Вопрос священнику

, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска

В некоторых гностических системах ангельскими эонами назывались миры, порожденные отпадением от первичной Полноты (Плеромы) отдельных структурных элементов, имеющих то же название. Эоны находились в сложных взаимоотношениях, связанных с разной степенью их совершенства и противоречием между желанием вернуться к первоисточнику Бытия и необходимостью отдаляться от него. Единственный существующий мир, в котором появлялся человек, космологические системы гностиков считали порождением одного из эонов, который носил разные имена: Иалдобаоф, Демиург, Абраксас. Существование мирового зла гностики объяснили тем, что творящий эон был изначально злонамерен или не обладал достаточным совершенством, чтобы создать мир, в котором не было бы зла.

Классический гностицизм был порождением эллинистической культуры, столкнувшейся с христианством. Развитые гностические школы появляются в середине 2-го века. Однако уже столетием раньше существовал так называемый иудейский гнозис, с которым был вынужден бороться апостол Павел. Свидетельства этой полемики присутствуют в его посланиях к Галатам, Колоссянам, Филиппийцам, Евреям. Иудействующие гностики отождествляли эоны с Ангелами, о которых говорилось в Священном Писании, и, считая их соучастниками творения, воздавали им божеские почести. Разоблачая эти заблуждения, апостол Павел очень точно определял сущность Ангелов и их место в Промысле Божием: «все … они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение» (Евр. 1, 14).