценив истинную сущность Ваших отношений, избежать в будущем трудно поправимой ошибки.

И снова - Вам, как и другим людям, задающим вопросы личного характера, можно посоветовать придти в храм, в который Вы ходите обычно, и побеседовать о том, что Вас беспокоит, со священником лично. Это окажет Вам гораздо более существенную помощь, чем письменный ответ.