19.02.2006
Если диавол самый несчастный, то может же что-то сделать его счастливым? И если это так, то он перестанет быть плохим? И ещё. Как он выглядит (диавол)? И как выглядит ад?
, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Диавол - падший ангел, а природа ангелов значительно отличается от человеческой. Человек обладает свободой выбора, которая не уничтожается ни при каких обстоятельствах. Человек всегда и везде свободен; он постоянно выбирает одним и другим исходом из сложившейся ситуации, между добром и злом, между Волей Божией и волей Его противника. Свободный выбор определяет духовное состояние человека и поэтому оно изменчиво.
Ангелы, которые, в отличие от человека, не являются носителями образа Божиего, устроены проще. Они имели возможность только однажды в своем вечном бытии осуществить свою свободу. Это произошло в момент восстания сатаны против Творца. Одни ангелы остались вместе с Богом, другие переметнулись на другую сторону и превратились в бесов. После совершившегося выбора ни один из ангелов, в том числе и диавол, ничего изменить в своем состоянии не могут. Апостол Иаков пишет: «бесы веруют, и трепещут» (Иак. 2, 19). Сатану не в состоянии убедить оставить его злобу ни всемогущество Божие, ни Его воплощение, ни воскресение и сошествие во ад. Бесы, зная о том, что они никогда не смогут взять реванш за свое первое поражение, обречены на вечную ненависть к Творцу, и никакая сила не может сделать их счастливыми.
Зная о невозможности победить Творца, сатана переносит свою злобу на человека, который является самым совершенным и самым любимым Божиим творением. Все бесовские происки, направленные на гибель человеческой души, являются выражением его стремления хоть в чем-то досадить Богу.
Ответить на вопрос о том, как выглядит диавол и как выглядит ад, можно одним словом - отвратительно! Священное Писание называет место пребывания падших духов тьмой кромешной или тьмой внешней. Как царство абсолютной тьмы представляли царство сатаны древние греки и другие, жившие до Христа, но имевшие здоровую духовную интуицию народы. Тьма кромешная - это полное отсутствие Бога, полное отсутствие всяких признаков бытия, радости, любви, жизни. Русский философ Евгений Трубецкой представлял пребывание в аду как бесконечно переживаемую смерть, вечно длящийся страшный момент умирания.
В конкретном мышлении, свойственном психологии средневековья, ад описывался в символических образах как «скрежет зубовный», «огонь неугасимый», «червь неусыпаемый» и т.д. То есть для описания ада применялись самые негативные понятия.
О том, что ад и его владыка отвратительны и страшны, говорит тот неоспоримый факт, что сатана, обольщающий человека, никогда не появляется перед ним в своем настоящем виде. Самый неразумный, самый безответственный и грешный человек, увидев падшего ангела в его собственном облике, в ужасе и отвращении отойдет от него. Вот почему, как говорит апостол Павел: «сатана принимает вид Ангела света» (2 Кор. 11, 14).