04.03.2005
Дайте, пожалуйста, насколько это возможно, определение «раскаяния». Мне давно следует пойти на исповедь, но я не уверена, что раскаиваюсь в той степени, в которой необходимо. Я, безусловно, сожалею о многих своих грехах, ко многим помимо сожаления примешивается и брезгливость и отвращение (зачем, зачем я это делала!), в то же время некоторые грехи свои воспринимаю с сожалением, но одновременно и с пониманием, почему я так сделала - от безысходности, от одиночества и т. д. Современная жизнь во многом более жестока к женщине и к ее правам, чем некогда патриархальная.
Отвечает игумен Нектарий (Морозов), настоятель Архиерейского храма
в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали"
Раскаяться в грехе значит осознать его, оплакать (не столько слезами, сколько сердцем) исповедать и более не повторять его. Однако нужно очень хорошо понимать и то, что покаянный плач, сердечное сокрушение – дар, о котором как о великой милости потребно молить Бога. Наши сердца, сердца современных людей, окованы ледяной броней нечувствия, и только благодать Божия может ее растопить. От нас же зависит – быть честными с собой и с Господом. Есть Евангелие, вечный и непреложный закон Христов, в нем – ответ на все вопросы о добре и о зле. Наш ум способен воспринять евангельскую истину и сообразно с ней должны мы оценивать свою жизнь, поступки, слова и мысли. Видя себя совершившим грех, естественно прибегать к покаянию – даже тогда, когда нет живого чувства раскаяния. Исповедь – Таинство, в котором действует Сам Христос. И Он не только прощает и разрешает кающегося, но и исправляет, и врачует его. Поэтому не откладывайте исповеди, если и видите себя «не во всем» или «не вполне» раскаявшейся. Не относитесь при этом к покаянию как к чему-то единовременному и единократному: покаяние – путь, на который встает и которым идет человек к своему спасению.
А жизнь, причем не только современная, но и вообще как таковая действительно жестока. И вряд ли к женщине она более жестока, нежели к мужчине. Она жестока вообще. Почему? Потому что в мире очень много людей, не знающих своего Творца, отвергающих Его, а, следовательно, добровольно отдающих себя во власть жестокого и бесчеловечного «князя мира сего». Вот почему жить бывает порой так трудно. Но это – только до тех пор, пока не обретем мы Бога, не найдем в Нем Помощника и Покровителя, Утешителя и Наставника. Познать Его как Высшую Ценность, достижению Которой нужно подчинить все – в этом разрешение всех недоумений, преодоление всех противоречий, а вместе с тем – то счастье, ради которого создан человек, которое не оставляет места ни для одиночества, ни для безысходности.