Вопрос священнику

, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска

Смертная казнь через распятие на кресте была нередким событием в эпоху земной жизни Господа Иисуса Христа. Римская Империя расправлялась с врагами решительно и жестоко. Стремясь сделать казнь как можно более унизительной, палачи заставляли осужденных на смерть самим нести крест к месту казни. По их мнению, такая процессия повергала очевидцев в страх, подавляя волю к сопротивлению власти.

Слова Иисуса Христа о том, что всякий верующий в него человек должен нести свой крест, которые сохранились в трех первых Евангелиях, говорят о том, что этот емкий образ был вполне понятен Его современникам. Наличие этих слов сразу у трех евангелистов позволяет считать этот фрагмент аутентичной частью евангельского текста, а не позднейшей интерполяцией. О том, что эти слова Христа были хорошо известны Его ученикам, говорит использование сходного образа у апостола Павла: «те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5, 24). В этом же Послании к Галатам, написанном почти одновременно с синоптическими Евангелиями, апостол Павел говорит о себе: «я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» (Гал. 6, 14).

В приведенных словах апостол Павел точно, полно и глубоко раскрывает смысл заповеди о несении креста. Каждый христианин должен нести свой крест, чтобы распять свою плоть с присущими ей страстями, освобождая от подчинения этим страстям свои духовные силы. Крест христианина - это страдание, которое должен перенести человек, чтобы научиться состраданию. А сострадание - это ни что иное, как исполнение важнейшей заповеди - любви к ближнему.

Чтобы почувствовать боль, беду, одиночество, слабость другого человека необходимо самому их испытать. Дети часто бывают немотивированно жестокими, отрывая руки и ноги у насекомых, истязая кошек и собак, а подчас и своих родителей, только потому, что не имеют опыта боли, опыта страдания. Крест необходим христианину, чтобы узнать себя, увидеть свои несовершенства, покаяться в своих грехах.

Мудрость и милосердие Божие проявляются и в том, что Господь каждому человеку дает крест по его силам, не нагружая никого сверх меры. Если кому-то покажется, что возложенный на него крест слишком тяжел, это означает только, что человек еще не знает всех своих сил; и они обязательно откроются при терпеливом несении своего креста. Об этом ясно свидетельствует Священное Писание: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10, 13).

И добродетель смирения, которую так высоко ценит христианская аскетика, это не какое-то нарочитое уничижение, покорность всему и всем, а только терпеливое несение своего креста, терпеливое перенесение всех жизненных трудностей с твердой верой в то, что «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8, 28).