Вопрос священнику

, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска

Можно привести по меньшей мере три аргумента в пользу того, что делать этого ни в коем случае не следует.

Представьте себе, что человек, которого Вы любите, приготовил для Вас какой-то редкий и очень желанный подарок. Этот подарок должен быть вручен в памятный для Вас день, например, в день Вашего рождения. Но Вам не терпится стать обладателем уникальной вещи, Вы уговариваете отдать подарок заранее, и когда наступает памятный день, Вашему другу уже нечего будет Вам вручить. Согласитесь, что разочарование может оказаться сильнее всех остальных радостей этого теперь уже не совсем праздничного дня. Готовясь к вступлению в брак, Вы, разумеется, не собираетесь в будущем изменять своему супругу. Напротив, Вы уверены, что будете всю жизнь хранить верность любимому человеку, то есть не будете совершать ничего, что противоречит самому существу брака. На возвышенном языке прошлого это означало хранить святость брака. Но ведь «до» и «после» в отношении супружества почти одно и то же, и, в принципе, интимные отношения до вступления в брак означают ту же самую супружескую измену. Христианская этика основывается на представлении о святости воли Божией. Верующий человек не доискивается до обоснования евангельских заповедей, которые являются для него безусловным повелением. Благо – это то, чего хочет Бог. Все, что противоречит воле Божией, – безусловное зло. Исходя из таких представлений, верующий человек не будет оспаривать известного из Священного Писания абсолютного запрета на интимные отношения вне брака, которые вне зависимости от дальнейших намерений грешников, однозначно характеризуются как блуд или прелюбодеяние.