Вопрос священнику

, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска

В 4-й главе 1-го послания к Коринфянам апостол Павел сожалеет о разделениях между членами христианской общины Коринфа. Те, кто называл себя «Аполлосовыми», «Кифиными» или «Христовыми», вероятно, находили в деятельности апостола Павла какой-то изъян, а в нем самом какой-то недостаток. Павел признает возможность собственного несовершенства (ст. 4), однако настаивает на том, что свое главное дело – проповедь Слова Божиего и основание христианских общин - он выполняет добросовестно (ст. 1-4). Вместе с тем он предостерегает своих противников от поспешного суда, поскольку им видны только некоторые поступки, но не видны намерения. К тому же во внимание следует принимать всю человеческую жизнь, а не только некоторый временной промежуток; к тому же результат деятельности апостола может быть оценен только после того, как она принесет все свои плоды, то есть после завершения истории во Второе Пришествие Господа Иисуса Христа. Павел напоминает, что только Суд Божий, основанный на Божественном Всеведении, может быть справедливым (ст. 5). Апостол иронизирует по поводу необоснованных притязаний коринфян быть обладателями полноты Богооткровенной Истины (ст. 6-8); при этом он напоминает о том, в каких трудных условиях приходится трудиться апостолам (ст. 9-13).

Как бы извиняясь за свою иронию, Павел говорит о своем особом отношении к членам Коринфской Церкви, для которых он является не одним из многочисленных учителей, но единственным в полной мере духовным отцом. Это дает ему право быть по отношению к ним решительным и резким (ст. 14-15).

Вместе с тем апостол Павел не считает себя нравственным идеалом, подражать которому должны его духовные чада. Единственным своим достоинством он считает безоговорочную веру Господу Иисусу Христу. Именно этой преданности Христу, нравственному идеалу Самого Богочеловека Христа и должны подражать коринфяне (ст. 16).

Для напоминания об этом Павел посылает в Коринф своего преданного ученика Тимофея (ст. 17). Однако, чувствуя, что его проповедь не будет услышана, обещает придти сам (ст. 18) и призвать нарушителей закона Божиего к строгому ответу (ст. 19, 21). При этом апостол напоминает о том, что христианская вера заключается не в одних убеждениях или благочестивых размышлениях, но, прежде всего, в изменении всего образа жизни верующего человека.

Более подробное истолкование 4-й главы 1-го Послания к Коринфянам Вы сможете прочитать в Толковой Библии А.П. Лопухина или соответствующем месте Толкования на Апостол Феофилакта Болгарского.