20.10.2004
Добрый день, я крещеная, но, к сожалению, пока не воцерквленный человек, я потихоньку начинаю читать духовную литературу, и мне бы хотелось развиваться в этом направлении, но многое неясно. Так, например, в книге «Полная исповедь» написано, что является грехом принимать у себя дома в качестве друзей людей живущих в грехе. Получается, я должна судить насколько те или иные мои друзья и знакомые грешны, чтобы принять их у себя, когда сама я мало чем от них отличаюсь? Также в этой книжке написано, что является грехом поменять приходскую церковь, а я в данный момент переехала и мне теперь ближе другая церковь. Как же мне быть? И еще один вопрос: можно ли исповедоваться разным батюшкам?
Отвечает игумен Нектарий (Морозов), настоятель Архиерейского храма
в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали"
Желание глубже воцерковиться, по-настоящему узнать свою веру – наверное, одно из лучших желаний. Каждый священник может лишь радоваться, когда видит перед собой человека, подобное желание выражающего. Но каковы пути воцерковления? Прежде всего, сама церковная жизнь. Человеку необходимо чаще бывать в храме на богослужении, вслушиваться, всматриваться, вдумываться в то, что там происходит. Церковнославянский язык кажется вначале чужим, непонятным, но достаточно быстро внимательный человек начинает улавливать слухом знакомые слова, начинает проникать в смысл того, что читается и поется. И потом вдруг с удивлением видит, что язык на самом деле – и понятный, и «свой».
Но, конечно, возникают вопросы, требующие разрешения. К счастью, время, в которое мы живем, хотя и время крайнего духовного невежества людей, но вместе с тем и пора величайшего книжного изобилия. Читая книги, можно найти в них разрешение значительной части недоумений и затруднений в понимании церковной жизни. И чем с большим усердием и прилежанием читать, тем скорее удастся «образоваться», избавиться от незнания и неуверенности.
Однако главной «школой» церковной жизни должно становиться для христианина общение с пастырем, священником – тем, кому и поручена Самим Христом забота о приходящих в ограду Его Церкви «словесным овцам». Необходимо найти возможность регулярно (скажем, на исповеди или вне ее) задавать свои вопросы священнику, у которого Вы исповедуетесь, проверять свое понимание тех или иных реалий духовной жизни, с которыми Вам приходится соприкасаться.
Можно ли «менять приход»? Если храм действительно стал для Вас именно «приходом», родным домом, то Вы, и переехав на новое место жительства, постараетесь его не оставлять. Это тот случай, когда руководствоваться нужно пользой своей души, исходить из того, что Вашей душе в данном случае потребно. И, конечно, что по обстоятельствам жизни посильно.
Можно ли «исповедоваться у разных батюшек»? Вообще исповедоваться лучше у одного священника, от духовного общения с которым Вы, опять-таки, получаете пользу для своей души. Так же, как и лечиться лучше у одного врача, а не пересказывать раз за разом новому врачу историю своей болезни. Но по необходимости (если священника, у которого Вы исповедуетесь обычно, нет, или Вы готовились причащаться, а он не может Вас принять на исповедь) можно исповедоваться и у любого священника, который будет совершать таинство исповеди в храме.
Что касается принятия дома людей, живущих в грехе, то не совсем понятно, о чем конкретно идет речь. Если здесь говорится о предоставлении своего жилища кому-либо для совершения греха, то это, безусловно, предосудительно. Если же просто о том, что к Вам в дом приходят люди, ведущие образ жизни, не соответствующий евангельским заповедям, то тут дать однозначный ответ гораздо сложнее. Ведь Ваши отношения могли сложиться еще до прихода в Церковь, можно ли так легко оставлять старых друзей? Главное, чтобы Вы не соглашались с чужим грехом, не одобряли его, а, напротив, старались обратить ко Христу своих непросвещенных еще светом Божественной истины друзей. И тем более не увлекались их недобрым примером (если такой пример имеет место).
Помоги Вам, Господь, на пути Вашего христианского становления.